#زندگی_با_آیه ها به همراه کلام علی مولا 2- بخشش در راه خدا لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ (آل عمران- ۹۲) ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ [ ﺣﻘﻴﻘﺖِ ] ﻧﻴﻜﻲ [ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ] ﻧﻤﻰ ﺭﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ در راه خدا ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ; #کلام_علی_مولا 👇

مصادیق بخشش در راه خدا سلام خدا بر امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: آن کس که خدا او را مالی بخشيد، پس بايد به خويشاوندان خود #بخشش نمايد، و سفره مهمانی خوب بگستراند، و اسير آزاد کند، و رنج ديده را بنوازد، و مستمند را بهره مند کند، و قرض وامدار را بپردازد، و برای درک ثواب الهی، در برابر پرداخت حقوق ديگران، و مشکلاتی که در اين راه به او می رسد شکيبا باشد، زيرا به دست آوردن صفات ياد شده، موجب شرافت و بزرگی دنيا و درک فضايل سرای آخرت است ان شاء الله. #خطبه142 #پای_درس_امیرالمومنین_علی_علیه_السلام

🌙حکمت 374-6 ✨برترین نوع امر به معروف و نهی از منکر: 🔅وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ. 👌و همانا امر به معروف و نهی از منكر، نه اجلی را نزديك می كنند، و نه از مقدار روزی (کسی )می كاهند، و از همه اينها برتر، سخن حق در پيش روی حاكمی ستمكار است.💐

شرح حکمت 102 بخش اول اشاره به اين كه در آن زمان نظام ارزشى اسلام و احكام الهى و كتاب و سنت وارونه مى شود، افراد زشت سيرت و گنه كار و فاسد بر سر كار مى آيند و نيكان را از صحنه اجتماع به عقب مى رانند. در چنين شرايطى منكر، معروف و معروف، منكر مى گردد…آرى در زمانى كه ايمان و اخلاق از جامعه برچيده شود، مردم دليلى نمى بينند كه به نيازمندان كمك كنند و طبق محاسبه هاى ظاهرى مى گويند: فلان مقدار به فلان نيازمند داديم و به همان اندازه از سرمايه ما كم شد و اين خسارت است و نيز هنگامى كه به ديدار بستگان خود مى روند آن را دِين شرعى و اخلاقى و انسانى به شمار نمى آورند، بلكه گويى نعمت بزرگى به آنان داده اند و بر آنان منت مى نهند و هنگامى كه وظيفه عبادى خود را انجام مى دهند به جاى اين كه خضوع و تواضعشان بيشتر شود خود را از ديگران برتر و بلند مقام تر مى شمرند. كوتاه سخن اين كه از اعمال به ظاهر نيك خود نتيجه هاى وارونه مى گيرند.

شرح حکمت 102 بخش دوم روشن است ايمان آوردن به پيامبر الهى وظيفه، بلكه برنامه سعادت و تكامل و افتخار است. اين چيزى نيست كه سبب منت بر پيامبر گردد.همچنين صله رحم وظيفه دينى و انسانى است كه هر كس موفق به آن شود بايد خدا را شكر گويد و مفتخر باشد نه اين كه وسيله منّت گردد. همچنين عبادت مكتب عالى تربيت انسان است و بايد وسيله تواضع و خضوع انسان در پيشگاه خدا گردد نه اين كه وسيله برترى جويى بر مردم شود…بى شك، زنان در اسلام در بسيارى از حقوق با مردان برابرند، بلكه گاهى از آنان پيشى مى گيرند; ولى با توجه به ساختمان عاطفى آنها اداره بعضى از امور از توان آنها خارج است. به همين دليل در تمام دنيا حتى در زمان ما كه شعار مساوات زن و مرد در غرب همه جا را پر كرده ابتكار تمام حكومت ها و پست هاى مهم سياسى و اقتصادى و جنگى ـ جز در موارد بسيار معدودى ـ در دست مردان است چرا كه آنها آمادگى بيشترى براى اين كار دارند. حال اگر حكومت با مشورت زنان باشد مشكلات غير قابل انكارى به وجود خواهد آمد.

