﷽؛ 🍒 نماز با دست باز یا بسته؟ 🍒 🌺 آیت الله بهجت رضوان الله علیه : عامّه (اهل سنت) مى گويند: تَكتّف (نماز خواندن با دست بسته) در نماز سنّت است، زيرا فلان شخص نقل كرده كه پيغمبر اكرم صلی الله علیه و آله با دست بسته نماز مى خوانده است! 🌺 با اين كه « لَوْ كانَ، لَبانَ ؛ اگر چنين بود، قطعاً آشكار مى شد و همه مى ديدند» چگونه ديگران نديدند و فقط همان يك نفر ديده؟ با اين كه نماز پيغمبر اكرم صلی الله علیه و آله در انظار همگان بود و شبانه روز پنج بار تكرار مى شد؟! 📒 در محضر آیت الله بهجت؛ ج 2 ؛ نکته 956 #آیت‌_الله_بهجت_و_نماز #معارف_نماز #نماز_شیعه #نماز_معصومین 🌼مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🌼

﷽ 🧡 #اهل_سنت با دست بسته [=تَکتّف] #نماز می خوانند و شیعه با دست باز ، کدام یک صحیح است؟ 🧡 🍏 #شیعه دست بسته نماز خواندن را حرام می داند در حالی که هیچ یک از مذاهب اهل سنّت نیز آن را واجب ندانسته‏ اند. 🍏 ابن رشد قرطبى اندلسى از علماى اهل سنّت می گوید: درباره دست روى دست گذاشتن در نماز میان علماء [اهل سنت] اختلاف است، مالک ابن انس در نمازهاى واجب مکروه، و در #نماز_نافله آن را جائز شمرده و جمهور [بیشتر فقهای اهل سنت] آن را مستحب دانسته‏ اند. 🍏 علت این اختلاف نظر روایات صحیحى است که به دست ما رسیده که نماز پیامبر (صلی الله علیه و آله) را توصیف می کند و در آن نقل نشده که پیامبر(صلی الله علیه و آله) دست راست روى دست چپ می گذاشته ‏اند. 🍏 عمده دلیل جمهور اهل سنت دو روایت است: 👈 بخارى از سهل بن سعد نقل می کند که مردم مأمور شدند که (مردان) دست روى دست نماز بخوانند. ابو حازم می گوید این را (صحیح) نمی دانم مگر این‏که امر کننده پیامبر باشد (که معلوم نیست). 1⃣ 👈 روایت دوّم هم مرسل است؛ زیرا اهل سنّت روایت علقمه بن وائل از پدرش را مرسل می دانند و معتبر نمی شمارند. 2⃣ 🍏 در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) حتی زمان خلیفه اوّل همه صحابه دست باز نماز می خوانده‏ اند تا اینکه در زمان خلیفه دوم این بدعت گذاشته شد. 🍏 طبق بعضى روایات منقول است که روزى چند نفر از اسراى مجوس بر عمر وارد شدند و جهت اداى احترام دست به سینه بودند. علّت آن را پرسید. گفتند ما براى احترام به بزرگان چنین می کنیم. عمر پسندید و دستور داد در نماز براى خضوع بیشتر چنین کنند. 3⃣ و لذا ائمه اهل بیت آن را جائز ندانسته‏ اند. 4⃣ پی نوشت : 1⃣ صحیح بخارى، ج ۱، ص ۱۳۵. 2⃣ تهذیب التهذیب، ج ۷، ص ۲۴۷. 3⃣ جواهر الکلام، ج ۱۱، ص ۱۹؛ پاسخ به شبهات، طبسى. 4⃣ پاسخ به شبهات در شبهای پیشاور، صانعی، نیره سادات، نشر مشعر، تهران،  ١٣٨۵، ص ۲۰۶-۲۰۷. #پرسمان_نماز #نماز_شیعه 🍬مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍬

﷽ 🍋 آیا درست است که شیعیان پس از هر #نماز سه بار مى گویند: «خان الأمین»؟ 🍋 🔻 فردى که این نسبت را به #شیعه داده است یا فردی معاند و لجوج است که در تقابل با شیعه چاره ای جز اتهام زنی ندارد یا اینکه از ریشه و تاریخ این عبارت سخیف نا آگاه است. 🔻 در توضیح این شعار کفرآلود باید بگوییم که یهود معتقد بودند که رشته نبوت باید در خاندان اسحاق و فرزند او یعقوب پیوسته بماند و از این خاندان بیرون نرود، 🔻 ولى آنگاه که #پیامبر_اکرم (صلى الله علیه و آله) با دلایل قطعى ظاهر گشت، به این فکر افتادند که جبرئیلِ امین را به خیانت متهم کنند و این شعار را سر دادند: «خان الأمین! خان الأمین! خان الأمین!» 🔻 یعنى او در وحى الهى خیانت ورزید و به جاى آن که نبوت را در فرزندان اسحاق ابقا کند، به فرزندان اسماعیل منتقل کرده است. [و به این جهت با او دشمن شدند] 1⃣ 🍃 قرآن در پاسخ آنان چنین مى فرماید:  «قُلْ مَنْ کانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى‏ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ هُدىً وَ بُشْرى‏ لِلْمُؤْمِنِینَ».2⃣ (بگو هر کس با جبرئیل دشمن باشد [دشمن خداست‏]، و او مأمورى بیش نیست که به اذن خدا قرآن را بر قلب تو نازل کرده، کتاب هاى پیشین را تصدیق مى کند، و مؤمنان را هدایت نموده و مایه بشارت است). 🍃 اکنون ببینید که چگونه برخى از افراد این افکار خیانت بار یهود را در مورد شیعه شبیه سازی کردند و گفتند: شیعه معتقد است که جبرئیل خیانت کرده و به جاى این که حضرت على علیه السلام را به مقام نبوت منصوب کند، آن را به پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله) عطا کرده است! 3⃣ 🍃 میلیون ها نفر شیعه در جهان نماز مى گزارند، و حتى یک نفر از آنان چنین عبارتى را بر زبان نمى آورند، بلکه همه آنها با بلند کردن دست ها، سه بار «اللّه اکبر» مى گویند و بسیارى از آنان، حتى از این که چنین اتهامى بر آنان وارد مى شود، بى خبرند. 📚 منابع: 1⃣ تفسیر کبیر فخر رازى، ج ۳، ص ۱۹۵، دار احیاء التراث العربى، بیروت.  2⃣ سوره بقره، آیه ۹۷.  3⃣ راهنماى حقیقت، شیخ جعفر سبحانی، انتشارات مشعر، تهران، ۱۳۸۷، ص ۳۶۲- ۳۶۳. #پرسمان_نماز #نماز_شیعه #تعقیبات 🍬مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍬

﷽ 🕊 #شیعه در وضو پاها را مسح می کند و #اهل_سنت آن را می شوید، آیا در کتب اهل سنت روایتی طبق نظر شیعه وجود دارد؟ 🕊 🔴 ما بیش از سى روایت یافتیم که بیانگر مسح پاها در وضوى رسول خدا و اصحاب اوست. [ اهل سنت رفتار اصحاب #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله که نشان دهنده سیره ایشان می باشد را به عنوان منبع احکام می پذیرند] 🔴 اینک برخى از روایات را در این جا ذکر مى کنیم و بقیه در کتاب «الانصاف فى مسائل دام فیها الخلاف 1⃣ »، موجود است. 🔶 امام على بن ابى طالب (علیه السلام) فرمود: دیدم که پیامبر اکرم ظاهر پاها را [نمی شست ، بلکه] مسح می کرد «رَأیتُ رَسُولَ اللّهَ مَسَحَ ظاهَرهما». 2⃣ 🔷 حمران بن أبان- غلام عثمان- از او نقل مى کند: #پیامبر_خدا (صلى الله علیه وآله) پس از شستن صورت و دست، بر سر و پاها مسح مى کشید. 3⃣ 🔶 عبداللّه بن زید مازنى معروف به ابن عماره مى گوید: پیامبر وضو گرفت «وَ مَسَحَ رأسَهُ وَ رِجلَیْه»؛ سر و پاها را مسح کشید. 4⃣ 🔷 عبداللّه بن عباس، پیوسته مى گفت: وضو دو شستن دارد [سر و دو دست] و دو مسح [سر و پاها] انّ الوضوءَ غَسلَتان و مَسحَتان. 5⃣ 🔶 ابو مالک اشعرى، صحابى رسول خدا، به عشیره خود وضوى رسول خدا را آموزش داد و در پایان بر روى پاها مسح کشید. 6⃣ 🔷 رفاعة بن رافع صحابى رسول خدا(صلى الله علیه وآله) از پیامبر نقل مى کند که آن حضرت فرمود: «لا یَتمُّ صَلاةُ أَحدِکُمْ حَتّى یُسْبِغ الوُضوءَ کَما أَمَرَهُ اللّهُ فَیَغْسِل وَجهَهُ وَیَدَیْه إِلى الْمِرْفَقَین وَ یَمْسَح بِرأْسِهِ وَ رِجْلَیْهِ إِلى الْکَعْبَین». 7⃣ (نماز هیچ یک از شما پذیرفته نمى شود تا به نحو کامل وضو بگیرد، صورت و دست ها را بشوید و سر و پاها را تا دو برآمادگى مسح کند). 8⃣ 1⃣ الانصاف فى مسائل دام فیها الخلاف، ج ۱، ص ۵۶- ۹۵. 2⃣ مسند احمد، ج ۱، ص ۱۵۳، شماره ۷۳۹، و ص ۱۸۳ شماره ۹۱. 3⃣ کنزالعمال، ج ۹، ص ۴۳۶، شماره ۲۶۸۶۳. 4⃣ کنزالعمال، ج ۹، ص ۴۵۱، حدیث ۲۶۹۲۲. 5⃣ تفسیر طبرى، ج ۶، ص ۸۲. 6⃣ مسند احمد، ج ۵، ص ۳۴۲. 7⃣ مستدرک حاکم، ج ۱، ص ۲۴۱. 8⃣ گرد آوری از کتاب: راهنماى حقیقت، شیخ جعفر سبحانی، انتشارات مشعر، تهران، ۱۳۸۷، ص ۴۹۳ – ۴۹۸. #پرسمان_نماز #نماز_شیعه #وضو 🍬مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍬

﷽ 💧 #نماز بی ولایت بی نمازی ست 💧 ✍ #علامه_مجلسی رضوان الله علیه : صحت عبادت مشروط است به اعتقاد به امامت ائمه اثنا عشر صلوات الله عليهم است و بدون آن عبادت ثمره‌ای نمی‌بخشد بلکه باعث عقاب می‌شود و این معنی اجماعی علمای شیعه است، ✍ و احادیث در این باب متواتر است، چنانچه ابن بابویه به سند معتبر از #امام_صادق علیه السلام روایت کرده است که چون بنده را در مقام حساب نزد خداوند عالمیان می‌دارند، اول چیزی که از از سوال می‌کنند از #نماز و #زكات و روزه و حج و ولایت ما اهل بیت است، ✍ پس اگر اقرار به ولایت داشته و بر آن حال مرده باشد نماز و روزه و زكات و حجش را قبول می‌کنند، و اگر اقرار به ولایت ما نداشته هیچ عملی را از اعمال او را قبول نمی‌کنند. 📚 عین الحیات، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۹۳، چاپ انتشارات انوار المهدی علیه السلام #نماز_شیعه #حدیث #قبولی_نماز 🌕مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🌕

