⁉️ #سجده بر سجاده سنت یا بدعت!؟ 👌پاسخ از ابن قیم جوزیه (شاگرد #ابن_تیمیه ) ▫️با مشخص شدن سیره عملی رسول الله صلی الله علیه و آله در سجده گامی به سوی #وحدت مذاهب اسلامی برداشته خواهد شد البته اگر تقلید کورکورانه مانع نشود، مع الاسف تعصب مذموم از عوامل اصلی انحراف است «أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون» راه علاج این رذیله اخلاقی تبعیت از خاتم الأنبياء والمرسلين می باشد. 🔘آن حضرت -روحی له الفداء- بنا بر روایات فرقین بر خاك، سنگ و حصير سجده ميكرده و هرگز بر فرش، سجاده، لباس و ... كه الآن مخالفین بر آن سجده ميكنند سجده نميكرده، سجده بر چنين چيزهایی از #بدعت هايي است كه به سبب دوری از #ثقلین در ميان آنان رايج شده! ▪️ ابن قیم جوزیة (عالم سلفی سرشناس) با صراحت لهجه، از کیفیت سجده پیامبر صلی الله علیه و آله خبر میدهد: 📒«وكذلك ترى أحدهم لا يصلى إلا على سجادة، ولم يصل رسول الله عليه السلام على سجادة قط ولا كانت السجادة تفرش بين يديه، بل كان يصلى على الأرض، وربما سجد فى الطين، وكان يصلى على الحصير» 📚 إغاثة اللهفان ج ۱ ص ۲۱۸ 📝«و آنها جز بر سجاده نماز نمیخوانند درحالیکه رسول خدا صلی الله علیه و آله هرگز بر سجاده نماز نمیخواند و سجاده برایشان پهن نمیشد بلکه بر #زمین سجده میکرد و شاید بر #گل سجده کرده باشد، و بر #حصیر نماز میخواند» 📒«وقد صلى النبى عليه الصلاة والسلام على حصير قد اسودّ من طول ما لبس، فنضح له بالماء وصلى عليه، ولم يفرش له فوقه سجادة ولا منديل، وكان يسجد على التراب تارة، وعلى الحصى تارة، وفى الطين تارة، حتى يرى أثره على جبهته وأنفه» 📚 إغاثة اللهفان ج ۱ ص ۲۶۸ 🔖اسکن bit.ly/2zTvJfB 📝و پیامبر صلی الله علیه و آله برحصیری #نماز خوانده بود که از فرط استفاده به رنگ سیاه در آمده بود پس با آب شستشو داده شد و پیامبر صلی الله علیه و آله بر آن نماز خواند بدون اینکه روی آن سجاده یا پارچه ای پهن شده باشد، و گاهی اوقات بر خاک، گاهی بر سنگریزه و گاهی بر گل سجده میکرد بطوریکه اثر آن بر پیشانی و بینی اش مشاهده میشد» ♨️کلام علامه ابن قیم؛ موقف فقه #شیعه امامیه در مبحث سجده را تایید میکند و ردی است بر بدعت سجده به طریقه ی مخالفین. 💥يا معاشر المسلمين به #سنت برگردید و اصرار بر بدعت نورزید «وَ مَنْ یَعْصِ الله وَ رَسُولَهُ وَ یَتَعَدَّ حُدُودَهُ یُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فیها وَ لَهُ عَذابٌ مُهینٌ» ▫️ براساس سنت معصومین علیهم السلام و سیره سلف سجده بايد بر زمين (خاك و سنگ) و چيزهاى غير خوراكى كه از زمين مىرويد باشد و سجده بر خاك از همه بهتر است، زيرا سجده تذلل و خشوع در برابر پروردگار است و زمانى كه نمازگزار، پيشانى را كه اشرف اعضاى بدن است بر خاك مىمالد، عبوديت خويش را به نهايت مىرساند. #شیعیان قطعه اى از خاك پاك را به صورت #مُهر درآورده تا هم بر خاك سجده كرده باشند و هم از طهارت محل سجده که از شرايط صحت نماز است اطمينان داشته باشند. برگرفته از کانال حقیقت شیعه @nahjjj97

حکمت 6 : ارزش هاى رازدارى و خوشرويي (اخلاقى،سياسي،اجتماعى) وَ قَالَ [عليه السلام] صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِى الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضاً الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُيُوبِ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ . و درود خدا بر او ، فرمود : سينه خردمند صندوق راز اوست و خوشرويى وسيله دوست يابى ، و شكيبايى ، گورستان پوشاننده عيب هاست . و يا فرمود : پرسش كردن وسيله پوشاندن عيب هاست ، و انسان از خود راضى ، دشمنان او فراوانند. @nahjjj97

#قرآن #دوشنبه ۱۶ مهرسال۹۷ برنامه تلاوت روزانه | صفحه صد و چهلم، سوره مبارکه انعام @nahjjj97

حکمت 7 : ايثار اقتصادى و آخرت گرايي (اخلاقى ، اقتصادى) وَ قَالَ [عليه السلام] وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِى عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِى آجَالِهِمْ . و درود خدا بر او ، فرمود : صدقه دادن دارويى ثمر بخش است ، و كردار بندگان در دنيا ، فردا در پيش روى آنان جلوه گر است. @nahjjj97

متن عربی 15- و من دعاء له ( عليه السلام ) كان ( عليه السلام ) يقول إذا لقي العدو محاربا : اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَفْضَتِ الْقُلُوبُ وَ مُدَّتِ الْأَعْنَاقُ وَ شَخَصَتِ الْأَبْصَارُ وَ نُقِلَتِ الْأَقْدَامُ وَ أُنْضِيَتِ الْأَبْدَانُ اللَّهُمَّ قَدْ صَرَّحَ مَكْنُونُ الشَّنَآنِ وَ جَاشَتْ مَرَاجِلُ الْأَضْغَانِ اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ غَيْبَةَ نَبِيِّنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ تَشَتُّتَ أَهْوَائِنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ . متن فارسی و چون دشمن را آماده جنگ مى ديد، مى گفت :خدايا دلها به سوى تو روانه است، و گردنها به درگاه تو كشيده، ديده ها به آستان تو دوخته و گامها در راه تو نهاده، و تن ها در خدمت تو لاغر گرديده. خدايا دشمنيهاى پوشيده آشكار است و در خروش، و ديگهاى كينه در جوش. خدايا به تو شكوه آريم كه پيامبرمان را ميان خود نداريم، و دشمنان ما بسيار است و هر يكى مان چيزى را خواستار خدايا! ميان ما و دشمنانمان به حق داورى فرما، كه تو بهترين داورانى. نامه حضرت امیر .راز و نیاز با خدا.

