💢بازهم طناب سلبریتی، بازهم سقوط در چاه 🔹تأیید سلبریتی، تبلیغ یک محصول یا خدمات است. یکی از مصادیق این موضوع که این روزها نیز موضوع داغ و مورد بحث بوده، موضوع «کوروش کمپانی» بود که با وعده فروش آیفون ۲۰ میلیونی و با تبلیغات سلبریتی‌ها، مخاطبان زیادی را به خود جذب کرد. 🔹چند روز قبل بود که خبری متواری شدن مدیرعامل آن دست به دست منتشر شد و حالا مردم مانده‌اند و سلبریتی‌هایی که برای هیچ، از خود و اعتبارشان گذشتند. 🔹این اتفاق در فضای مجازی واکنش‌های گسترده‌ای را در پی داشت تا جایی که هشتگ «کوروش کمپانی» به یکی از پرطرفدارترین هشتگ‌ها در شبکه اجتماعی ایکس تبدیل شده است. ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

🎯 اگر در فضای مجازی به دوستمان حمله کردند، باید از او دفاع کنیم؟ 🔴 فرهنگ شبکه‌های اجتماعی مملو از خشونت کلامی است. آدم‌ها همدیگر را مسخره می‌کنند، ناسزا می‌گویند، برچسب‌های ناخوشایند به دیگران می‌زنند یا اصلاً دروغ می‌گویند. شاید به‌عنوان نظاره‌گر، گاهی این رفتارها برایمان خنده‌دار به نظر برسد، یا نمود بی‌انصافی و حرمت‌شکنی باشد. اما اگر کسی که مورد حمله قرار گرفته، آدمی باشد که از نزدیک می‌شناسیمش و با او صمیمیتی داریم، داستان شدیداً تغییر می‌کند. فرض کنید به دوست چندین ساله، همکار نزدیک، یا خواهر و برادرتان حمله کرده باشند، چه باید بکنید؟ 🔴 اگنس کالارد، فیلسوف پرآوازه، چند سال پیش بعد از نوشتن یادداشتی جنجالی در توییتر مورد حملۀ مجازی قرار گرفت. در آن چند روز سخت، احساس می‌کرد هر کس در توییتر از او دفاع می‌کند، مرهمی بر زخم‌هایش گذاشته. 🔴 او می‌نویسد: «روشن‌ترین خاطره‌ام از آن دوران این است که وقتی مردم در توییتر از من دفاع می‌کردند حس بسیار خوبی داشت: بدجور دلم می‌خواست مردم به دفاع از من به پا خیزند. خودم نیز دوست داشتم از خود دفاع کنم.» اما همسرش جلوی او را می‌گرفت. از نظر همسرش، آن جنگ هیچ ‌برنده‌ای نداشت: «هرگونه دفاع و هرگونه موضع‌گیری فقط به جنگ دامن می‌زند و کشمکش را تداوم می‌بخشد. همین است که هرچقدر مردم علیه این فرهنگ مبارزه می‌کنند، هیچ‌کس هنوز نتوانسته است نفرت‌پراکن‌ها را شکست دهد. 🔴 در دعواهای رایج در شبکه‌های اجتماعی، گاهی احساس می‌کنیم «جنگ» تمام‌عیاری بین دو طرفِ مشخص وجود دارد. اما دقیقاً همین نکته اشتباه است؛ چون در این دعواها، توده‌هایی بی‌شکل که موضع و استدلال روشنی ندارند، نقش اصلی را ایفا می‌کنند. 🔴 پس شاید بهترین راه، کنار کشیدن از این مبارزه‌ها باشد. جنگیدن در جنگی که امکان برنده‌شدن در آن وجود ندارد، منطقی نیست. کالارد می‌نویسد: اگر روزی مورد حملۀ مجازی قرار بگیرم «نقشه‌ام‌ این است که مبارزه نکنم. اگر بتوانم با کمی توضیح و شفاف‌سازی به اتهامات پایان دهم، چنین می‌کنم: مردم حق دارند حقیقت را بشنوند. اما، قبل از اینکه نقاب عمومی‌ام را کاملاً حول محور این نبرد سازمان‌دهی کنم، دست از تلاش برمی‌دارم». همین تحلیل، میزان انتظار او از دفاع دیگران از خودش را نیز مشخص می‌کند. 