eitaa logo
ندای تهذیب
7.9هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.8هزار ویدیو
933 فایل
کانال رسمی معاونت تهذیب و تربیت حوزه‌های علمیه اداره قرآن و حدیث @msn200 دبیرخانه امور معرفتی @iman135110 اداره مشاوره @ENamazizade پیشنهادات و انتقادات @kovsar140 سایت‌‌ها: tahzib.ismc.ir hojre-nama.ir nedaye-tahzib.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
210.mp3
515.9K
🔊 🎤توسط استاد ✅صفحه210 🗓1399/06/07 🏴 @nedaye_tahzib
136.pdf
111.6K
📂هر روز با قرآن و عترت 📚 ✅ اوصاف و اسامی روز قیامت ✏️6. روز نزدیک 🗓1399/06/07 🏴 @nedaye_tahzib
#ما_ملت_امام_حسینیم
تبارشناسی علی بن الحسین (علی اکبر(ع)) عـلی اکبر، نـخستین فـرزند پسر امام حسین(ع) بود. علت نامیده شـدن او بـه «عـلی بـزرگ تر» ایـن بـود که امام حسین(ع) به دلیل شدت علاقه ای که به نام پدر بزرگوارش داشت، نام سه فرزند پسر خود را «علی» گذاشت. از این جهت اولی به «علی بزرگ تر» و دومی به «علی مـیانه» و سومی به «علی کوچک تر» معروف شدند (محمدی ری شهری، 1430: 315). مادر علی اکبر، لیلی دختر ابومُره فرزند عُروه بن مسعود ثقفی و کنیۀ ایشان، ابوالحسن بود (ابن قولویه، 1356: 240). درباره سن علی اکبر در هنگام شهادت در کربلا، اختلاف نظر وجـود دارد و تـا بیست و هشت سال نیز گزارش شده است؛ لیکن بنا بر نظریه مشهور - که ایشان بزرگ تر از امام زین العابدین(ع) بوده است - و با عنایت به این که امام زین العابدین(ع) هنگام واقعۀ عاشورا، بـیست و سـه سال داشته، باید سن علی اکبر، بیش از این باشد و لذا گزارش های مبنی بر «ولادت وی در زمان خلافت عثمان» و بیست و پنج ساله بودن وی در وقت شهادت»، دربارۀ سـن ایـشان، واقع بینانه تر به نظر مـی رسد (مـحمدی ری شهری، 1430: 323). دربـاره دوران کـودکی علی اکبر، روایتی نقل شده که گویای اعجاز و کرامت و تربیت او در دامان حسین بن علی(ع) است. در کتاب ضیاء العالمین از «زفیر بن یحیی» و او از «کثیر بن شاذان» گزارش نموده که گفت: خودم شاهد بودم که علی اکبر در غیر فصل مناسب، از پدر بزرگوارش، انـگور طـلب کرد. نـاگاه امام حسین(ع) با دست به کناره دیوار مسجد زد که انگور و موزی از آن خارج شد؛ پس فرزند خود را از آن خورانیده و فـرمود: ما عندالله لاولیائه اکثر. ویژگی های اخلاقی علی اکبر(ع) چنین نقل شـده اسـت کـه هرشب بر بام خانه، شعله آتشی بر می افروخت تا مستمندان و بیچارگان و بی پناهان، به سوی شعله های کرامت و سـخاوت او بـیایند و پای سفره اطعام و مهمان نوازی اش بنشینند؛ هیزم میهمان نوازی اش را آن چنان زیاد می کرد که هر فقیر و درمـانده ای از دورتـرین نـقطه آن را ببیند و نظرش را جلب کند؛ علی اکبر(ع) آن قدر در این صفت مشهور شد که به «نار القری: آتش فـروزان» مدینه لقب گرفت و شاعران عرب به مدح او پرداختند (اصفهانی، 1428: 46):   لم تری عین نظرت مـثله من محتف یمشی ومـن نـاعل   یغلی نئی اللحم حتی اذا أنضج لم یغل علی الأکل   کان اذا شبت له ناره وقدها بالشرف الکامل   کیما یراه بائس مرمل او فرد حی لیس بالآهل   اعنی ابن لیلی ذا السدی والندی اعنی ابن بنت الحـسین الفاضل   لایؤثر الدنیا علی دینه ولا یبیع الحق بالباطل 🏴@nedaye_tahzib
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تا روز محشر پرچمت بالاست عباس مدیون کام خشک تو دریاست عباس گرچه به ظاهر مادرت امّ البنین است. اما به باطن مادرت زهراست عباس پشت و پناه اهل بیتی یا اباالفضل دلگرم نامت زینب کبراست عباس یک رکن عاشورا اگر نام حسین است نام تو هم یک رکن عاشوراست عباس 🏴 @nedaye_tahzib
📚 ✅سوره مبارکه ، صفحه211، آیات 21 تا 25 🗓1399/06/08 🏴 @nedaye_tahzib
