نهج البلاغه؛《ادایِ حقِ کلام》
#با_معارف_نهج، شماره 5 #مبارزه_با_فساد_ولی_عادلانه برشی از #خطبه_44 نهج 👇 قَبَّحَ اللَّهُ مَصْقَلَ
#با_معارف_نهج، شماره 6
#فریب_خوردن از #رسانه_خبری
#حکمت_98
👈اعقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ لَا عَقْلَ رِوَايَةٍ ...
🌾🍃😅🌿🌷🌸💐
ترجمه: 👇
«چون خبرى را شنيديد، آن را از روى فهم و آگاهى درك كنيد و به دريافت لفظ روايت بسنده نكنيد، ...».
🌧💐🌿🌾🍁🍃
برداشت:👇
عموم شارحان حدیث، این روایت را بر بایسته های تحمّل حدیث حمل کرده اند اما امکان تطبیق آن بر شنیدن اخبار از رسانه های #مدرن نیز وجود دارد. تعقل در خبر رسانه، وجوه گوناگونی دارد.
یکی از وجوه مهم تعقل در خبر #رسانه این است که دقت کنیم فرستنده خبر با فرستادن این خبر میخواهد چه تغییری در رفتار یا عقاید یا آرای #سیاسی من ایجاد کند؟
برای روشنتر شدن منظور، باید به خاطر آورد که مهمترین ارکان خبررسانی عبارت است از:
#فرستنده (Sender)،
#گیرنده (Receiver)،
#پیام (Signal)،
#بازخورد (Feed back).
#بازخورد همان اثر پیام یا رفتار معینی است که دریافت کننده، تحت تاثیر پیام، آگاهانه یا ناآگاهانه از خود بروز میدهد.
در دانشهای مربوط به #ارتباطات و #عملیات_روانی از روشهای #ترغیب_کنندگی یا #اقناع_مخاطب بحث میشود. این روشها مشتمل بر برخی #ترفندهای_زبانی و #مغالطات منطقی و ... است که فرستنده در نحوه خبررسانی خود به کار میگیرد تا گیرندهی پیام را به انجام کاری وادار بکند یا از انجام کاری بازبدارد.
یکی از مهمترین وجوه تعقل در هر یک از خبرهای یک #رسانه همین است که از خودمان بپرسیم این #رسانه در انتقال این پیام، کدام #ترفندهای زبانی را به کار گرفته و به وسیله آن میخواهد مرا به کدام #کنش_سیاسی وادار بکند یا از کدام #کنش_سیاسی بازبدارد؟ اگر چنین تعقّلی در شنیدن اخبار انجام پذیرد، #فریب_خوردن از #رسانه به حداقل خواهد .
❀ ⃟⃟ ⃟♥️ ⃟❀ ⃟♥️ ⃟♥️ ⃟✤
#کانال_نهج_البلاغه
@nahjoolbalageh
نهج البلاغه؛《ادایِ حقِ کلام》
بسم الله #با_معارف_نهج، شماره 64 🔵پشیمانی بیفایده 🔹در آستانه جنگ #جمل امیرالمؤمنین علیه السل
بسم الله
🔵دیرباوری نسبت به سخن سخنچینان
🔵فریب رسانهها را نخوریم
لاتَعْجَلَنَّ إِلَى تَصْدِيقِ سَاعٍ فَإِنَّ السَّاعِيَ غَاشٌّ وَ إِنْ تَشَبَّهَ بِالنَّاصِحِينَ (#نامه_53)
در باور کردن [سخن] سخنچینان عجله نکن چون سخن چین خیانتکار و فریب دهنده است هرچند خودش را به خیرخواهان شبیه بکند.
چند نکته:
1️⃣حضرت نفرموده اند که سخن سخن چین را رد کن، بلکه فرموده اند "در تصدیق آن عجله نکن" چون به هر حال ممکن است سخن چین هم راست گفته باشد.
2️⃣منشأ فریب خوردن ما از سخن چینان همین اعتمادی است که است که به سخن چین پیدا میکنیم! سخن چین با عنوان سخنچینی، سخنچینی نمیکند بلکه با تابلو خیرخواهی سخنچینی میکند و ما نباید فریب این تابلو را بخوریم (و إن تشبّه بالناصحین)!
3️⃣از اینکه امام علیه السلام این سخن را به جملهی «أَطْلِقْ عَنِ النَّاسِ عُقْدَةَ كُلِّ حِقْدٍ وَ اقْطَعْ عَنْكَ سَبَبَ كُلِّ وِتْر» عطف کردهاند، معلوم میشود که یکی از عوامل کینهورزی حاکمان با مردم همین گوش سپردن به گزارشها و #بولتن ها و ... است.
4️⃣یکی از مصادیق مهم سخن چینی در عصر ما #رسانه ها هستند، که بنابر فرمایش حضرت نه باید سخنشان را رد کرد و نه با عجله قبول کرد بلکه چنانکه قرآن کریم نیز فرموده باید درباره سخنشان تحقیق کرد (إن جاءکم فاسق بنبأ فتبیّنوا)
5️⃣توجه کنیم که همین رسانهها هم ممکن است با تابلوهای مثبتاندیشانهای ما را فریب بدهند! این آگاهی را باید بخشی از #سواد_رسانهای دانست.
#فریب_خوردن از #رسانه_خبری
#با_معارف_نهج، شماره 65
📚نهج_البلاغه(ادایحقِکلام)👇
╔🌸🍃═════╗
@nahjoolbalageh
╚════🍃🌸═╝