🔴 این انتظار که در حین حمله‌های مجازی، دوستانمان «شجاعت» به خرج دهند و در دفاع از ما صحبت کنند، نخستین گام در راه از دست دادن دوستانمان است. بنابراین نباید حمله‌های مجازی را به آزمون رفاقت و وفاداری تبدیل کرد. 🔴 اگر چنین انتظاری داشته باشیم، اتفاقی که می‌افتد از این قرار است: چند تن از دوستانمان، کم و بیش از ما دفاع می‌کنند، در نتیجه، به کسانی که ساکت مانده‌اند (یعنی اکثر دوستان) مشکوک می‌شویم. حالا باید دوستان جدیدی به‌جای آن‌ها پیدا کنیم که در چنین موقعیت‌هایی بی‌ملاحظه موضع عمومی بگیرند. بعد از چند وقت، در محاصرۀ آدم‌هایی قرار می‌گیریم که فکر می‌کنیم «دوستان واقعی» ما هستند، اما درواقع دیگر دوستی نداریم. و فقط تعدادی متحدِ پرسروصدا داریم که سرشان درد می‌کند برای دعواهای مجازی. 📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «اگر در فضای مجازی به من حمله کردند، بگذارید زنده به گورم کنند»که در بیست‌‌وپنجمین شمارۀ فصلنامۀ ترجمان علوم انسان منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۴ بهمن ۱۴۰۱ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اگنس کالارد است و علیرضا شفیعی نسب آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید. 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://b2n.ir/q19375 ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

💠 استعاره فیل و فیل‌سوار 🔸یک فیل را در نظر بگیرید که شخصی بر روی آن سوار است و افسار فیل را کاملا در دست دارد. اگر از شما بپرسند برای جهت‌یابی و تعیین مسیر، تصمیم‌گیری بر عهده کدام است، احتمالا پاسخ خواهید داد شخص سوارکار مسیر را مشخص می‌کند. این فیل و این سوارکار، استعاره‌ای از ذهن شما هستند. بخش تحلیل‌گر و منطقی ذهن شما همان شخص سوار بر فیل و بخش احساسی، خودکار و غیر منطقی ذهن‌تان، همان فیل می‌باشد. 🔸این نظریه، توسط جاناتان هاید (Jonathan Haidt)، روانشناس آمریکایی و نویسنده کتاب “فرضیه خوشحالی” بخوبی تفسیر شده است. به نظر می‌رسد شخص سوار بر فیل که افسار حیوان را در دستش گرفته، رییس و راهبر است، اما کنترل شخص سوار بر حیوان متزلزل است. هر بار که فیل ٦ تنی و سوار ۶۰ کیلوگرمی بر روی جهت حرکت مخالف باشند، شخص سوار بر فیل خواهد باخت. ◀️ تمام دفعاتی که باشگاه ثبت‌نام کرده‌اید اما نرفته‌اید، تمام نصف شب‌هایی که به افرادی که نباید، پیام داده‌اید، تمام دفعاتی که با شنیدن بوی غذا رژیم خود را شکسته‌اید، برای انتخاب مسیر، فیلِ ذهنِ شما تصمیم گرفته است. البته بخش سومی هم در این استعاره وجود دارد و تاثیرگذار است: شکل مسیر. ◀️ اگر می خواهید کنترل فیل‌تان برایتان راحت‌تر باشد، باید مسیری را انتخاب کنید که برخلاف میل فیل‌تان نباشد یا حرکت در آن مسیر برایش طاقت‌فرسا و غیرممکن نباشد. در نهایت، راهکار رسیدن به موفقیت در این مسیر، این است که همیشه فیل و شخص سوار بر آن را با هم حرکت دهید و در واقع دو بخش احساسی و منطقی را به تعادل برسانید. ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

