⭕️ غلط میکنی از «حر» دم میزنی ✍🏼 کپشن را تا انتها بخوانید 🔺 آقای آقامیری، پیرو امام حسین، شهید لاجوردی بود که توابین گروهک فرقان رو آورد تو خونش و اسلحه رو گذاشت پیششون تا توی آخرین مرحله، توبه‌شون رو با جون خودش بسنجه 🔺 پیرو امام حسین نظامیه که ۱۱ سال صبر کرده تا فتنه‌گران ۸۸ توبه کنند ولی نکردن 🔺 پیرو امام حسین شهید بیضایی بود که نذاشت همرزمانش یه داعشی حروم لقمه رو کتک بزنن 🔺 پیرو امام حسین حزب‌اللهی‌ها هستند که هر سلبریتی‌ای از دین دم زد، با آغوش باز به استقبالش رفتن 🔹 اونی که شما منظورته «صادق زیباکلام» و «عبدالکریم سروش» هستند که اول انقلاب بخاطر صورت تراشیده و کراوات استادای دانشگاه رو اخراج کردن و الان هم تکلیفشون معلومه 🔺 شما از «امام حسین» و «حر» حرف نزنی سنگین‌تری؛ برمیگرده به رفیقای خودت @Afsaran_ir

🚫هشدار، تصاویر حاوی صحنه‌های دلخراش نیجریه ، کشمیر و حالا شهر احساءِ عربستان کربلا شده وهابیون عربستان با چراغ سبز حکومت آل‌سعود شیعیان عربستانی را در حین عزاداری به خاک و خون کشیدند @Bisimchimedia

🔴برای واردات دارو محدودیت ارزی داریم، اما غذای سگ واردکرده‌اند! سیدامیر سیاح @Fetan2

#حدیث_روز امام صادق عليه السلام: 🔷به‌ راستى حب مقام و شهرت در دل‌هاى ترسان و بيمناك نباشد (پس كسى كه از خدا ترسد، حب رياست و شهرت ندارد) إنّ حُبَّ الشَّرَفِ و الذِّكْرِ لا يَكونانِ في قَلبِ الخائفِ الرّاهِبِ الكافی جلد2 صفحه69 @Fetan2