شرح حکمت 102 بخش سوم همه انسان ها طالب اشياى گرانبها و مقامات عالى و شخصيت و احترامند ولى ارزش ها را چه كسى تعريف يا تعيين مى كند؟ پاسخ آنكه كسانى كه زمام حكومت يا رشته فكرى مردم را در دست دارند، يعنى امرا و علما ارزش ها را تعيين مى كنند. حال اگر آنها از مسير منحرف شوند و به جاى ارزش هاى واقعى ارزش هاى كاذبى را عرضه بدارند، نظام ارزشى جامعه دگرگون مى شود و مردم ارزش هاى واقعى را رها كرده، به دنبال ارزش هاى كاذب مى روند. مثلا در دوران جاهلیت که ارزش انسان ها را ثروت و فزونى فرزندانشان تعیین مى کرد هنگامى که قرآن بر مردى نازل شد تهى دست و فاقد پشتیبان هاى انسانى، تعجب کردند و گفتند: چرا این قرآن بر یکى از ثروتمندان با شخصیت مکه و طائف نازل نشده است. یا فرعون هنگامى که موسى را در لباس چوپانى دید تعجب کرده گفت: چرا موسى دستبندهاى طلا ندارد». بر این اساس مهم ترین کارى که پیغمبر اسلام(صلى الله علیه وآله) انجام داد همان انقلاب ارزشى بود; ثروت را تحقیر کرد و تقوا را نشانه ارزش انسانى شمرد و شعار (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاکُمْ) جاى شعارهاى جاهلى را گرفت و همین امر همه چیز را منقلب و دگرگون ساخت و انسان ها را از بیراهه ها به مسیرهاى واقعى هدایت فرمود.

شرح حکمت 82 نهج البلاغه: سفارش به پنج چیز مهم (بخش اول) امام در این حکمت پربار به پنج موضوع از مهم ترین مسائلى که در زندگى انسان سرنوشت ساز است و اهمیت فوق العاده اى دارد با تأکید اشاره مى کند… مى فرماید: «هیچ یک از شما جز به پرورگارش امیدوار نباشد (و دل نبندد)» زیرا اولاً: مسبب الاسباب خداست و بر اساس توحید افعالى معتقدیم: لا مؤثر فى الوجود الا الله; همه چیز به فرمان او و رشته تمام امور در قبضه قدرت اوست، بنابراین چه بهتر که انسان آب را از سرچشمه بگیرد و هرچه مى خواهد از او بخواهد و سرنوشت خود را در تفکرى شرک آلود در دست دیگرى نبیند. ثانیاً به فرض که دیگران هم سرنوشت ساز باشند، خضوع و تواضع در برابر غیر خدا ذلت است و در برابر پروردگار عزت….البته این مسئله منافاتى با استفاده از عالم اسباب و نیروهاى دیگران براى رسیدن به اهداف مادى و معنوى ندارد; مهم آن است که انسان بداند هر سببى که تأثیرى دارد آن هم از ناحیه خداست و اگر لحظه اى چشم الطاف الهى بر جهان اسباب بسته شود همه آنها از کار باز مى مانند. آرى باید در پشت پرده اسباب مسبب الاسباب را دید.

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَهٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ( ملک-12) (امّا) كساني كه از پروردگارشان در نهان مي ترسند، مسلّماً #آمرزش و #پاداش بزرگي دارند!

برخی از نکات مهم در جزء سوم قرآن کریم🌴💐 1- اگر انفاق کنید و صدقه دهید خدا چند برابر آن را پس می دهد.(بقره: 261) 2- با کسانی که صدقه می دهید با لحن خوب سخن بگویید.(بقره: 263) 3- در پنهانی انفاق کنید که باعث بخشش گناهان می شود.(بقره: 271) 4- از ربا دوری کنید که برکت ندارد و خدا درآمد ربا خوار را نابود می کند. .(بقره: 276) 5- به بدهکار مهلت دهید و اگر نمی تواند بپردازد، بدهی را بر او ببخشید.(بقره: 280) 6- خداوند از هر کس به اندازه توانایی اش تکلیف می خواهد.(بقره: 286) 7- با کافران دوستی نکنید که از دوستی با خدا بهره ای نمی برید.(آل عمران: 28) 8- دینی جز اسلام را نپذیرید که پذیرفته نمی شود و از زیان کاران خواهید بود.(آل عمران: 85) 9- به نیکوکاری نمی رسید مگر اینکه از آنچه دوست دارید انفاق کنید.(آل عمران: 92) لینک عضویت « قرآن و نهج البلاغه» 👇 https://eitaa.com/quranNahj114 #ماه_رمضان_قرآن_نهج_البلاغه_خوانی