211.mp3
719.5K
🔊 🎤توسط استاد ✅صفحه211 🗓1399/06/08 🏴 @nedaye_tahzib
137.pdf
82.3K
📂هر روز با قرآن و عترت 📚 ✅ اوصاف و اسامی روز قیامت ✏️7. روز آشکار شدن رازها و نهان‌ها 🗓1399/06/08 🏴 @nedaye_tahzib
شنبه 23.pdf
90.7K
📂انس با قرآن و عترت 📚هفته بیست و سوم( شنبه) ✅ خشم و پرخاشگری 1 ❌کنترل خشم 🗓1399/06/08 🏴 @nedaye_tahzib
#ما_ملت_امام_حسینیم
الگوی تربیتی و تأثیر آن در تربیت دینی الگوگیری، از روش های تربیت و تغییر رفتار در روان شناسی است کـه در آیـات و روایات بر آن تأکید شده است؛ چنان که خداوند در قرآن کریم، حضرت ابراهیم و پیامبر اکرم(ص) را الگو ی اهل ایـمان دانـسته (احزاب: 21؛ ممتحنه: 4) و مؤمنان را به پیروی از ایشان، توصیه نموده است. به سبب اهـمیت فـراوان الگوبرداری در تربیت و زندگی انسان ها، امام حسین(ع) در سـخنرانی روز عـاشورا فـرمود: ... فَلَکُمْ فِیَّ أُسْوَهٌ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ نـَقَضْتُمْ عـَهْدَکُمْ، وَ خَلَعْتُمْ بَیْعَتِی مِنْ أَعْنَاقِکُمْ، فَلَعَمْرِی مَا هِیَ لَکُمْ بِنُکْرٍ، لَقَدْ فَعَلْتُمُوهَا بِأَبِی وَأَخـِی وَ ابـْنِ عَمِّی مُسْلِمٍ. ... (ابومخنف، 1433: 200) این سـخن شـریف، بیانگر آن اسـت کـه امـام حسین(ع) خود را «الگو در زمینه های مختلف تـربیتی بـخصوص ستیز با ظلم» معرفی نمود؛ در حالی که می دانست مخاطبانش نقض عهد کرده اند. بـنابراین مـسلّم است که این «الگو بودن» بـرای کسانی که نمی پذیرند بـی اثر بـود و از این رو به نظر می رسد امـام درصـدد معرفی الگو برای آیندگان بود تا از این قیام مقدس و انسانی و الهی، الگو بـردارند؛ هـمان گونه که بسیاری از مسلمانان و غیر مـسلمانان بـا الگـو گرفتن از قیام حـسینی، در بـرابر ستم ایستادند و به عـزت و سـرافرازی دست یافتند (صداقت، 1391: 40). در کربلا برای تمام انسان ها، الگوهای بی بدیل وجود داشت؛ الگوهایی مانند «زهـیر» بـرای پیران، «جون» برای بردگان، «وهب، مـادر و هـمسرش» برای تـازه مـسلمانان، «حـضرت زینب و دیگر زنان قـهرمان حاضر در کربلا» برای زنان و الگویی مانند علی بن الحسین (علی اکبر) برای جوانان، هم چنان تأثیرگذاری خود را در عرصۀ «تـربیت دیـنی» حفظ نموده اند که برخی نمودهای عـینی آن را هـمه سـاله در ایـام عـزاداری حسینی شاهدیم. 🏴 @nedaye_tahzib
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
نماهنگ شبیه سازی لحظه وداع امام حسین علیه السلام با حضرت زینب و حضرت رقیه سلام الله علیها در ظهر عاشورا 🏴 @nedaye_tahzib
📚 ✅سوره مبارکه ، صفحه212، آیات 26 تا 33 🗓1399/06/09 💐 @nedaye_tahzib
212.mp3
599K
🔊 🎤توسط استاد ✅صفحه212 🗓1399/06/09 💐 @nedaye_tahzib
138.pdf
120.6K
📂هر روز با قرآن و عترت 📚 ✅ اوصاف و اسامی روز قیامت ✏️8. روز باز یاد بردن تمام علائق و پیوندها 🗓1399/06/09 💐 @nedaye_tahzib
#ما_ملت_امام_حسینیم
31.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#روضه_محرم #روضه_علما #روضه_امام_حسین_علیه_السلام /عصر عاشورا شیخ حسین انصاریان /بسیار سوزناک 🏴@nedaye_tahzib
36.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
زیارت عاشورا، زیارتنامه‌ای که برای زیارت امام حسین(ع) و دیگر شهدای کربلا در هر ایامی بخصوص در روز عاشورا و روزهای محرم و صفر خوانده می شود. زيارت عاشورا از احاديث قدسی است. جبرئيل امين اين زيارت را از طريق خداوند متعال برای پیامبر (ص) قرائت نمود و اين زيارت از طريق معصومين به امام باقر(ع) رسيد و از طريق اين امام معصوم به دست شيعيان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت (ع) رسيده است. 🏴 @nedaye_tahzib