📌 پاسخ به برخی انتقادات دربارۀ «ضرورت تبلیغ عدالت‌خواهی» 🔸دوران «تبلیغ برای عدالت‌خواهی» گذشته؛ اما مطالبه‌گری و اجرای عدالت‌ همیشگی است 🔻 دربارۀ موضوع عدالت و عدالت‌خواهی، در جلسه قبل، مطلبی را عرض کردم و برای بعضی‌ها که نسبت به عدالت، تعصب ویژه‌ای دارند، سوءتفاهم ایجاد شد. 🔻 می‌گویند: «فلانی گفته است دوران عدالت‌خواهی، مطلقاً تمام شده است!» بعضی‌ها یک کلمه پس و پیشِ صحبت بنده را نمی‌شنوند و دنبال بهانه برای فحش‌‌دادن می‌گردند. 🔻 دیشب عرض کردم، قبل از سخنرانی کسی پرسید «نمی‌خواهی دربارۀ عدالت‌خواهی سخنرانی کنی؟» گفتم «نه؛ دوران عدالت‌خواهی گذشته» یعنی دوران «سخنرانی و تبلیغ دربارۀ عدالت‌خواهی» گذشته است. البته باید یک کلمه اضافه می‌کردم که بعضی‌ها بهانه به دست‌شان نیاید؛ باید می‌گفتم «دوران سخنرانی‌کردن دربارۀ عدالت‌خواهی گذشته است» 🔻 اگر کسی کمی انصاف داشته باشد می‌فهمد که بنده در مقام اینکه موضوع سخنرانی خودم را عدالت‌خواهی بگذارم می‌گویم دورانش گذشته است، یعنی الان ما نیاز به تبلیغ اینکه «عدالت‌خواهی مهم است» نداریم. 🔻 اما همیشه دوران عدالت‌خواهی هست؛ مطالبه‌گری در عدالت‌خواهی که تمام نمی‌شود! ولی الان نیاز به تبلیغ و سخنرانی دربارۀ اهمیت عدالت‌خواهی نیست، بلکه الان موقع اجرای عدالت است، کمااینکه قوۀ قضائیه بخشی از آن را الان دارد اجرا می‌کند. 🔻 ما تا پارسال به قوۀ قضائیه می‌گفتیم «آن کسی که جنایت می‌کند شما دستگیرش می‌کنی، ولی آن کسی که کار نمی‌کند چی؟ حتی مطالبه‌گری می‌کردیم نسبت به قوۀ قضائیه. حالا رئیس محترم قوۀ قضائیه گفته: ما دیگر به‌خاطر «ترک فعل» هم یقۀ فرد مسئول را می‌گیریم، اگر کسی کار نکند محاکمه‌اش می‌کنیم. این خوب است و ما منتظر محاکمۀ خیلی‌ها هستیم. 🔻 حرف ما این نیست که «دیگر عدالت نمی‌‌خواهیم یا به عدالت‌خواهی نیاز نداریم!» اصلاً کدام آدم نادانی این حرف را می‌زند؟! ولی امروز عدالت‌خواهی یک امر تثبت‌شده در جامعه است و توجیه مردم نسبت به اصل عدالت‌خواهی بسیار بالا است، الان موتور عدالت‌خواهی روشن شده، چیزی که موتورش روشن است دیگر چرا باید آن را هُل بدهیم و برایش تبلیغ کنیم؟ 🔻 اگر من بالای منبر، به جوانان بگویم: «وقتی دیدید کسی عدالت نمی‌کند و ظلم می‌کند فریاد بزنید!» می‌گویند: ما نسبت به این مسئله توجیه هستیم، حرف جدیدی نداری که بگویی؟! 🔻 بنده به‌عنوان مبلّغ، موضوعی که ضرورتش را بیشتر از تبلیغ عدالت‌خواهی می‌دانم موضوع مواسات و آمادگی برای گذشتن از دارایی‌ها است. این موضوعی است که در مقام سخنرانی و تبلیغ، اولویت دارد. 🔻 بعضی‌ها مواسات را در حد صدقه تنزل می‌دهند؛ مواسات فراتر از صدقه است؛ یک سبک زندگی است. فرهنگ مواسات، سبک زندگی را برای مسئولینِ جامعه، بیشتر از بقیۀ افراد جامعه، تغییر خواهد داد. 🔻 ما رهبر انقلاب را بالاتر از اسوۀ اجرای عدالت می‌دانیم؛ ایشان را اسوۀ اجرای مواسات می‌دانیم. پرهیز کردنِ ایشان از خوردن خیلی از میوه‌جات گران‌قیمت-حتی قبل از انقلاب که مسئول نبودند- چیزی فراتر از عدالت است؛ این یعنی اهل مواسات بودن. 🔻 مواسات یعنی «تو حق نداری بهتر از برادر دینی‌ات زندگی کنی، حتی در خلوت خودت» البته این کار سختی است. شما ببینید چند نفر از مسئولین کشور، در مواسات، به رهبر انقلاب تأسی می‌کنند؟ 👤علیرضا پناهیان 🚩هیئت میثاق با شهدا - ۹۹۰۶.۰۴ 👈🏻 متن کامل + صوت و فیلم 📎 Panahian.ir/post/6487 @Panahian_ir