🔴 صحنه‌های غیراخلاقی را چه کسانی به سینما آوردند⁉️ ‼️داستان نفوذ #هیچ‌ندان‌ها به هالیوود! 🔺«هیچ‌ندان‌ها»! این عنوانی بود که آمریکایی‌های اصیل به سلاطین هالیوودی نسبت دادند. سلاطینی که هالیوود را از نو پی‌ریزی کردند و طوری در همه جای آن تولید و تکثیر شدند که دیگر جایی برای دانایان نماند! 🔺تولیدکنندگان، توزیع‌کنندگان، نویسندگان، مؤسسان استعدادیابی، قانون‌گذاران، پزشکان و گروه‌های امدادی و در نهایت فیلم‌سازان. همه و همه مشتی هیچ‌ندان بودند که برای ورود به صنعت سینما و فیلم‌سازی، نه آموزشی دیده بودند، نه دانشی داشتند و نه تجربه‌ای. اینها فقط تعدادی یهودی آس و پاس بودند که خانه و کاشانه خود را در اقصی نقاط اروپا رها کرده و به کشور پر زرق و برق آمریکا رفتند تا بخت زندگی خود را در آنجا بیازمایند. بختی که اتفاقاً با آن‌ها یار بود! 🔺یهودیان هالیوود یک چاشنی جادویی به این صنعت اضافه کردند. چیزی که آمریکایی‌های متمدن و البته مسیحی اجازه‌ی استفاده از آن را به خود ندادند: صحنه‌های غیراخلاقی‼️ این نسخه‌ای بود که مهاجران یهودی با اضافه کردنِ زنان و مردان خوش‌چهره، صحنه‌های رمانتیکِ آن‌چنانی و البته تبلیغات وسیع برای سینمای معتدل آمریکا بین سال‌های ۱۹۱۰ تا ۱۹۲۰ پیچیدند. ♦️یهودیان هالیوود، دست‌کم نسل اولی که صنعت سینما را پایه گذاردند، گروهی آشکارا همگن بودند که تجربه‌های کودکی‌شان آشکارا مشابه بود. 🔺 کارل لیملی (لمله) Carl Laemmle ، در سال ۱۸۶۷ در لاوپهایم، روستای کوچکی در جنوب‌غربی آلمان، به دنیا آمد. مادر محبوبش کمی پس از سیزدهمین سالگرد تولد لیملی درگذشت و او پدرش را، که تاجری ماجراجو و آس و پاس بود، متقاعد کرد اجازه بدهد برای امتحان بختش به آمریکا برود. همین لیملی بود که نهایتاً یونیورسال پیکچرز (Universal Pictures) را تأسیس کرد. 🔺 آدولف زوکر (زوکور – سوکور) Adolph Zukor زاده‌ی روستایی کوچک در منطقه انگورکاری توکی مجارستان بود. پدرش در دوره‌ی نوزادی زوکر مُرد و مادرش هم چند سال بعد. آدولف را نزد دائیش در همان حوالی فرستادند که حاخامی سرد و بی‌عاطفه بود. زوکرِ تنها، مستقل و محبت‌ندیده مثل لیملی اجازه گرفت به آمریکا برود و زندگی تازه‌ای را شروع کند. او بعدها پارامونت پیکچرز (Paramount Pictures) را بنیان نهاد. 🔺 ویلیام فاکس William Fox هم مجار بود. والدینش مهاجرت کرده بودند، ولی پدرش بی‌کفایت و مسئولیت‌ناپذیر بود. سال‌ها بعد، ویلیام در مراسم تشییع پدر روی تابوت آب دهان انداخت. پسر به ناچار نان‌آور شده بود و نوشابه، ساندویچ و دوده بخاری می‌فروخت. او در آینده این تجربه را در فاکس فیلم کورپوریشن (Fox Film Corporation) به کار گرفت. 