شرح جناب استادذوفقاری

📙 جلسه هشتم ، درس استاد، بخش اول _ نبوت و امامت 💠ادامه بحث امامت عامه : وَاعْلَمُوا اَنَّكمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتّي تَعْرِفُوا الَّذي تَرَكهُ، وَ لَنْ تَأْخُذُوا بِميثاقِ الْكتابِ حَتّي تَعْرِفُوا الَّذي نَقَضَهُ، وَلَنْ تَمَسَّكوا بِهِ حَتّي تَعْرِفُوا الَّذي نَبَذَهُ. فَالْتَمِسُوا ذلِك مِنْ عِنْدِ اَهْلِهِ، فَاِنَّهُمْ عَيشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ، هُمُ الَّذينَ يخْبِرُكمْ حُكمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ، وَصَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ، وَ ظاهِرُهُمْ عَنْ باطِنِهِمْ، لايخالِفُونَ الدِّينَ وَ لايخْتَلِفُونَ فيهِ، فَهُوَ بَينَهُمْ شاهِدٌ صادِقٌ، وَ صامِتٌ ناطِقٌ. (خطبه۱۴۷) ترجمه : و بدانيد راه حق را نشناسيد مگر كساني را كه آن را ترك كردند بشناسيد، و پيمان قرآن را محكم نگيريد مگر به آنان كه عهد كتاب را شكستند شناخت پيدا كنيد، و متمسّك به آن نشويد مگر به وضع آنان كه آن را به جانبي انداختند معرفت پيدا نماييد. همه اين واقعيات را از اهلش (كه اهل بيت پيامبرند) بخواهيد، زيرا آنان حيات علم و مرگ جهلند، آنان كه سخنان حكيمانه شان شما را از دانششان، و سكوتشان از گفتارشان، و ظاهرشان از باطنشان خبر مي دهد، نه در مخالفت با دين اند و نه در دين اختلاف مي كنند، دين در ميان اهل بيت گواهي است راستگو، و ساكتي اسـت گويا. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 💠 بحثی در معرفت شناسی داریم با عنوان : تعرف الأشياء بأضدادها شناخته می شود اشیاء با ضدش اما چگونه چیزی را با ضدّش می شود شناخت؟! در پاسخ استادگرامی می فرمایند : اضداد وجه تمایز را نشان می دهد و گرنه جایگزین تعریف نمی شود. در واقع تعریف باید جامع افراد و مانع اغیار باشد . در تعریف جنس و فصل لازم است . "جنس" وجوه مشترک را بیان می کند (انسان در حیوانیت با همه حیوانات مشترک است) و "فصل" وجوه افتراق را بیان می دارد (موضوعی را از موضوعات دیگر جدا می کند) مثلا انسان را حیوان ناطق تعریف می کنند. در جنس حیوان بودن او با سایر حیوانات مشترک است و چیزی که او را از حیوانات جدا می کند در فصل ناطق بودن اوست . پس در واقع اَضداد می تواند مانع اَغیار شود. 🔶 امام می فرمایند : شما هدایت را نمی شناسید مگر با شناخت آن کسی که آن را ترک کرده است (تعرف الاشیاء باضدادها) 🔶 شما پای بند به میثاق کتاب نخواهید بود مگر با شناخت کسی که آن را نقض کرده است . (یعنی ضد چیزی را ببینیم تا متوجه اصل آن شویم ) 🔶رشد ، هدایت و میثاق را از اهلش درخواست کنیم . 🔶 اینان حیاتِ علم و مرگِ جهل هستند. 🔶 آن ها کسانی هستند که حُکمشان شما را از علمشان با خبر می کند. 🔶 آنان سکوتشان نشانگر گفتارشان است .(سکوت آنان معناداراست) 🔶ظاهر و باطنشان یکی است . 🔶نه با دین خدا مخالفت می کنند ونه با یکدیگر در دین خدا اختلاف می ورزند. 🔶 در دین خدا اختلاف نیست و این دلیل حقانیت آن ها است . 🔶قرآن در بین آنها شاهدِ صادق است و صامتِ ناطق . یکی از نشانه های برحق بودند آنان حضور شاهد قرآنی در کلامشان است . قرآن با آنان به نُطق در می آید .

📚 آشنایی با منابع نهج البلاغه 🔻 ترجمه های نهج البلاغه ✍ ترجمه دکتر سید جعفر شهیدی ترجمه مرحوم دکتر شهیدی بر نهج البلاغه یکی از فاخرترین و زیب ترین ترجمه هاست که در نوع خود انگشت شمار و کم نظیر است. مرحوم شهیدی در مقدمه ترجمه خود درباره ویژگی برجسته این ترجمه می‌ گوید: «سخنان مولی علی(علیه السلام) در عین برتری و علوّ معنی به زیور های لفظی نیز آراسته است: استعاره، تشبیه، جناس، موازنه سجع و مراعات النظیر؛ به ویژه صنعت سجع که در سراسر کتاب نهج البلاغه دیده می‌ شود، و امیرمؤمنان(علیه السلام) به سجع‌گویی شناخته بوده اند. بدین رو کوشیدم تا در حد توانایی خویش ضمن برگرداندن عبارت عربی به فارسی چندان که ممکن است صنعت های لفظی را نیز رعایت کنم. نیز کوشیده ام تا در ترجمه، هر واژه فارسی برابر واژه عربی قرار گیرد و اگر نیازی به آوردن کلمه ای یا جمله ای برون از متن افتاده است آن را میان دو خط تیره نهاده ام». 🔹منبع :مقدمه سید جعفر شهیدی بر ترجمه نهج‌البلاغه

📜 آشنایی با نهج البلاغه 💠 گردآورنده نهج البلاغه : 🔷🔹مقام سید رضی در ادبیات عرب سید رضی _رحمة الله عليه_ علاوه بر اینکه مردی فقیه ، ادیب ، مفسر قرآن ، متکلم ، حکیم و... بود، در بیست سالگی استاد مسلم ادبیات عرب به شمار می آمد ؛ تا آن جا که ثعالبی و خطیب بغدادی او را سرآمد شاعران آل ابو طالب می دانند. صاحب بن عبّاد با آن که از مقام علمی بالایی برخوردار بود ودر خرده گیری بر اشعار متنبّی _شاعر معروف و چیره دست عرب _شهرت داشت ، مشتاق مطالعه و شنیدن اشعار سید رضی بود. گفتنی است او در ۲۹ سالگی در مرگ ابو طاهر حسن ناصرالدوله حمدانی مرثیه ای سرود که استادش ، ابن جنّی ، شرح نفیسی بر آن نوشت .