تفاوت «زید قائم» و «زید القائم»
خبر نکره و معرفه چه تاثیری در معنی دارد.
با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
#مبتدا
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌بسیار کاربردی برای آزمون استخدامی، کنکور، طلاب و اساتید
خیلی از همراهان دنبال کتابی بودند، که پر از تست و تمرین و حل تمرین باشه و مطالب نحوی رو به صورت نموداری گفته باشد.
کتاب ترجمه و شرح نموداری هدایه این ویژگی رو داره.
جهت خرید به ادمین مراجعه کنید.
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌«باء» زائده در خبر «ما»ی شبیه لیس
بر خبر «ما»ی شبیه به «لیس» اغلب «باء» زائد داخل میشود، حضور «باء» باعث تأکید نفی جمله میشود. در این صورت خبر مفرد و محلاً منصوب است. لذا خبر «لیس زید فی الدار» با «لیس زید بقائم» متفاوت است.
خبر اولی شبه جمله و دومی مفرد است
با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
📌 #اللهم_الا ان
🔹 یکی از اسلوب های شایع برای استثناء در کلام عرب، اسلوب «اللّهُمَّ إلّا» است.
🔸این اسلوب به منظور بیان ندرت استثناء و ضعف مطلب و مدعا به کار می رود، بنابر این دیگر مراد از «اللّهم» نداء نیست و نباید به «خدایا، پروردگارا» و امثال اینها #ترجمه شود.
🔸 به عبارت دیگر: عرب این اسلوب را زمانی به کار می برد که مدعایش در نهایت ضعف باشد به طوری که گویا برای بیان دلیل و مدعای خود از خداوند طلب یاری می کند.
🔹 مثال: «و لهذا صارَت لازمَةً بعدَ أن کانت جائزةً، اللّهمَّ إلّا أن یدلَّ دلیل علی قصد الاثباتِ» (مغنی).
یعنی: به همین دلیل دخول لام بعد از اینکه جایز بود، واجب می شود، مگر اینکه دلیلی بر قصد اثبات دلالت کند.
🔸 «امیل بدیع یعقوب» دربارۀ این اسلوب می نویسد: «[هذا الاسلوب] لِلدلالة على ندرة الاستثناء، كأنهم لندوره استظهروا باللّه لإثبات وجوده».
📚 ر.ک: موسوعة النحو و الصرف و الاعراب، ص145.
#نحو
#اللهم
#استثناء
✅@arabbic
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌روش تأویل به مصدر
در تأویل به مصدر، مصدر مسند را به مسند الیه اضافه میکنیم در ادامه با چند مثال آن را توضیح میدهیم
تخفیف فوق العاده تا آخر شب
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌👌تفاوت <اذکُروا اللهَ کثیراً> و <فاذکُروا اللهَ قیاماً و قعوداً>
آیا منظور جملهی اول این است که: «شما که زیاد هستید خدا را یاد کنید» یا اینکه «شما خدا را در حالیکه خدا زیاد است، یاد کنید» طبق این دو معنی «کثیراً» ذات را توضیح داده است و حال است، در ترجمهی اول، «واو» و در ترجمهی دوّم، «الله» ذات است و «کثیراً» حال از یکی از این دو است. همانطور که مشاهده میشود هیچ یک از این دو ترجمه منظور خداوند نیست، بلکه میخواهد بگوید: «خدا را یاد کنید، این یاد کردن زیاد باشد»، «یاد کردن» حدث است نه ذات، لذا «کثیراً» ذکر را توضیح میدهد، بنابراین مفعول مطلق است. تقدیر: «اذکُروا اللهَ ذکراً کثیراً».
امّا در آیهی دوّم معنی چنین است: «یاد آوری کنید خدا را ایستاده و نشسته»، یادآوری ایستاده و نشسته است یا اشخاص هستند که ایستاده یا نشسته هستند. مسلّما اشخاص هستند که ایستاده و نشسته هستند، بنابراین «قیاماً» حال از «واو» است.
با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌الحاق «ما»ی کافه به حروف مشبهة بالفعل
گاهی به حروف مشبهه بالفعل «ما»ی کافه متصل شده و آنها را از تأثیر لفظی باز می دارد.
یعنی باعث میشود اسم و خبر حروف مشبة به اصل خود که مبتدا و خبر است، باز گردد.