🔺 لوئیس بی. میر (لویی) Louis B. Mayer می‌گفت فراموش کرده که دقیقاً در کجای روسیه و چه روزی به دنیا آمده است. او بعدها چهارم جولای را روز تولد خود خواند. میر با والدینش در نواحی دریایی کانادا زندگی می‌کرد. پدرش سقط‌فروش بود و کشتی‌های آسیب‌دیده را نجات می‌داد. لویس در نوجوانی علیه اقتدار پدر شورید، به بوستون رفت و کوشید کسب و کار سقط‌فروشی و نجات کشتی خود را راه بیاندازد و البته او در آینده بزرگ‌ترین استودیوی هالیوود را رهبری می‌کرد: مترو گلدوین مایر (Metro-Goldwyn-Mayer). 🔺 بنجامین وارنر، همسر، پسر و دختر نوزادش را در لهستان ترک کرد تا مانند بستگانش بخت خود را در آمریکا بیازماید. پس از دو سال پینه‌دوزی در بالتیمور، آن‌قدر پول جمع کرده بود که خانواده‌اش را از لهستان به آمریکا بیاورد. او سال‌ها در شرق آمریکا و کانادا با گاری‌اش دوره می‌گشت و خرت و پرت می‌فروخت تا بالاخره در یانگستاون اوهایو مستقر شد. در یانگستاون، پسرانش هری، سم، آلبرت و جک تصمیم گرفتند پول‌هایشان را روی هم بگذارند و یک پروژکتور بخرند. محصول این تصمیم شرکت نام آور برادران وارنر (Warner Bros) بود. ‼️نکته‌ی مهم و قابل تأمل در مورد یهودیان مهاجر، این بود که همگی آنها پس از ورود به آمریکا، گذشته‌ی خود را به باد فراموشی سپردند و به گونه‌ای با این کشور جدید هماهنگ و هم‌نوا شدند که گویی همان‌جا متولد شده و می‌خواهند به آن وفادار باشند. ‼️تمامی این افراد ضمن این‌که زندگی مشقّت‌باری در دوران کودکی، نوجوانی و حتی جوانی داشتند، نسبت به خانه و خانواده خود بی‌تفاوت و حتی متنفّر بودند. 📍در پایان می‌توان گفت، هالیوودِ قدرتمندِ امروز، حاصل تلاش و عقده‌گشایی عده‌ای یهودی مفلوک و درمانده است که سعی‌شان برای آمریکایی‌شدن به نتیجه رسید و به مرور زمان به فرمانروایان ابدی در صنعت پول‌ساز سینما بدل شدند. ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

🔴 نان عده ای در زمین دشمن است! ♻️از دلار تا سکوی مجازی دشمن 🔺هر چقدر که کشورمان به دلار وابسته باشد، اقتصاد ما متزلزل و بی ریشه خواهد بود و آسیب های شدید اقتصادی و معیشتی در انتظار مردم و کشور است. در عوض، عده ای هستند که اساساً نانشان در این است که سرنوشت ملت و کشور همچنان به دلار گره بخورد، از همین رو با ارائه تحلیل های شبه علمی و با سنگ اندازی، اجازه نمی دهند که کشور را از دست دلار نجات دهیم. 💢در عرصه #فضای_مجازی نیز اساساً نان عده ای در این است که فعالیت اینستاگرام، تلگرام، واتس اپ، توییتر و مانند آن در کشورمان آزاد باشد. در این میان، عده ای هستند که با فروش بیشتر پهنای باند خارجی و در حقیقت با فاسد شدن مردم و جوانان، سودهای نجومی می برند! ⚠️این تفکر مسموم با سنگ اندازی‌ها و ارائه تحلیل‌های سطحی و همچنین ایجاد اختلال محاسباتی در میان مسئولین و تصمیم گیران در واقع اجازه نمی‌دهد که ما در عرصه پیامرسان و شبکه اجتماعی، در دنیا حرف برای گفتن داشته باشیم. ⏪ متاسفانه برخی افراد نا آگاه و ساده اندیش هم با استدلالات و توجیه این افراد، فریب می خورند. #فرهنگ_و_فضای‌مجازی ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