متن عربی 4- و من خطبة له ( عليه السلام ) و هي من أفصح كلامه ( عليه السلام ) و فيها يعظ الناس و يهديهم من ضلالتهم و يقال إنه خطبها بعد قتل طلحة و الزبير : بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْمَاءِ وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْيَاءِ وَ بِنَا أَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرَارِ وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ الْوَاعِيَةَ وَ كَيْفَ يُرَاعِي النَّبْأَةَ مَنْ أَصَمَّتْهُ الصَّيْحَةُ رُبِطَ جَنَانٌ لَمْ يُفَارِقْهُ الْخَفَقَانُ مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِكُمْ عَوَاقِبَ الْغَدْرِ وَ أَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّينَ حَتَّى سَتَرَنِي عَنْكُمْ جِلْبَابُ الدِّينِ وَ بَصَّرَنِيكُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ أَقَمْتُ لَكُمْ عَلَى سَنَنِ الْحَقِّ فِي جَوَادِّ الْمَضَلَّةِ حَيْثُ تَلْتَقُونَ وَ لَا دَلِيلَ وَ تَحْتَفِرُونَ وَ لَا تُمِيهُونَ الْيَوْمَ أُنْطِقُ لَكُمُ الْعَجْمَاءَ ذَاتَ الْبَيَانِ عَزَبَ رَأْيُ امْرِئٍ تَخَلَّفَ عَنِّي مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ لَمْ يُوجِسْ مُوسَى ( عليه السلام ) خِيفَةً عَلَى نَفْسِهِ بَلْ أَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دُوَلِ الضَّلَالِ الْيَوْمَ تَوَاقَفْنَا عَلَى سَبِيلِ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ مَنْ وَثِقَ بِمَاءٍ لَمْ يَظْمَأْ . متن فارسی به راهنمايى ما از تاريكى درآمديد، به ذروه برترى برآمديد. از شب تاريك برون شديد و به سپيده روشن درون شديد. كر باد گوشى كه بانگ بلند را نشنود! و آن كه بانگ بلند او را كر كند، آواى نرم در او چگونه اثر كند؟ دلى كه از ترس خدا لرزان است، پايدار و با اطمينان است. پيوسته پيمان شكنى شما را مى پاييدم، و نشان فريفتگى را در چهره تان مى ديدم. راه دينداران را مى پيموديد، و آن نبوديد كه مى نموديد. به صفاى باطن درون شما را مى خواندم، و بر شما حكم ظاهر مى راندم. بر راه حق ايستادم، و آن را از راههاى گمراهى جدا كردم، و به شما نشان دادم. حالى كه مى پوييديد، و راهنمايى نمى ديديد، چاه مى كنديد، و به آبى نمى رسيديد، و اين اشارت است كه گوياتر از صد مقالت است. روى رستگارى نبيند آن كه خلاف من گزيند، چه از آن روز كه حق را ديدم، در آن دو دل نگرديدم. بيم موسى نه برجان بود كه بر مردم نادان بود، مبادا گمراهان به حيلت چير شوند و بر آنان امير. امروز حق و باطل آشكار است و راه عذر بر شما بسته، و آن كه بر لب جوى نشسته است، از بيم تشنگى رسته. (و از خطابهای آن حضرت با مضمون اندرز به مردم) @nahjjj97

#حدیث 💠 امام علی علیه السلام: وقتی برای گفتار، زمان مناسبی نمی بینی... @nahjjj97

متن عربی 13- و من كتاب له ( عليه السلام ) إلى أميرين من أمراء جيشه : وَ قَدْ أَمَّرْتُ عَلَيْكُمَا وَ عَلَى مَنْ فِي حَيِّزِكُمَا مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ فَاسْمَعَا لَهُ وَ أَطِيعَا وَ اجْعَلَاهُ دِرْعاً وَ مِجَنّاً فَإِنَّهُ مِمَّنْ لَا يُخَافُ وَهْنُهُ وَ لَا سَقْطَتُهُ وَ لَا بُطْؤُهُ عَمَّا الْإِسْرَاعُ إِلَيْهِ أَحْزَمُ وَ لَا إِسْرَاعُهُ إِلَى مَا الْبُطْءُ عَنْهُ أَمْثَلُ . متن فارسی من، مالك اشتر پسر حارث را بر شما و سپاهيانى كه در فرمان شماست، امير كردم. گفته او را بشنويد و از وى فرمان بريد! او را چون زره و سپر نگهبان خود كنيد كه مالك را نه سستى است و نه لغزش، و نه كندى كند آنجا كه شتاب بايد، و نه شتاب گيرد آنجا كه كندى شايد. نامه حضرت امیر به دو تن از سپاهیانش @nahjjj97

حکمت 8 : شگفتى هاى تن آدمي (علمى ، فيزيولوژى انسانى) وَ قَالَ [عليه السلام] اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ . و درود خدا بر او ، فرمود : از ويژگى هاى انسان در شگفتى مانيد ، كه : با پاره اى " پى " مى نگرد ، و با " گوشت " سخن مى گويد . و با " استخوان " مى شنود ، و از " شكافى " نَفس مى كشد!! @ nahjjj97

#قرآن #سه شنبه ۱۷مهرسال۹۷ برنامه تلاوت روزانه | صفحه صد و چهل و یکم، سوره مبارکه انعام @nahjjj97