«ان زیدا قایم» که با اتصال مای کافه میشود: انما زید قایم.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
#حروف
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌علّت بناء بر ضمّ در مفرد معرفه (یا زید)
✍مخصوص اساتید
سبب بناء منادای مفرد معرفه بر ضمّ این است که اگر کسره بگیرد با منادای مضاف به «یاء» متکلّمی که «یاء»ش حذف شده و مکسور است، مشتبه میشود، مانند: «یا غلامِ» که در اصل «یا غلامی» بوده است به این آیه توجّه کنید: <قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ> که در اصل چنین است: «یا ربّی» و اگر مبنیّ بر فتح شود باز هم با منادای مضاف به «یاء» متکلّم که «یاء»ش تبدیل به «الف» شده و حذف شده و تنها فتحهاش باقی مانده، مشتبه میشود. مانند: «یا غلامَ» که در اصل «یا غلاما» بوده است، به این آیه توجّه کنید: <يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتي> که اصلش «یا بن امّی» بوده است.
آخرین فرصت تخفیف تهیه نحو کاربردی تا فردا صبح
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
🌺شرایط مبتدای وصفی
مبتدا دو قسم است: اسمی و وصفی
با هم شرایط مبتدای وصفی را بررسی می کنیم.
یکی از این شرایط وقوع وصف صرفی پس از نفی یا استفهام است:
نفی و استفهام ممکن است فعلی، حرفی یا اسمی باشد.
حرفی: ا قائم زید
اسمی: غیر قائم زید
فعلی لیس قائم زید
در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید
آخرین فرصت تخفیف تهیه نحو کاربردی تا نه صبح
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌متعلق جارومجرور
گاهی عامل (متعلق)، لفظ جامدیست که در حکم مشتقّ است، به این دست از کلمات، اسم جامد مؤول به مشتقّ میگویند.
اسم مؤوّل به مشتق کلمهایست که در ظاهر جامد است ولی با توّجه به جایگاهی که در جمله دارد، جانشین اسم مشتقّی است که منظور گوینده است.
به عنوان مثال «أسد» بدون حضور در کلام و همچنین در اسدٌ فی الغابةِ. (شیری در جنگل است) به معنای شیر واقعی است، امّا همین کلمه در زیدٌ أسدٌ فی القتالِ. (زید در جنگ شیر است) از معنای ظاهری خود عدول کرده و به معنای شجاع است.
در مثال اول «فی القتال» متعلّق به «اسد» است، چرا که «أسد» کنایه از این است که زید همچون شیر شجاع است.
«فی قضائک» متعلّق به «علی» است. منظور از «علی» در اینجا «عادل» است.
جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
#متعلق
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
هر روز ترکیب یک حدیث
💬 أحمَقُ النّاس مَن أنکَر علیٰ غَیرِهِ رَذیلَةً و هُوَ مُقیمٌ علَیها!
احمق ترین مردم کسی است که عیبِ دیگران را زشت میشمارد، در حالی که خود آن عیب را داراست !
احمق: مبتدا
الناس: مضاف الیه
من: خبر، محلا مرفوع (موصوله)
انکر: فعل و فاعل
علی غیره: جارومجرور
رذیله: مفعول به
«انکر علی غیره رذیله» صله محلی از اعراب ندارد
و: حالیه
هو: مبتدا
مقیم: خبر
علیها: جارومجرور، متعلق به مقیم
هو مقیم علیها: جمله حالیه، محلات منصوب
جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
#متعلق
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
NoorHadith(1.5.1)noorsoft.apk
8.61M
نرم افزار بسیار کاربردی
جامع الاحادیث شیعه
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌نائب فاعل
همه شنیده ایم در مواجهه با نیابت مفعول، جارومجرور، ظرف، مصدر، مفعول به بر سه تای دیگر مقدم است.
و اما بهتر است بگوییم باید دید در نظر متکلم کدام یک مهمتر است، یعنی متکلم در صدد القاء چه مطلبی است.