﷽ 🌻 نظر #شیعه و #اهل_سنت در مورد بسم الله در قرائت نماز چیست؟ 🌻 💜 فقهاى اهل سنّت سه گروه شده اند: 1⃣ پیروان امام شافعی : بسم الله در آغاز سوره حمد باید خوانده شود. در نمازهاى جهریّه «صبح و مغرب و عشاء» به صورت جهر (بلند) و در نمازهاى اخفائیه «ظهر و عصر» به صورت آهسته. 2⃣ پیروان احمد حنبل: بسم الله خوانده شود ولى مطلقاً آهسته بخوانند. 3⃣ پیروان امام مالک و ابوحنیفه: خواندن بسم الله مطلقاً ممنوع است و آنها پیروان امام مالک هستند. 💜 در تفسیر «المنیر» از وهبه زحیلى چنین آمده است: 🔻 «قال المالکیّة و الحنفیّة لیست البسملة بآیة من الفاتحة و لا غیرها إلاّ من سورة النمل... إلاّ أنّ الحنفیّة قالوا یقرء المنفرد بسم الله الرحمن الرحیم مع الفاتحة فى کلّ رکعة سرّاً... 🔻 و قال الشافعیّة و الحنابلة البسملة آیة من الفاتحة یجب قرائتها فى الصلوة إلاّ أنّ الحنابلة قالوا کالحنفیّة یقرؤ بها سرّاً و لا یجهر بها و قال الشافعیّة: یسرّ بها فى الصلاة السریّة و یجهر بها فى الصلاة الجهریّة» 🔶 پیروان مالک و ابوحنفیه مى گویند که بسم الله جزء آیات #سوره_حمد و سایر سوره هاى قرآن نیست، ... ولى پیروان ابوحنفیه مى گویند: کسى که فرادى نماز مى خواند #بسم_الله_الرحمن_الرحیم را در هر رکعت آهسته با سوره حمد مى خواند... 🔶 ولى پیروان شافعى و احمد حنبل مى گویند: بسم الله آیه اى از سوره فاتحه است که واجب است در نماز خوانده شود، با این تفاوت که حنبلى ها همچون حنفى ها مى گویند آهسته خوانده شود و جهر در آن جایز نیست، ولى شافعى ها مى گویند در نمازهاى اخفایى آهسته مى خواند (نماز ظهر و عصر) و در نمازهاى جهرى (مغرب و عشا و صبح) بلند مى خواند). 📚 تفسیر المنیر، جلد ۱، صفحه ۴۶ . 4⃣ شیعه : در همه نمازها جهر به بسم الله را مستحب مى دانند و خواندن بسم الله را در سوره حمد به اتّفاق واجب مى شمرند و در سایر سوره ها مشهور و معروف جزئیّت است (یعنی جزء سوره است). 💜 به راستى یک محقّق بى نظر در حیرت فرو مى رود، چرا که مى بیند #پیغمبر_اکرم (صلى الله علیه وآله) ۲۳ سال تمام، نمازهاى خود را به جماعت در حضور همه خوانده است و همه نماز حضرت را با گوش خود شنیده اند، امّا با گذشت یک مدّت کوتاه این اختلاف وحشتناک پیدا شده است!! 📚 شیعه پاسخ می گوید، #آیت_الله_مکارم_شیرازی ‏، ص ۲۱۲. #پرسمان_نماز #نماز_شیعه 🍏مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍏

﷽ 💫 نظر اهل بیت (علیهم السلام) در مورد تکتّف [با دست بسته نماز خواندن] چیست؟ 💫 ❄️ روایات بسیارى از ائمه اهل بیت (علیهم السلام) نقل شده که رها کردن دست واجب است و دست روى دست گذاشتن بدعت است. به سه حدیث اکتفا مى کنیم. 1⃣ زراره از #امام_باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمود: «در نمازت اقبال داشته باش، دست روى دست نگذار، که این کارِ مجوس بوده است [ و جزء تعالیم اسلام نیست]». 📚 وسائل الشیعه، ج ۴، حدیث ۲. 2⃣ #شیخ_صدوق با سند خود از #امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل مى کند که فرمود: «مسلمان در نمازش در برابر خداى متعال دستهایش را روى هم نگذارد و شبیه اهل کفر یعنى مجوس نشود». 📚 وسائل الشیعه، ج ۴، حدیث ۷. 3⃣ روایت قاضى ابوحنیفه قاضى ابوحنیفه نعمان تمیمى مصرى مغربى از امام صادق (علیه السلام) نقل مى کند: «هرگاه در نماز ایستاده بودى، دست راست را روى دست چپ یا دست چپ را روى دست راست نگذار، این شیوه اهل کتاب است، بلکه دست ها را آزاد و رها کن، که این سزاوارتر است که تو را از فکر نماز باز ندارد.» (دعائم الاسلام، چاپ قاهره، ج ۱، ص ۱۶۱ ) 📚 گردآوری از کتاب : سیماى عقاید شیعه، #آیت_الله_سبحانی ، ص ۳۹۶. #پرسمان_نماز #نماز_شیعه 🍏مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍏

﷽ 💟 فرستادن #صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه وآله) در #نماز واجب است یا مستحب؟ 💟 🔶 تمام فقهای اهل بیت آن را در #تشهد اول و دوم نماز واجب می دانند، و در غیر آن مستحب، و علاوه بر احادیثی که از طرق اهل بیت (علیهم السلام) در این زمینه رسیده، 🔶 در کتب اهل سنت نیز روایاتی که دال بر وجوب است کم نیست. از جمله، در روایتی، «عایشه» می گوید: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ(صلی الله علیه وآله) یَقُولُ: لایُقْبَلُ صَلاةٌ اِلاّ بِطَهُور، وَ بِالصَّلاةِ عَلَیَّ»؛ (نماز بدون طهارت و درود بر من، قبول نخواهد شد). 📚 «بحار الانوار»، جلد ۸۲، صفحه ۲۷۸، باب التشهد و احکامه. 🔶 از فقهای اهل سنت «شافعی» آن را در تشهد دوم واجب می داند، و «احمد» در یکی از دو روایت که از او نقل شده، و جمعی دیگر از فقهاء، ولی بعضی مانند «ابو حنیفه» آن را واجب نشمرده اند. («تذکره علامه»، جلد ۱، صفحه ۱۲۶) 📚 تفسیر نمونه، #آیت_الله_مکارم_شیرازی ، ج ۱۷، ص ۴۴۸. #پرسمان_نماز #نماز_شیعه 🍏مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍏

﷽ 💟 داستان #شیعه شدن بانو «صنم دمیر» در اتریش از زبان خودش 💟 👌 همه چیز از یک #نماز شروع شد. #نماز_شیعه #امام_رضا #کلیپ 💞مرکز‌تخصـ @namazmt ـصی‌نماز💞

﷽ 🌸 چرا شیعه بر تربت #امام_حسین علیه السلام را #سجده می کنند؟ 🌸 #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله بر چه چیز سجده می کردند؟ #آیت_الله_قزوینی #پرسمان_نماز #نماز_شیعه 🌱مرکز‌تخصـ @namazmt ـصی‌نماز🌱

﷽ #نماز_شیعه 🌸 نظر اهل بیت (علیهم السلام) در مورد تکتّف [با دست بسته نماز خواندن] در نماز چیست؟ 🌸 🌼 روایات بسیارى از ائمه اهل بیت (علیهم السلام) نقل شده که آویختن دست واجب است و دست روى دست گذاشتن [تکتّف یا تکفیر] بدعت است. به چند حدیث اکتفا مى کنیم. 1⃣ صدوق با سند خود از على (علیه السلام) نقل مى کند که فرمود: «مسلمان در نمازش در برابر خداى متعال دست هایش را روى هم نگذارد و شبیه اهل کفر یعنى مجوس نشود». 📚 وسائل الشیعه، ج ۴، باب ۱۵ از ابواب قواطع الصلاة، حدیث ۷. 2⃣ قاضى ابوحنیفه نعمان تمیمى از امام صادق (علیه السلام) نقل مى کند: «هرگاه در #نماز ایستاده بودى، دست راست را روى دست چپ یا دست چپ را روى دست راست نگذار، این شیوه اهل کتاب است، بلکه دست ها را آزاد و رها کن، که این سزاوارتر است که تو را از فکر نماز باز ندارد.». 📚 دعائم الاسلام، ج ۱، ص ۱۶۱، شماره ۴۷۲ (چاپ قاهره). #پرسمان_نماز 🍏مرکز تخصـ @namazmt ـصی نماز🍏

﷽ #نماز_شیعه 💖 عالم اهل سنت می گوید حدیث صحیح داریم که #پیامبر_اکرم صلی الله علیه وآله نماز ظهر و عصر را در حال اختیار با هم می خواند و بین آنها فاصله نمی‌انداخت 💖 مرکزتخصصی‌نماز 🕋 @namazmt

﷽ #نماز_شیعه 🔹 اشتباه خلیفه دوم در کم و زیاد کردن جملات #اذان 🔹 #آیت_الله_مطهری #نماز مرکزتخصصی‌نماز 🕋 @namazmt

#پرسمان_نماز 🥀 شستن پا در وضوی #اهل_سنت به حکم #قرآن است یا به اصرار حاکمان؟🥀 🌳 طبق آیه ۶ سوره مائده و سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در #وضو بایستی پاها را مسح کرد ولی در تاریخ آمده است که حاکمان اصرار بر شستن پاها به جاى مسح داشتند و مردم را به آن وادار مى کردند، چرا که زیر پاها کثیف بود و بخش عمده اى از مردم پابرهنه بودند، به نظرشان بهتر این آمد که به جاى مسح، پاها را بشویند. 🌳 این نکته در برخى نقل ها آمده است، از جمله: 1⃣🌟 طـبـرى به سند خود از حمید نقل کرده است که گفت : در حالى که ما نزد انس بودیم موسى بن انس به وى گفت : اى ابو حمزه ، روزی حجاج بن یوسف ثقفی در اهواز بود. ما از او در باره کیفیت وضو پرسیدیم. او براى ما خـطـبـه ایـراد کـرد و گفت : صورت و دستهایتان را بشویید و سر و پایتان را مسح کنید. اما براى آدمی زاده هیچ جا آلوده تر از پاها نیست ، کف پا و روى پا و دوطرف مچ پا را بشویید... در این هنگام انس گفت : خداوند راست گفت و حجاج دروغ گفت. خداوند مى فرماید: سرها و پاهایتان را مسح کنید، انس هرگاه پاهایش را مسح مى کشید، آنها را مرطوب مى کرد. (تفسیر القرآن، طبرى، ج ۶، ص ۸۲؛ تفسیر القرآن، ابن کثیر، ج ۲، ص ۲۵) 2⃣🌟 احمد بن حنبل از ابى مالک اشعرى نقل می کند که وى به قوم خود گفت: جمع شوید تا مثل پیامبر براى شما نماز بخوانم. چون گرد آمدند، گفت: آیا میان شما غریبه هست؟ گفتند: نه، تنها خواهرزاده ما هست. گفت: خواهرزاده خودى است. پس ظرفى طلبید که در آن آب بود. وضو گرفت، مضمضه و استنشاق کرد و صورت خود را سه بار شست، سه بار هم دست خود را شست، به سر و روى پاهایش مسح کشید، سپس #نماز خواند. (مسند احمد، ج ۵، ص ۳۴۲؛ المعجم الکبیر، ج ۳، ص ۲۸۰، شماره ۳۴۱۲) 🌳 با توجه به تاریخ که دو واقعه را بیان کردیم مشخص می شود که تبلیغات رسمى حاکمان از شستن پشتیبانى مى کرد و معتقدان به مسح را مؤاخذه مى کرد و اینان همواره از اظهار عقاید خود بیمناک بودند و تنها در پنهانى به آن تصریح مى کردند. 📚 سیماى عقاید شیعه، آیت الله جعفر سبحانی، مترجم: جواد محدثی، نشر مشعر، چاپ: دارالحدیث، بهار ۱۳۸۶، ص ۳۶۳. #نماز_شیعه مرکزتخصصی‌نماز 🕋 @namazmt