💢تکنیک های انتخاباتی «پاره حقیقت گویی»؛ از جریان تحریف تا مهندسی رأی 📌این روزها اگر مشاهده کردید کاندیداها مدام بر روی یک وجه از موضوعات تاکید و از بیان همه‌ی ابعاد آن پرهیز می‌کنند؛ یعنی در تلاش هستند با قطعه قطعه کردن یک رویداد، بخش‌هایی از موضوع را حذف و بخش‌هایی که موجب انحراف مسیر تصمیم‌گیری رأی دهندگان به نفع خود می‌شود را پررنگ کنند. ⁉️در این روش چگونه بخش شناختی رأی دهندگان متأثر می‌شود؟ 🔺کاندیدا بر روی هست‌ها متمرکز می‌شود و این یعنی چون مخاطب ذهنیت خوبی در این موارد دارد با او همراه شده و حواسش از برنامه و حتی کارنامه‌ی فرد منحرف می‌شود. ♨️ پاره حقیقت گویی مخاطب را از مطالبه برنامه دور میکند. در این روش تحریف واقعیت نیز به راحتی رخ می‌دهد. 📌هنگام مشاهده مناظره ها و سخنرانی های کاندیداها، تنها چیزی که نباید رخ دهد؛ «هیجان زده شدن» است. عاقلانه و موشکافانه قول و فعل ها را بررسی کنید... #سواد_مدیا ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

🔶 عصر پساحقیقت، عصر بدبینی به مسئول و سازمان است 🔺رشد ضریب نفوذ شبکه‌های اجتماعی و افزایش تعداد رسانه‌ها، از جمله رسانه‌های فاقد اعتبار، میزان انتشار اخبار نادرست در جامعه افزایش یافته و این موضوع، نیاز به راستی آزمایی را افزایش می‌دهد. 🔺«محمد لسانی» پژوهشگر رسانه به ایرنا می‌گوید خبر جعلی عامدانه تولید می‌شود و در تمام جهان، سلبریتی‌ها بلندگوی خبر جعلی هستند. در ایران هنوز مفهوم خبر جعلی به درستی شناخته نشده و در سرویس‌های شبهه و شایعه به آن پرداخته می‌شود. 🔺در وضعیت فعلی خیلی اشتباه است که خبرگزاری‌ها و پایگاه‌های حاکمیتی و حاکمیت بگویند این طور هست یا این طور نیست! خب یک طرف ماجرا خود حاکمیت است. در عصر فرسایش اعتبار طرفیت داریم و وقتی حاکمیت یک طرف ماجرا باشد و بخواهد قضاوت کند، چرا مردم این قضاوت را قبول کنند؟ 🔺«لی مکین تایر» می‌نویسد در عصر پساحقیقت فرسایش اعتبار شکل می‌گیرد، به خاطر گوشی‌های تلفن همراه که زمینه مردمی دارند و عصر بدبینی به مسئول و سازمان است. 🔗گزارش را اینجا بخوانید ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