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
هر روز ترکیب یک حدیث
امیرالمؤمنین عليه السلام:
أفضَلُ الشَّفاعاتِ أن يَشفَعَ بينَ اثنَينِ في نِكاحٍ حتّى يَجمَعَ شَملَهُما
بهترين وساطتها اين است كه ميان دو نفر در امر ازدواج وساطت شود، تا سر و سامان بگيرند
🔹افضل: مبتدا
🔹الشفاعات: مضاف الیه
🔸ان: حرف مصدری
🔸یشفع: فعل و فاعل
🔹ان یشفع: تاویل به مصدر: خبر افضل
🔹بین: ظرف متعلق به یشفع
🔹اثنین: مضاف الیه
🔸فی نکاح: جارومجرور متعلق به یشفع
🔸حتی: حرف جر
🔹یجمع: فعل و فاعل، منصوب به «ان» مقدر
🔹شمل: مفعول به
🔸هما: مضاف الیه
🔸ان یجمع شملهما: تاویل به مصدر، مجرور به حتی
ميزان الحكمه جلد5 صفحه87
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌🏻خبر مشتق
همانطور که میدانید چنانچه خبر مشتق باشد، رفع به ضمیر یا اسم ظاهر میدهد، مانند: «زیدٌ قائم» و «زیدٌ قائمٌ أبوه» که فاعل «قائم» به ترتیب «هو» مستتر و «أب» است، حال اگر کلمه مشتق تبدیل به اسم علم شد، در حکم یک کلمه جامد است و دیگر همچون فعل عمل نمیکند. به تصویر نگاه کنید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
#مبتدا
در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
ناب ناب
سؤال
یکی از مسوغات ابتدا به نکره تقدیم شبه جمله خبری بر مبتدای نکره است، پرسشی که مطرح است اینکه ما سه نوع خبر داریم: مفرد، جمله و شبه جمله.
از میان این سه چرا تنها شبه جمله خبری مسوغ است؟ چرا تقدم خبر مفرد و جمله خبری مسوغ ابتدا به نکره نمیتوانند باشند؟
در کتاب نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را. بچشید
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
#مبتدا
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مبتداهایی که خبرشان باید جمله باشد، عبارتند از:
1. ضمیر شأن
<يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ>
2. اسم شرطی که مبتدا واقع شده است.
<مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَه>
3. مخصوص مدح و ذمّ چنانچه مقدّم شود
زیدٌ نِعمَ الرّجلُ
4. «کأیِّن» خبریه
<كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رزقَها>
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
#تعلق
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌تشخیص متعلّق جارومجرور
متعلّق یا عامل جارّ و مجرور و ظرف تنها از طریق معنی مشخّص میشود. لازمهی این کار تسلّط به معنای جمله است. به عبارت دیگر با تسلّط بر معنی باید ارزیابی کنیم کدام فعل یا شبه فعل برای تکمیل معنای خود به شبه جمله نیاز دارد. توضیح اینکه گاه در یک جمله چندین فعل یا شبه فعل است. کسی که ناشی باشد و در علم نحو تازه کار، بدون در نظر گرفتن معنای جمله فکر میکند میتواند هر جارّ و مجروری را به هر فعل یا شبه فعلی که خواست ربط دهد و دیگر به این نکته توجّه نمیکند که چنین کاری نظم جمله را به هم ریخته و فساد معنوی به بار میآورد. بنابراین در عبارتی که چندین عامل دارد، نمیتوان بدون توجّه به معنی هر عاملی را متعلَّق جارّ و مجرور دانست. به مثال زیر توجّه کنید:
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌تقدیم خبر افعال ناقصه بر فعل
تقدیم خبر افعال ناقصه بر فعل تنها در صورتی جائز است که فعل از افعالی نباشد که با «ما» شروع میشود، لذا «بکرا ما زال زید ناصرا» صحیح نیست. بلکه میتوان چنین گفت: «ما زال زید ناصرا بکرا»
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
#ناقصه
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌ظرف در چه صورتی خبر واقع میشود
ظرف تنها در صورتی خبر واقع میشود که فایده داشته باشد. یعنی محدود و مختص به زمان یا مکان خاصی باشد.
مانند «السفر صباحا»
در نتیجه جملاتی مانند «العلم مکانا»، «الکتب مکانا» ظرف واقع نمیشود.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
#ناقصه
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
تقدیم خبر «لا»ی نفی جنس بر اسمش چه فائدهای دارد؟
حتما میدانید که در صورت تقدیم خبر «لا» بر اسمش «لا» اهمال میشود و از طرفی لازم است با اسم دیگری تکرار شود.
«لا فی الصفِّ طالبٌ و لا طالبةٌ» با این حال تقدیم خبر تنها یک جابجایی نیست بلکه از نظر معنایی نیز جمله تحت تأثیر قرار میگیرد.