❗️#نکته بارش الطاف حسینی(ع) در محرم کرونایی! #حسین_شریعتمداری کرونا که از راه رسید، همه رسم و رسوم دیرینه و روابط‌اجتماعی را درهم پیچید، آدم‌ها را به اجبار از هم دور کرد و مردم کوچه و بازار را به خانه‌نشینی مجبور کرد. اجتماعات به تعطیلی کشیده شد و بسیاری از هموطنانمان را در غم از دست دادن عزیزان خود به سوگ نشاند. کار که به جای باریک کشید، همه به میدان آمدند. آستین‌های همت را بالا زدند و به یاری پزشکان و پرستارانی شتافتند که فداکارانه به میدان آمده و در این راه از ایثار جان دریغ نداشتند و... این قصه اگرچه پُرغصه است و سر دراز دارد ولی همت مردم و همدلی و همراهی آنان با یکدیگر نیز، در تاریخ این مرز و بوم اسلامی ماندگار است.... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/197099/ 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

🖌 #یادداشت_روز 🔹عاشورا و احیاء دولت اسلامی #سعدالله_زارعی دیروز عاشورا بود، یک بار دیگر خاطره نهضت حضرت ابی‌عبدالله‌الحسین(علیه‌السلام) و یاران فداکارش تجدید گردید. بدون تردید هدف کوتاه مدت قیام خونین امام حسین(علیه‌السلام) «تشکیل حکومت» نبود، نه اینکه از نظر دینی و رسالتی که امام دارد، تشکیل حکومت شایسته قیام نبود، نه از این رو که در زمان قیام امام حسین(علیه‌السلام)- دهه 60 هجری - و قبل از آن یعنی در دوره امام مجتبی(ع) تشکیل حکومت ممکن نبود... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/197104/ 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

🌍 #بین_الملل 🔹عزاداری باشکوه عاشورا در سراسر جهان/ سرکوب عزاداران در هند و نیجریه 🔸هزاران نفر از مردم مسلمان و محبان اهل بیت(ع) به مناسبت عاشورا و شهادت امام حسین‌(ع) و یاران باوفای ایشان، در مراسم عزاداری شرکت کردند و اشک ماتم ریختند. مردم ایران و جهان دیروز به مناسبت روز عاشورا، با برپایی مجالس عزاداری و نوحه خوانی، در سوگ امام حسین(ع) و شهدای کربلا، اشک ریختند. این مراسم در همه کشورها، با رعایت پروتکل‌های بهداشتی برگزار شد.... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/197055 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

🔹اگر تمام دنیا با اسرائیل سازش کند ما این رژیم را به رسمیت نخواهیم شناخت http://kayhan.ir/fa/news/197058 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

🔴عيب واقعى اين است❗️ #نهج_البلاغه ✨لاَ يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ، إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ  💠 «براى انسان عيب نيست كه حقش به تأخير افتد. عيب آن است كه چيزى را كه حقش نيست بگيرد» 📚 #خطبه_166 @nahjol_balagheh

