💌 خطبه‌ای از #نهج_البلاغه که جوان آمریکایی را مسلمان کرد؛ ✨ « به خدا قسم اگر مرا در شب دست‌بسته روی خارها بکشند، محبوب‌تر است از اینکه نزد خداوند بیایم در حالی که ظلمی به کسی کرده باشم و اگر آسمان‌ها و افلاک هفت‌گانه و تمام ثروت‌هایی را که در این افلاک است به من بدهند و در عوض از من بخواهند که به مورچه‌ای ظلم بکنم و پوست جویی را از دهان او بگیرم بخدا قسم قبول نخواهم کرد.» ( خطبه٢٣۴ از سخنان حضرت در بیزاری از ظلم)✨ ✍🏻 جوان آمریکایی: به اینجا که رسیدم گریه‌ام گرفت و منقلب شدم... هنوز هم هرگاه این خطبه را می‌خوانم همان حال به من دست می‌دهد. 📚 به نقل از یکی از مبلغان خارج کشور #نهج_البلاغه_بخوانيم. 🌤 #مبشران_غدیر

💫🍃🏴✨☆﷽☆ 🍃🏴 ❣جمعه های انتظار.... 💥تحقق اهداف عاشورا با قیام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) ❇️امام حسین(عليه‌السلام) با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنّت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) و از بین بردن بدعت هایی که در نتیجه حاکمیت بنی امیّه در دین ایجاد شده بود قیام کردند و در طول مسیر مدینه تا کربلا ضمن اشاره به انگیزه قیام شان فرمودند:↩️من به منظور ایجاد اصلاح در امّت جدم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قیام کرده ام می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به همان سیره و شیوه مرسوم جدّم پیامبراکرم(صلی الله علیه واله وسلم) و پدرم علی بن ابی طالب(السلام) عمل می کنم. ◀️آن حضرت در نامه ای به بزرگان قبایل بصره تصریح می کنند: من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش دعوت می کنم. در شرایطی که اکنون ما زندگی می کنیم سنت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از بین رفته و به جای آن بدعت و احکام و ارزش‌های غیر اسلامی نشسته است مرا بپذیرید و به یاری من برخیزید. شما را به راه ارشاد و رستگاری هدایت خواهم کرد. ⏪از مجموعه این گونه ازسخنان امام حسین (عليه‌السلام) اهداف والای نهضت عاشورا به خوبی روشن می شود که احیای قرآن، احیای سنت نبوی و سیره علوی، از بین بردن کج روی ها، حاکم ساختن حق، حاکمیّت بخشیدن به حق پرستان، از بین بردن سلطه استبدادی حکومت ستمگران، تأمین قسط و عدل در عرصه های اجتماعی و اقتصادی و... از جمله آنهاست. ⏪از طرف دیگر وقتی اهداف قیام منجی عالم بشریت و ویژگی های حکومت جهانی آن حضرت را مورد بررسی قرار می دهیم همین اهداف و انگیزه ها حتی با تعابیر مشابه با تعابیر به کار رفته در مورد نهضت حسینی قابل مشاهده است. ✳️مولا امیرالمومنین حضرت علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) در توصیف سیره حکومتی امام مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می فرمایند: هنگامی که دیگران هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند او [مهدی موعود (عج الله)] امیال نفسانی را به هدایت بر می گرداند و در شرایطی که دیگران قرآن را با رأی خود تفسیر و تأویل خواهند کرد او آراء و عقاید را به قرآن باز می گرداند. او به مردم نشان خواهد داد که چگونه می توان به سیره نیکوی عدالت رفتار کرد و او تعالیم فراموش شده قرآن و سیره نبوی را زنده خواهد ساخت.🥀 📚منابع:👇 ۱-بحارالانوار، ج45، ص6. ۲-حیاة الإمام الحسین(ع)، ج2، ص264 ۳-.بحارالانوار، ج51، ص130. #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی 🆔@nahjolbalagheiha

🌙شرح حکمت 107 👌امام(عليه السلام) در اين عبارت كوتاه و پرمعنا از عالمان نادانى سخن مى گويد كه جهلشان قاتل آنها شده است در اين كه چگونه علم و جهل در وجود آن ها جمع مى شود تفسيرهاى مختلفى مى توان بيان كرد. 💡 از همه روشن تر اين كه علم اگر با عمل همراه نشود همچون جهل است، بنابراين نكوهش امام(عليه السلام) از عالمانى است كه از علم خود بهره نمى گيرند و به آن عمل نمى كنند و سبب هلاكت مادى و معنوى آنها مى شود