🎯 کدام مشاغل از انقلاب هوش مصنوعی جان سالم به در خواهند برد؟ 📍از انقلاب صنعتی تا انفجار پیشرفتِ فناوری در چند دههٔ گذشته، ماشین‌ها در کنار انسان‌ها کار کرده‌اند. اما امروز، و به‌خصوص با ظهور هوش مصنوعی، بحث‌ها دربارهٔ امکان جایگزینی انسان با رایانه‌، بیش‌ازپیش، داغ شده است. مثلاً می‌گویند داوران ورزشی، حسابدارها و برنامه‌نویسان، به احتمال زیاد، شغلشان را از دست خواهند داد، ولی برای کسانی که با مردم سروکار دارند همچنان کار هست. آیا واقعاً همین‌طور است؟ آیا شغل و حرفه به وظایفی که رایانه‌ها بر عهده خواهند گرفت تقلیل پیدا خواهد کرد؟ نقش انسان و عاملیت انسانی در این دگرگونی چیست؟ اصلاً آیا کار در آینده ماهیت فعلی‌اش را خواهد داشت؟ . 🟡 حامی مالی این شماره از مجلۀ ترجمان علوم انسانی «آکادمی همراه اول» است. @hamrah_academy 🔖 ۳۰۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۱۸ دقيقه 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/u45960 ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

#معرفی_کتاب 📚سواد بازی 🖋مولف : محمدحسن یادگاری، فاطمه حاجی کاظم طهرانی ناشر: پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی سال چاپ: ۱۴۰۱ تعداد صفحات: 160 🔹کتاب سواد بازی از شناخت قواعد بومی سواد بازی‌های رایانه‌‎ای سخن گفته است. گفته شده است که بازی‌های رایانه‌ای زمینه‌ای برای رهایی و شکوفایی قابلیت‌های روحی و انسانی و ذهنی دریغ‌شده از بشر در جهان و دوران صنعتی و مجازی شده است؛ در واقع جهان صنعتی‌شده امکان بسیاری از کسب تجربه‌ها، خلاقیت‌ها، ماجراجویی‌ها، جابه‌جایی‌ها، تغییرات، رشد و نموهای درونی، اقدامات اجرایی و عملیاتی در جهت بهبود شرایط کنونی را از بشر سلب کرده است. 🔹در چنین شرایطی است که بازی‌های رایانه‌ای با ارائهٔ جهان‌هایی مجازی که هر کدام دارای اصول و قواعد متنوع و مختلفی هستند، تمامی این امکانات سلب‌شده از بشر را در اختیارش قرار می‌دهند تا تجربه و ایده‌پروری کند، خلاقیت به خرج می‌دهد و در نهایت بتواند بر مسائل و سختی‌ها چیره آید. این رسانه دارای مقتضیات خاص متمایز از سایر رسانه‌ها است که قابلیت شکل‌دهی نظام معرفت‌شناسی در شرایط تعامل‌‌گرانه با بازیکن را دارا است. 🔹در این کتاب، نویسندگان تلاش کرده‌اند تا باتوجه‌به تجربیات، خاطرات و سوابق در مواجه زیستهٔ خودشان در حوزهٔ بازی‌های رایانه‌ای و خانواده، مفاهیم را مورد توجه و بحث قرار دهند. 🔹فصل نخست این کتاب ابعاد رسانه‌ای بازی رایانه‌ای را بررسی کرده و در آن جایگاه مخاطب و اهمیت سواد رسانه‌ای را بیان کرده است. 🔹در فصل دوم این کتاب رهیافت‌های پژوهشی این حوزه معرفی شده و مباحثی همچون تجربیات جهانی، مدیریت زمان و مکان بازی، نظارت والدین، رفتارهای جایگزین و مواردی از این دست مورد توجه نویسندگان بوده است. 🔹در فصل سوم نویسندگان این کتاب والدین و کارشناسان را مورد مخاطب خود قرار داده و یافته‌های گفت‌وگوی خود را با این دو گروه در این‌باره ثبت و ضبط کرده‌اند. تصویر ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan

حالیا چشم جهانی نگران من و توست... ✅ با ما باسواد شوید 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی استان گیلان 🌐 @nasra_guilan