👓 کودنی که برای مقابله با حجاب و الزام #پوشش می‌گی رضاشاه روحت شاد! ❗️ رضاشاه برای مردان هم فقط یک پوشش را #الزام کرده بود! شما اون موقع کلاه لگنی نمی‌ذاشتی تو گونی بودی😃 حقتون همون رضا قلدره!😂😂 👓 تو تاکسی نشسته بودم خانمی آمد گفت چرا باید این چادری های کثافت رو تو تاکسی تحمل کنیم؟ منو راننده همو نگاه کردیم و سکوت کردیم. موقع پیاده شدن به رانندگی تاکسی گفتم چقدر تقدیم کنم گفت:امروز برا چادری ها رایگان به سلامت دخترم خودتون حال اون خانم رو تصور کنید. 🗣M.hashemi

⭕️ پاسخ ازاله گویی های شهاب حسینی 🕌🚩 🇮🇷با ما باشید در قرارگاه عمار ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/3879600153Ca36ccb76db

🔻آتش زدن پرچم امام حسین (ع) با سوت و کف جمعیت؟ 🔹اینا میخوان انقلاب کنند و جامعه رو نگه دارند؟ 🔸فک کنم دیگه وقت تمام شدن کل اغتشاشات رسیده است.

🔴در مواجهه با اغتشاگران، آشوبگران و عناصر دشمن، چه کارهایی باید انجام دهیم؟ 🔻برای اینکه بتوانید بهتر و موثر تر به نیروهای امنیتی برای شناسایی داعشی های داخلی، کمک کنید؛ حتما این کلیپ را ببینید. #نشرحداکثری

مردم صف خود را از اغتشاشگران جدا کردند | امنیت مردم خط قرمز پلیس 👤 سردار اشتری، فرمانده کل انتظامی کشور: از مردم عزیز که صف خود را از افراد شرور و اغتشاشگر جدا کردند و از پلیس حمایت‌های "خالصانه" و "هوشمندانه "داشتند، قدردانی می‌کنم. 🔹پلیس اجازه نمی‌دهد دشمنان قسم خورده این مردم و انقلاب، آرامش مردم عزیزمان را بر هم زنند. پلیس حافظ ارزش های والای انقلاب اسلامی، ضامن امنیت و آرامش کشور و خادم مردم است. 🇮🇷 @voifarsi

📸 پیام سردار قاآنی به رئیسی فرمانده سپاه قدس در پیامی از اقدام شجاعانه رئیس‌جمهور در تبیین جنایات آمریکا و تقبیح ترور حاج قاسم در سازمان ملل قدردانی کرد.

📽 یک ویدئوی جعلی دیگر ❌شایعه خودروی واژگون شده متعلق به نیروی انتظامی در شهرستان گلوگاه استان مازندران مربوط به حوادث اخیر ✅حقیقت: این ویدئو در فروردین سال 99 نیز منتشر شده بود که در همان زمان تکذیب شد.

❓شبهه: آیا امکان داره جمهوری اسلامی برای بدنام کردن معترضان، دست به اقدامات خربکارانه مثل آتش زدن پرچم، بنرهای مذهبی، تخریب اموال شخصی و عمومی و ... بزنه؟ ✅ جواب: خیر. چون از نظر اسلام، هدف وسیله را توجیه نمی کند. یعنی هدف هر چقدر خوب و باارزش و مقدس هم باشد نمی شود از یک روش اشتباه برای رسیدن به آن استفاده کرد. 🔻در توضیح این مطلب به روایتی که از امام صادق نقل شده توجه کنید. 🔰روایت است که از زهد و علم مردی پیش امام صادق (ع) تعریف بسیاری کردند. تا آنجا که امام مشتاق دیدار ایشان گشت و دست بر اتفاق ایشان را در بازار ملاقات کرد، در حالیکه عده زیادی اطراف او را گرفته بودند و او حکم شرعی می گفت و ... . امام با ایشان پس از رفع و رجوع مردم، تا مسیری همراه می شود، می بیند که سر میوه فروشی را گرم می کند و دو انار می دزدد. همینطور به نانوایی می رود و دونان هم می دزدد. و سپس وارد خرابه ای می شود و آن دو نان را به دو بچه فقیر و دو انار را هم به دو بچه یتیم می دهد. امام جلو می رود می پرسد آن همه زهد و تقوا و علم و آن دزدیها و این انفاقها... تو را چه می شود؟ آن شخص به امام می گوید تو نواده پیامبری و قرآن نمی دانی؟ مگر نخوانده ای که خدا در قرآن فرموده : "مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ یُظْلَمُونَ. هر کس کار نیکى بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد، و هر کس کار بدى انجام دهد، جز به مانند آن، کیفر نخواهد دید؛ "؟ آن مرد، دو، دوتا چهارتایی می کند و می گوید من دو انار دزدیدم و دو نان دزدیدم شد 4 سپس همه آنها را بخشیدم 4×10=40... من 40 حسنه دارم. و گناهانم کسر شده. امام به او می فرماید: بنده خدا، آن موقع شما 40 حسنه برایت ثبت می شد که آن انار و نان مال خودت بود. نه اینکه دزدی کنی (غصب) و بعد هم بدون اجازه صاحب آن ، مال غصبی را ببخشی (بخشش در اینجا یعنی تصرف در مال غیر) . تو 8 گناه کرده ای و ثوابی هم نبرده ای. 🔸اگر هدف وسیله را توجیه می کرد؛ کار آن مرد هم مورد تأیید امام صادق (ع) می بود. چون به هدف انفاق دزدی کرده بود.

🔻روایت دوم 🔰امیرمؤمنان در پاسخ مغیره بن شعبه که بقای معاویه را در «شام»، موافق سیاست روز می دانست، فرمودند: «به خدا سوگند! اشتباه می کنید. معاویه از من زیرک تر نیست. او دغل باز و فاسد است. من نمی خواهم دغل بازی بکنم و از جادّه حقیقت منحرف شوم و فسق و جور مرتکب شوم. اگر خدای تبارک و تعالی، دغل بازی را دشمن نمی پنداشت، در آن وقت می دیدید که زرنگ ترین مردم دنیا، علی(ع) است. دغل بازی، فسق و جور است و این گونه فجورها، کفر است ....»

🔻روایت سوم: 🔰امام صادق(ع) فرمود: «مردى به حسین(ع) نوشت: مرا با دو حرف پند بده؟ آن حضرت در جواب نوشت: هر که امرى را با نافرمانى خدا بجوید آنچه امید دارد زودتر از دستش برود، و از آن‌چه می‌گریزد زودتر به‌سرش آید» الکافی، ج 4، ص 117