دوستان درخواست داشتند درباره «ایاک ان تکذب» بیشتر توضیح بدم
فیلم بالا رو نگاه کنید لطفا
ذِكرُ الجَفاء في حالِ الصَفاء جفاءٌ."
يادآوری نامهربانی ها و بی وفائیهای گذشته در هنگام صلح و آشتی خودش نامهربانی و جفا است
الجُنيد -رحمه الله-
نزهة المجالس: ص: ١١١
ترجمه هاتونو برام @ostad_shoo بفرستید
🎙🗨 @ahlamona | احلامُنـــا🌱
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
تفاوت «جاءَ یزیدُ» و «جاء یزیدٌ» چیست؟
@nahvekarbordi 👈 کانال نحو کاربردی
📚الفرق بين الغَيْبةُ و الغِيبَةُ:
الغَيْبَةُ بفتح الغين: هي بُعد الإنسان و غيابُهُ عن عَائلتِهِ
(دوری انسان از خانواده اش)
الغِيبَةُ بكسر الغين: هي التحدُّثُ بالسّوءِ عن شخصٍ غائبٍ، أي أن تغتابَ شخصاً و هو سُلوكٌ مُنافٍ للأخلاقِ الحَسَنةِ.
(پشت سر دیگران حرف زدن)
#فروق_لغوية
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
نحو کاربردی/ سید حسین ایرانی
تفاوت «جاءَ یزیدُ» و «جاء یزیدٌ» چیست؟
در زبان عربی چندین نوع تنوین داریم، یکی از آنها تنوین تنکیر است که به اسمهای غیر منصرف و برخی اسمهای مبنی متصل شده و نشانه معرفه یا نکره بودن اسم است. بر این اساس «جاء یزید» یعنی یزید آمد در این صورت یزید اسم علم و شناخته شده است.
ولی در صورت اتصال تنوین یعنی «یزیدی از یزیدها آمد» در این صورت اسم علم نیست و مثل این است که بگوییم: «جاء رجلٌ» (مردی آمد)
با اتصال تنوین تنکیر یزید منصرف شده است چرا که علمیت را از دست داده و فقط وزن الفعل باقی مانده
عبارت مثل این است: جاء یزیدُ و یزیدٌ آخر
یزید و یزید دیگری آمد
لینک خرید👇
https://ketabresan.net/product-page/5dMrzhnPqxQ8a24zd5Vx8m8NU0HHLTe-/U51Nt
العرب سمّوا أشرافهم "أعيان" تشريفًا للعين من موضع الجسد.
عین در زبان عربی یعنی چشم
عرب به اشراف و بزرگان خود می گوید اعیان، از باب شرافت چشم بر سایر اعضاء بدن
یعنی مقام اشراف نسبت به دیگران همچون چشم نسبت به سایر اعضاست
#لغت
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
فعل اول و دوم مبنی هستند یا معرب؟ در صورت مبنی یا معرب بودن، چه بنا یا اعرابی دارند؟
«جاءتِ المعلماتُ» و «نصرتِ هنداً»
💥منتظر جواباتون هستم
@ostad_shoo
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
نحو کاربردی/ سید حسین ایرانی
فعل اول و دوم مبنی هستند یا معرب؟ در صورت مبنی یا معرب بودن، چه بنا یا اعرابی دارند؟ «جاءتِ المعلما
اولی مبنی بر فتح و دومی مبنی بر سکون. حرکت کسره در «جائتِ المعلمات» عارضی و به خاطر التقاء ساکنین است.
ماذا فی یدک (چه چیزی در دستت است؟)
چند ترکیب در این عبارت ممکن است؟
💥منتظر جواباتون هستم
@ostad_shoo
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
کلاس متن خوانی ویژه خواهران
در سطح متوسطه
✅روزهای زوج
✅ساعت ۸ تا ۹ شب
✅۱۲ جلسه
✅از اول مرداد
ثبت نام👈 @ostad_shoo
مدرس استاد ایرانی، مولف کتب نحو کاربردی و موسس کانال
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
نحو کاربردی/ سید حسین ایرانی
ماذا فی یدک (چه چیزی در دستت است؟) چند ترکیب در این عبارت ممکن است؟ 💥منتظر جواباتون هستم @ostad
تعرب (ماذا) على ثلاثة أوجه:
1⃣أن تكون كلمة واحدة (ماذا)و تعرب حسب موقعها في الجملة مثل:
ماذا في يدك؟
ماذا: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
و الجار و المجرور متعلق بمحذوف, خبر
2⃣أن تكون (ذا) زائدة لا محل لها من الإعراب و تعرب (ما)
حسب موقعها في الجملة مثل: ماذا في يدك؟
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع، مبتدأ
ذا: زائدة لا محل لها من الإعراب
و الجار و المجرور متعلق بمحذوف خبر
3⃣ أن تكون (ذا) اسمًا موصولا خبرًا عن (ما) مثل: ماذا في يدك؟ یعنی «ما الذی فی یدک»
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ذا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
و الجار و المجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ترجمه در پایین👇
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی
نحو کاربردی/ سید حسین ایرانی
ماذا فی یدک (چه چیزی در دستت است؟) چند ترکیب در این عبارت ممکن است؟ 💥منتظر جواباتون هستم @ostad
ماذا به سه شکل ترکیب می شود:
۱. «ماذا» کلمه استفهام و مبتدا و «فی یدک» خبر باشد
۲. «ماذا» از دو کلمه «ما» استفهام و «ذا»ی موصول تشکیل شده است. در این صورت «ما» مبتدأ و «ذا» خبر و «فی یدک» صله است.
۳. از دو کلمه «ما» استفهام و «ذا»ی زائده تشکیل شده است. «ما» مبتدا و «فی یدک» خبر باشد.
نظرات دیگری هم هست
@nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی