نقش «هولاء» در آیه <كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ و هولاءِ> (هر یک از این دو گروه را یاری می‌دهیم) چیست الف. مفعول نمد ب. مفعول فعل محذوف ج. بدل از کلا د. عطف بیان از کلا سطح: متوسط #آزمون لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

اللّهوُ يُفسِدُ عَزائمَ الجِدِّ. سرگرمی، تصمیمات جدّی را تباه می‏كند. عن امیر المومنین (ع) ترکیب اللهو: مبتدا و مرفوع یفسد: فعل و فاعل (خبر، محلا مرفوع) عزائم: مفعول به الجد: مضاف الیه و مجرور. جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #ضمیر https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

در وجه تسمیه ضمیر دو قول وجود دارد: ۱. ضمیر را به دلیل کثرت استتار آن، ضمیر نامیده‌اند، بنابر این نظر اینکه به ضمیر بارز هم ضمیر می‌گوئیم از باب توسّع است. ۲. ضمیر را به دلیل پنهان کردن اسم صریح، ضمیر نامیده‌اند. مثلاً وقتی از فردی که در می‌زند، پرسیده می‌شود "مَن؟ (=کیستی؟)" و جواب می‌دهد: "أنا" اسم خود را پنهان داشته است، و به همین خاطر دوباره پرسیده می‌شود: "مَن أنت؟". به نظر ما همین قول دوم صحیح است. ضمیر، اصطلاح نحّاة بصری است و کوفیون از اصطلاح "کنایة" و "مكنيا" استفاده می‌کنند که دقیقاً به همان معنای ضمیر است. معانی النحو، فاضل صالح السامرایی جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #ضمیر https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

جواب آزمون: گزینه ج. نقش هولاء در آیه <كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ و هولاءِ> (هر یک از این دو گروه را یاری می‌دهیم) چیست این ایه جمله فعلیه است که مفعولش ـ «کلا» ـ بر فعل مقدّم شده است. «هولاء و هولاء» بدل تفصیل از کلا است. (هر يك از اين دو گروه را یاری میدهیم)، بنابراین «هولاء» بدل و محلاً منصوب است. بدل تفصیل به بدل کلّ از کلّ ملحق می‌شود؛ بدل تفصیل، اجمال مبدلٌ منه را به صورت تفصیلی بیان می‌کند. الإسمُ علی قسمَینِ منصرفٍ و غیرِ منصرفٍ. (اسم بر دو قسم است منصرف و غیر منصرف) در مثال بالا، «منصرف» و «غیر منصرف» بدل تفصیل از «قسمَین» هست لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌اقسام مصدر مخصوص اساتید ✍مصدر دو‌قسم است: 1⃣صریح: اعجبنی ضربک. (زدنت مرا به تعجب انداخت) 2⃣موول: اعجبنی ان تضرب. (زدنت مرا به تعجب انداخت) مصدر صریح و مؤول همچون سایر کلمات نقش میپذیرند، مثلا ضرب و آن یضرب در مثال بالا فاعل هستند. در ادامه نقش مصادر موول در قرآن را بررسی میکنیم. در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #آزمون https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

آخرین درس نحو کاربردی مقدماتی جلسه ۲۳ اسم عامل تدریس توسط استاد ایرانی (نویسنده نحو کاربردی) 👌بنابر درخواست همراهان کانال تصمیم گرفته شد دروس در همین کانال به صورت معمول بارگزاری شود، اما نکات و تمارین بیشتر در نرم افزار تعالی بارگزاری شود👇 https://taalei-edu.ir/workshop/see/228 #علم-نحو #تدریس_نحو_کاربردی ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید. نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇 @nahvekarbordiii https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌تعدد انواع حال در قرآن کریم مخصوص اساتید حال همچون خبر و صفت میتواند متعدد باشد، تفاوتی ندارد مفرد، جمله یا شبه جمله باشد. به مثالهای زیر توجه کنید: جاء زید ضاحکا راکبا (زید خندان و سواره آمد) جاء موسی یرکب یبکی (موسی سواره و گریان آمد) در جمله اول دو‌حال مفرد و در دومی دو جمله حالیه وجود دارد. 👌حال سببی هم در قرآن وجود دارد، حال سببی مثل نعت سببی است: ۱. نعت سببی: رایت بکرا العالم ابوه ۲. حال سببی: رایت زیدا ضاحکا ابوه در قرآن بسیار شاهد هستیم که چند حال پشت سر هم آمده است. نمونه هایی را بررسی میکنیم. با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊 در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #آزمون https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌«کلا و کلتا» که از ملحقات مثنی هستند، تنها در صورتی اعراب نیابی میگیرند که به ضمیر اضافه شوند. اما در صورت اضافه به ظاهر اعراب تقدیری دارد. با هم بررسی میکنیم. جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید. نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇 @nahvekarbordiii https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌«من» جاره در قرآن یکی از معانی «من» ابتداء غایت است، مانند: «ذهبتُ منَ البصرة الی الکوفه» (از بصره به کوفه رفتم) در ادامه آیاتی را بررسی میکنیم که «من» معنای ابتدای غایت دارد. با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊 در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #حروف_جر https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

سطح: متوسط در رابطه با آیه شریفه کدام گزینه اشتباه است؟ آخرُ دَعواهُم أنِ الحمدُ للّهِ (آخرين سخنشان اين است كه: «حمد، مخصوص پروردگار عالميان است!») الف. ان: مخخفه ب. الحمد لله: خبر ج. ضمیر شأن مستتر: اسم ان د. ان: زائده، الحمدلله: خبر آخر @nahvekarbordi تلگرام با تستهای بیشتر https://t.me/nahvekarbordi

گزینه دال آخر: مبتدا دعوا: مضاف الیه هم: م. الیه آن: مخففه، اسمش ضمیر شأن مقدر الحمد: مبتدا لله: خبر الحمد لله: خبر ضمیر شأن مقدر کل «آن الحمدلله»: خبر آخر @nahvekarbordi تلگرام با تستهای بیشتر https://t.me/nahvekarbordi

👌مفعول دوم افعال قلبی افعال قلبی بر مبتدا و خبر داخل شده و آنها را به عنوان مفعول اول و دوم منصوب میکنند، «زیدٌ عالمٌ» که میشود: «علمتُ زیداً عالماً» حال گاهی خبر جمله یا شبه جمله است، در این صورت مفعول دوم فعل قلبی هم جمله یا شبه جمله بوده و محلاً منصوب است، در این صورت شبه جمله جمله متعلّق به «کان» یا «یکون» محذوف است: زیدٌ فی الدار که با ورود بعل قلبی میشود: «علمت زیداً فی الدارِ» به تصویر نگاه کنید ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. #مفعول در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9