🌙حکمت 375 💥مراحل شکست در مبارزه: (از ابی جُحيفه* نقل شده است: از اميرمؤمنان شنيدم كه فرمود:) ☄اوّلين مرحله از جهاد كه در آن باز می مانيد، جهاد با دستانتان(جنگ با کفار و مشرکان و فاسقان...)،سپس جهاد با زبان، و آنگاه جهاد با قلب هايتان می باشد؛ 🫀 پس كسی كه با قلب، معروفی را ستايش نكند، و مُنكری را اِنكار نكند، قلبش واژگون گشته، بالای آن پايين، و پايين قلب او بالا قرار خواهد گرفت.(یعنی در دنیا آسایش نداشته در آخرت به کیفر همیشگی گرفتار شود)🖤

*چرا کم حافظه ایم؟ راهکار نجات!؛* 💎در دعای روز سوم ماه رمضان می‌خوانیم: . 🤲''.*خدایا در این روز مرا هوش و بیداری نصیب فرما و از سفاهت و جهالت و كار باطل دور گردان* و از هر خیری كه در این روز نازل می‏فرمایی مرا نصیب بخش.*(از غفلت دور کن و بخیر مشغول کن)* به حق جود و كرمت ای جود و بخشش دارترین عالم.' 📗. *امام علي*(عليه السلام) در بخشی از خطبه 153 «نهج البلاغه» پس از اشاره به غفلت شدید دنیاپرستان مى فرمايد: *اين غفلت چندان طولانى نمى شود و بزودى حجاب ها كنار مى رود و هنگامى كه سيلى مرگ بر صورت آنان نواخته شود از خواب غفلت بيدار مى شوند، ولى چه سود!* مى فرمايد: ([اين وضع دنياپرستان غافل ادامه مى يابد] *تا هنگامى كه خداوند پرده از كيفر گناهانشان بردارد و آن را به آنها نشان دهد و آنان را از پشت پرده هاى غفلت بيرون كشد؛ در اين هنگام به استقبال آنچه پشت كرده بود مى شتابند و به آنچه روى آورده بودند پشت مى كنند)*؛ مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی، در شرح دعا روز سوم ماه رمضان می‌گوید: 📚.*در این دعا از خدا درخواست ذهن و حافظه می‌كنیم. دلیل ضعیف‌بودن حافظه، گناه است.* . 🔹.*شخصی به دانشمندی مراجعه می‌كند و می‌گوید ؛ من حافظه ندارم. آن دانشمند گفت: #گناه نكن و علت آن را هم ذكر كرد و گفت: علم یك نوع فضیلت و برتری است و خدا این برتری را به شخص گناه‌كار نمی‌دهد لذا كسی كه اهل گناه است مجتهد و ملا نمی‌شود و اگر بخواهد ملا بشود و به درد مردم بخورد باید #حافظه داشته باشد و لازمه آن ترك #گناه است*. 🔸مرحوم آیت‌الله بروجردی، گاهی در درس، شعرهای سیوطی می‌خواندند؛ با اینكه حدود 70 تا 80 سال از زمانی كه سیوطی می‌خواندند و مجتهد شده بودند، فاصله بود، ولی به علت #دوری از گناه از حافظه بسیار قوی برخوردار بودند. 🔹.*دعایی برای تقویت حافظه بعد از هر نماز بخوانید: 'سبحان من لایعتدی علی اهل مملكته ...' كه باعث تقویت حافظه می‌شود؛ قرآن حفظ كنید؛ حافظه زیاد می‌شود؛ خواندن آیت‌الكرسی حافظه را زیاد می‌كند* و ... 🌿 🌹🌿

🌹.*امام علی علیه السلام:* *الله الله فى شهر رمضان فان صيامه جُنه من النار* 💠. *از خدا بترسيد،!! از خدا بترسيد!!* 🌙. *درباره روزه ماه رمضان، زيرا كه آن براى شما چون سپرى است از آتش دوزخ*. 📚 نهج البلاغه، نامه ۴۷