🕳️🕳️ چه زود است كه سايه هاى مرگ و شدّت دردهاى آن و تيرگى هاى لحظه جان كندن و بيهوشى سكرات مرگ و ناراحتى و خارج شدن روح از بدن ▪️▪️ و تاريكى چشم پوشيدن از دنيا، و تلخى خاطره ها، شما را فرا گيرد. بخش سوم از خطبه ۲۳۰ نهج البلاغه

✍🏻 پس ممكن است ناگهان مرگ بر شما هجوم آورد و گفتگوهايتان را خاموش و جمعيّت شما را پراكنده و نشانه هاى شما را نابود و خانه هاى شما را خالى و ميراث خواران شما را بر انگيزد تا ارث شما را تقسيم كنند 🔸 آنان يا دوستان نزديكند كه به هنگام مرگ نفعى نمى رسانند يا نزديكان غم زده اى كه نمى توانند جلوى مرگ را بگيرند يا سرزنش كنندگانى كه گريه و زارى نمى كنند. *_بخش چهارم از خطبه ۲۳۰_*

*✅راه نجات در فتنه ها*: ✋. *السّلام علیک یا امیرالمومنین* 💐🪴فاضفنی یامولای و اجرنی... *یکشنبه های علوی* ای مردم! ۱- امواج فتنه ها را با کشتی های نجات[ که بفرموده پیامبر صلی الله علیه واله وسلم اهل بیت علیهم السلام هستند ] در هم بشکنيد، ۲- و از راه اختلاف و پراکندگی بپرهيزيد، ۳- و تاج های فَخر و برتری جويی را بر زمين نهيد.(خطبه 1_5) نهج البلاغه آینه ی شناخت دردها و نسخه درمان آنها *یکصدو نوزدهمین هفته* نهج البلاغه خوانی📋 خواندن ادامه خطبه ۲۲۱(ابن ابی الحدید می گوید: از روزی که این خطبه را یافتم، تاکنون پنجاه سال است. حدود ۱۰۰۰ بار ان را خواندم.هربار در دلم ترس، و لرزش و پند پذیری تازه ای بوجود آمد.) *ثواب این هفته نهج البلاغه خوانی تقدیم به*👇👇👇 ،* امام علی بن الحسین علیه السّلام و حضرت زینب کبری س، اسراءو شهدا🌹 *لطفاً ذکر صلوات و حمد سوره تقدیم شود.*💐 ‏ لینک های #پای درس امیرالمومنین علیه السلام: ایتا https://eitaa.com/nahjolbalaghekhani110arvane واتساپ کانال ۲ https://chat.whatsapp.com/DJ9hbUjRrTu5f5BkS2eZcI

90936 (720×723)

💠🌐💠 🌐💠 💠 ✨ *بسم الله الرحمن الرحیم*✨ *زندگی به سبک نهج البلاغه* 📝 *درس پنجاه و پنجم: اگر از خودت گذشتی، پیرو علی گشتی* ⏪انسان ها هر کدوم به اندازه وسعت شخصیت و رشد اخلاقی و معنوی شون حاضرند در راه آرمانها و اهدافشون ایثار کنند. 🔸بعضیها حداکثر بخشی از اضافه مالشون را 🔹عده ای کمی از وقت خود را 🔸برخی خانه و ملک خود را میبخشند . 🔹و گاهی انسان به چنان مقامی می رسد که از همه دارایی خودش حتی آبرو و مقام معنوی خودش برای رضای خدا و حفظ جامعه می گذرد. قطعاً ارزش و قیمت افراد مختلف یکسان نیست . ــــــــــــــــــــــــــــ ⚠️ 💠امیرالمومنین علیه السلام که در ماجرای نقشه ترور پیامبر(ص) حاضر میشود در رختخواب ایشان بخوابد تا پیامبر(ص) بتوانند از غفلت مشرکان استفاده کرده و جان خود را به سلامت بدارد، ☝️همان مردی است که حاضر است مجوز دشنام و ناسزا دادن به خود را برای مردم صادر کند اما شیعیان و محبانش تحت آزار معاویه قرار نگیرند. ↩️در خطبه پنجاه و هفتم حضرت بعد از بیان ویژگی های ظاهری فردی که بعد از شهادت او حاکم جهان اسلام خواهد شد یعنی معاویه ⬅️پیش بینی می فرمایند که او شما را وادار می کند تا به من ناسزا بگویید اگر ناچارتان کرد به من ناسزا بگویید و نگران نباشید زیرا این کار برای من مقام و برای شما راه نجات است . ــــــــــــــــــــــــــــ ⚠️ ☝️اکنون باید از خودمان این سوال را بپرسیم که برای حفظ دین، حفظ جان مومنین ، حفظ نظام اسلامی و امثال آن چقدر حاضریم هزینه بدهیم و از چه چیزهای خود ایثار کنیم. ــــــــــــــــــــــــــــ ⚠️ 💠با مدعی مگویید اسرار عشق و مستی تا بی خبر بمیرد در رنج خودپرستی عاشق شو ار نه روزی کار جهان سرآید ناخوانده گنج مقصود از کارگاه هستی ــــــــــــــــــــــــــــ ⚠️ 🔗ادامه دارد.... ✍️حجةالاسلام مهدوی ارفع 💠 🌐💠 💠🌐💠

🌙شرح حکمت 108 ❇️امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه خود به يك سلسله عواطف انسانى و بخش مهمى از رذايل اخلاقى و آثار هر يك از آنها اشاره فرموده و مركز آنها را قلب مى شمرد. 💡سؤال مهمى كه در اينجا مطرح مى شود اين است كه قلب به معناى عضوى كه درون سينه براى پمپاژ خون به تمام اعضا قرار دارد طبق تحقيقات دانشمندان هرگز مركز ادراكات نيست و كار آن فقط رساندن خون تصفيه شده به اعضا و گرفتن خون آلوده و فرستادن آن به تصفيه خانه بدن يعنى ريه است. چگونه امام(عليه السلام) مى فرمايد قلبى كه با رگى به سينه انسان آويخته شده مركز اين صفات است؟ ✅توضيح اينكه در وجود انسان دو مركز نيرومند به چشم مى خورد: 🔸1. مركز ادراكات كه همان «مغز و دستگاه اعصاب» است، لذا هنگامى كه مطلب فكرى براى ما پيش مى آيد احساس مى كنيم با مغز خويش آن را مورد تجزيه و تحليل قرار مى دهيم (اگرچه مغز و سلسله اعصاب در واقع وسيله و ابزارى براى روح هستند). 🔸2. مركز عواطف كه عبارت است از همان قلب صنوبرى كه در بخش چپ سينه قرار دارد و مسائل عاطفى در مرحله اول روى همين مركز اثر مى گذارد و اولين جرقه از قلب شروع مى شود. ما بالوجدان هنگامى كه با مصيبتى روبه رو مى شويم فشار آن را روى همين قلب صنوبرى احساس مى كنيم، و همچنان وقتى كه به مطلب سرورانگيزى بر مى خوريم فرح و انبساط را در همين مركز احساس مى كنيم (دقت كنيد). 🔸درست است كه مركز اصلى «ادراكات» و «عواطف» همگى روان و روح آدمى است ولى تظاهرات و عكس العمل هاى جسمى آنها متفاوت است. عكس العمل درك و فهم نخستين بار در دستگاه مغز آشكار مى شود; ولى عكس العمل مسائل عاطفى از قبيل محبت، عداوت، ترس، آرامش، شادى و غم در قلب انسان ظاهر مى گردد، به طورى كه به هنگام ايجاد اين امور به روشنى اثر آنها را در قلب خود احساس مى كنيم. 🌱 نتيجه اين كه اگر در قرآن مسائل عاطفى به قلب (همين عضو مخصوص) مسائل عقلى به قلب (به معنى عقل يا مغز) نسبت داده شده، دليل آن همان است كه گفته شد، و سخنى به گزاف نرفته است. از همه اينها گذشته قلب به معناى عضو مخصوص نقش مهمى در حيات و بقاى انسان دارد، به طورى كه يك لحظه توقف آن با نابودى همراه است، بنابراين چه مانعى دارد كه فعاليت هاى فكرى و عاطفى به آن نسبت داده شود

۳.سفارش به نيكوكارى: 🔷🔹 بر شما باد به تلاش و كوشش آمادگى و آماده شدن و جمع آورى زاد و توشه آخرت و در دوران زندگى دنيا. 🔶🔸 دنيا شما را مغرور نسازد چنانكه گذشتگان شما و امّت هاى پيشين را در قرون سپرى شده مغرور ساخت. آنان كه دنيا را دوشيدند، به غفلت زدگى در دنيا گرفتار آمدند فرصت ها را از دست دادند، و تازه هاى آن را فرسوده ساختند. *بخش پنجم از خطبه ۲۳۰*