وقتی میگوییم: «لا طالبَ فی الصفِّ» معنایش نفی هر دانش آموزی از کلاس است بدون اینکه به جای دیگر متعرّض شود، امّا در صورت تقدیم خبر: «لا فی الصفِّ طالبٌ» معنی چنین میشود: در کلاس هیچ دانش آموزی نیست امّا در غیر کلاس هست.
حال این مطلب را در قرآن تطبیق کنیم، چرا در یک جا اسم «لا» را بلافاصله پس از «لا»ی نفی آورده است: <لا ریبَ فیهِ> و در یکجا میان «لا» و اسمش فاصله انداخته است: <لا فیها غولٌ> (در آن شراب تباهی عقل نیست) در جواب چنین میگوییم: در جملهی اول هدف نفی هر گونه شکّی است و اثبات اینکه قرآن حقّ است و آن گونه که کفّار تصوّر میکنند در آن هیچ باطلی نیست، حال چنانچه اینگونه میگفت: «لا فیهِ ریبٌ» معنای پیشین برداشت نمیشد بلکه چنین تصوّر میشد که: در این کتاب شکّی نیست، ولی خدا کتاب دیگری هم دارد که شکّ و ریب در آن راه دارد.
حال به این آیه توجّه کنید و با آیهی قبل مقایسه کنید: <لا فیها غولٌ> تقدیم خبر بر اسم معنی را تغییر داده و ثابت میکند شرابهای دیگری هم هست که چنین ویژگی را ندارند، بنابراین عبارت مزبور تعریضی بر شرابهای دنیایی است، یعنی این شراب بر خلاف شرابهای دیگر است که عقل را فاسد میکند. به عبارت دیگر معنای «لا فیها غولٌ» این است: در شراب اخروی آن چیزی که در سایر جاها هست که مایهی عیب و نقص هست وجود ندارد.
بنابراین وقتی میگوییم «لا عیبَ فی الدّارِ» معنایش نفی هر گونه نقص از خانه است، امّا وقتی میگوییم: «لا فی الدّارِ عیبٌ» معنایش این است که خانههای دیگری هم وجود دارند که معیوب هستند و این خانه بر آنها برتری دارد.
یا وقتی میگوییم: «لا ضعفَ فیک» معنایش این است که تو ضعفی ندارد و به سایر افراد هم کاری ندارد امّا وقتی میگوییم: «لا فیکَ ضعفٌ و لا خورٌ» معنای دیگرش این است که تو هیچ ضعفی نداری ولی اشخاص دیگری هستند که چنین ضعفی دارند.
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
ترکیب یک جملهی زیبا
مثلُ الحربِ حبُّکَ دَمَّرَنی
(مثل جنگ عشقت خرابم کرده است)
مثلُ: مبتدا و مرفوع
الحربِ: مضاف الیه و مجرور
حبُّ: مبتدا و مرفوع
ک: مضاف الیه و محلاً مجرور
دمَّر: فعل و فاعل
ن: وقایه
ی: مفعول به و محلاً منصوب
حبُّکَ دَمّرنی: جملهی خبری برای «مثل»، محلاً مرفوع
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
تنازع
مناسب جهت تفهیم مطلب اساتید
تنازع به این معنی است که دو عامل بر سر یک معمول نزاع و دعوا داشته باشند و هر یک به دنبال این باشد که عامل را از آن خود کند.
رایت و اکرمت زیدا (دیدم و اکرام کردم زید را)
رایت و اکرمت بر سر زید دعوا دارند و هر یک دوست دارد، زید را به عنوان مفعول به بگیرد.
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌اسم حقیقی و اسم حکمی
در زبان عرب هر گاه میگوییم اسم، منظور کلمه ای است که معنای مستقلی داشته و بر زمان دلالت ندارد.
با این حال در اصطلاحات نحوی گاهی میشنویم که گفته میشود، اسم موول به مصدر.
با هم آنرا بررسی می کنیم.
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید.
نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇
@nahvekarbordiii
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
👌شبه جمله خبریه در افعال ناقصه
شبه جمله خبریه مبتدا و حروف مشبهة بالفعل را بررسی کردیم.
حال نوبت به شبه جملات خبری در افعال ناقصه است
آیا افعال ناقصه تعلق پذیر هستند یا خیر؟
مفصلتر در کتاب نحو کاربردی.
در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید.
✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید.
#آزمون
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9
مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید.
به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇
https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9