📻 #بشنوید #ویژه #منتشر_کنید #خوزستان_مظلوم ⚠️ آقا! کسی به داد #خوزستان برسد ... 🔻 این‌ها هزینه چه چیزی را باید بدهند که نداده‌اند؟ #جنگ مال این‌هاست، راهیان نور مال این‌هاست. کشاورزی مان، مال آنجاست؛ اگر خوزستان گندم نکارد، ما بی نان هستیم. اربعین مال این‌هاست. بیشتر #ثروت_کشور ما این‌هاست. در خیلی از روستاهای خوزستان، بوی #گاز می آید ولی گاز ندارد. بعد اینجا ما شیر گاز را باز می‌کنیم و راحت استفاده می‌کنیم. خُب دیگر ظلم از این واضح‌تر؟! در همین #غیزانیه که معروف شد، ببینید لوله‌های #نفت و گازی است که دارد می‌آید ولی لوله #آب ندارد! 🔻 به این #مسئول_دولتی می‌گویم که آقا! همه می‌دانند که شبکه فاضلاب شهری اهواز با شبکه آبش قاطی است. مردک خندید، گفت آره، ... گفتم خنده دارد واقعاً؟! گریه دارد. آن موقع حالا وسط دهه محرم، در این وضعیتی که #مردم_خوزستان قرار گرفته‌اند، این جریان جدید را راه‌انداخته اند ... این هاست که ممکن است خدایی نکرده به تعبیر حضرت امام (ره)، یک یوم الله دیگر درست کند. 🔻 می‌گویم آقا! مجلس! برو اقلاً از حق نظارتت، حقّ آلایندگی این گرفتارها را بگیر. تو چه کاره‌ای پس؟ این مردمی که به این مجلس رأی دادند، رأی ندادند که دل و قلوه بگیری با #دولت ... نوک پیکان به سمت جمهوری اسلامی نیست. نوک پیکان به سمت آن #مدیران_نالایق ناقابل است که اگر مطالبه نکنیم ما، اگر همین #مجلس با همین موقفی که در بحث #نظارت و قانون‌گذاری دارد، اگر #مطالبه نکند، خُب اصلاً برای چه رأی دادیم؟ دو تا یقه باید از این مدیران گرفت به نفع مردم، که کار مردم راه بیفتد. 🗣 آقا به داد #خوزستان برسید ... #خوزستان_مظلوم #حجت_الاسلام_قاسمیان شب تاسوعای حسینی (ع) ، ۹۹/۶/۷ هیئت شهدای گمنام دانشگاه علم و صنعت ✅ @qasemian_ir

1⃣نقل معتبر : 👇 👤الف)شیخ مفید(متوفی۴۱۳ق) می نویسد : 📋《حَمَلَتِ اَلْجَمَاعَةُ عَلَى اَلْحُسَيْنِ(ع) فَغَلَبُوهُ عَلَى عَسْكَرِهِ وَ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْعَطَشُ فَرَكِبَ اَلْمُسَنَّاةَ يُرِيدُ اَلْفُرَاتَ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ اَلْعَبَّاسُ(ع) أَخُوهُ فَاعْتَرَضَتْهُ خَيْلُ اِبْنِ سَعْدٍ وَ فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَارِمٍ فَقَالَ لَهُمْ : وَيْلَكُمْ حُولُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلْفُرَاتِ وَ لاَ تُمَكِّنُوهُ مِنَ اَلْمَاءِ! فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ(ع) : اَللَّهُمَّ أَظْمِئْهُ! فَغَضِبَ اَلدَّارِمِيُّ وَ رَمَاهُ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي حَنَكِهِ فَانْتَزَعَ اَلْحُسَيْنُ(ع) اَلسَّهْمَ وَ بَسَطَ يَدَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَامْتَلَأَتْ رَاحَتَاهُ بِالدَّمِ فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ مَا يُفْعَلُ بِابْنِ بِنْتِ نَبِيِّكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ وَ قَدِ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْعَطَشُ وَ أَحَاطَ اَلْقَوْمُ بِالْعَبَّاسِ(ع) فَاقْتَطَعُوهُ عَنْهُ فَجَعَلَ يُقَاتِلُهُمْ وَحْدَهُ حَتَّى قُتِلَ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ كَانَ اَلْمُتَوَلِّي لِقَتْلِهِ زَيْدَ بْنَ وَرْقَاءَ اَلْحَنَفِيَّ وَ حَكِيمَ بْنَ اَلطُّفَيْلِ اَلسِّنْبِسِيَّ بَعْدَ أَنْ أُثْخِنَ بِالْجِرَاحِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ حَرَاكاً》 ♦️لشكر دشمن بر امام حسين(ع) حمله كرد و یاران ایشان را از پاى درآوردند. تشنگى بر آن حضرت(ع) سخت شد، پس حضرت(ع) بر شتر مسناة سوار شده و به سوى فرات به راه افتاد و برادرش عباس(ع) نيز همراه او بود. پس سواره نطامیان لشكر ابن سعد لعین سر راه بر آنها قرار گرفتند و مردى از قبیله بنى دارم در ميان آنها بود. پس به لشگر گفت : واى بر شما! ميانۀ او و فرات حائل شويد و نگذاريد به آب دسترسى پيدا كند. در این هنگام امام حسين(ع) فرمود : پروردگارا! اين مرد را به تشنگى دچار كن! آن مرد دارمى ناپاك خشمگين شد و تيرى به سوی آن حضرت(ع) پرتاب كرد و آن تير در زير چانۀ آن حضرت(ع) فرو رفت. امام حسين(ع) آن تير را بيرون كشيد و دست زير چانه گرفت که دو مشت آن حضرت(ع) پر از خون شد و ایشان خونها را به هوا ريخت. سپس فرمود : پروردگارا! من به تو شكايت میکنم از آنچه اين مردم در پبارۀ پسر دختر پيغمبرت رفتار کردند. آنگاه به جاى خويش بازگشت و تشنگى سخت بر او غلبه كرده بود و از آن سو لشكر دور عباس(ع) را گرفته و به او حمله‌ور شدند و او به تنهائى با ايشان جنگ می كرد تا اینکه برداشتن زخمهاى سنگين و از بین رفتن نيروى حرکت، توسط زيد بن ورقاء حنفى و حكيم بن طفيل سنبسى به شهادت رسید.(۱) 📚منبع : ۱)الإرشاد شیخ مفید، ج۲، ص۹۵ ✍👤✍👤✍👤✍👤✍👤 👤ب)سید بن طاووس(متوفی۶۶۴ق) می نویسد :👇 روای می گوید : 📋《وَ اِشْتَدَّ اَلْعَطَشُ بِالْحُسَيْنِ(ع) فَرَكِبَ اَلْمُسَنَّاةَ يُرِيدُ اَلْفُرَاتَ وَ اَلْعَبَّاسُ(ع) أَخُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْتَرَضَهُ خَيْلُ اِبْنِ سَعْدٍ فَرَمَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَارِمٍ اَلْحُسَيْنَ(ع) بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي حَنَكِهِ اَلشَّرِيفِ فَانْتَزَعَ وَ بَسَطَ يَدَيْهِ تَحْتَ حَنَكِهِ حَتَّى اِمْتَلَأَتْ رَاحَتَاهُ مِنَ اَلدَّمِ ثُمَّ رَمَى بِهِ وَ قَالَ : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ مَا يُفْعَلُ بِابْنِ بِنْتِ نَبِيِّكَ ثُمَّ اِقْتَطَعُوا اَلْعَبَّاسَ عَنْهُ وَ أَحَاطُوا بِهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى قَتَلُوهُ فَبَكَى اَلْحُسَيْنُ(ع) لِقَتْلِهِ بُكَاءً شَدِيداً!》 ♦️تشنگى بر امام حسين(ع) سخت شد، و بر مركب مسنّات نشسته و ارادۀ فرات را نمود و اين در حالى بود كه برادرش عباس(ع) در پيش رويش، قرار داشت. لشكر عمر بن سعد متعرّض آنان شدند، و مردى از قبیله بنى دارم تيرى به سوى امام حسين(ع) گشود كه به زير زنخ امام(ع) اصابت كرد. امام حسین(ع) تير را كشيد و دست زير زنخ گرفت تا دو كف دست از خون آكنده شد و آن را پرتاب كرد و گفت : خداوندا حقّا از آنچه به فرزند دختر پيامبر شده و مى‌شود نزدت شكايت دارم. بعد حضرت عبّاس(ع) را از امام حسين(ع) جدا كردند و او را احاطه نمودند تا آن كه او را شهيد نمودند. امام حسين(ع) در مرگ برادرش به شدّت گريست.(۲) 📚منبع : ۲)اللهوف ابن طاووس، ص۹۵  @TarikhEslam