✍️دستنوشت آیت اللّه مرعشی نجفی (رحمه اللّه) از دوران طلبگی: 📔 «‏فوائد سیّدمهدی نجفی را خریدم به پول ۳ ماه نماز استیجاری. 🍃و منِ محزون، شهاب‌الدّین حسینی مرعشی نجفی هستم. و این حروف را در حال گرسنگی می‌نویسم. 🌔یک روز و شب به دلیل نداری، چیزی نخورده‌ام امیدوارم بتوانم به برکت اجدادم بر این سختی‌ها صبر نمایم. 🗓 ۱۳۴۱ مدرسه قوام - نجف أشرف #علمای_ربانی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔆 #پيامبر_اکرم صلی‌الله عليه و آله: 💠 ليسَ الإيمانُ بالتَّحَلّي و لا بالتَّمَنّي، و لكنَّ الإيمانَ ما خَلَصَ في القلبِ و صَدّقَهُ الأعمالُ؛ ❇️ ايمان نه به ظاهر است و نه به آرزو، بلكه ايمان آن است كه در دل خالص باشد و عمل آن را تصديق كند. 📚 بحارالأنوار، ۲۶/۷۲/۶۹ #حدیث 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔖#گزارش عملکرد دو سالانه معاونت تهذیب و تربیت حوزه های علمیه 📆سال ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📢 #اطلاع_رسانی | مجلس سومین سالگرد ارتحال آیت الله محمدتقی مصباح یزدی(قدس سره) 🔸️سخنران: آیت الله اراکی(حفظه الله) 🔹️مکان: حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) ، شبستان امام خمینی(قدس سره) 🔹️زمان: پنجشنبه، ۷دی ماه ۱۴۰۲، بعد از نماز مغرب و عشا #بزرگداشت_علامه_مصباح 📱 @mesbahyazdi_ir

✨امام علی عليه السلام : 🔖قوامُ العَيشِ حُسنُ التَّقدِيرِ و مِلاكُهُ حُسنُ التَّدبيرِ پايداری زندگی به #برنامه_ريزی درست و وسيله رسيدن به آن ، مديريّت صحيح است. 📖غررالحكم و دررالكلم ، ح ۶۸۰۷ #حدیث 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📚#جزوه زنجیره منطقی ✏️ویرایش سوم 🏷این جزوه زنجیره منطقی است که با کمی ویرایش مقدمه کتاب رسالت روحانیون در دانشگاه ها برای حوزه دانشجویی شریف آماده شد که گامهای انقلاب و نقش حوزه و دانشگاه را توضیح می دهد. ✍️حجة الاسلام محمد طهماسبی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

⁉️علت تنبلی در نماز شب 🎥 استاد عابدینی به نقل از #آیت_الله_بهجت قدس سره #نماز_شب 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎞#پاورپوینت ارائه کتاب اسلام ناب ✍️حجة الاسلام محمد طهماسبی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🌀 بسته محتوایی "مثل خمینی" 🌀 هویت و سبک زندگی طلبه عصر انقلاب ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🎙اساتید و موضوعات: 🔸#آیت_الله_اراکی: امام خمینی (ره) الگوی جامع طلبه عصر انقلاب حجج اسلام: 🔹#رحیمیان: روایت هایی از 25 سال زندگی در محضر امام خمینی(ره) 🔸#عابدینی: هویت روحانیت اصیل و ضرورت کار تشکیلاتی 🔹#امینی_نژاد: نسبت طلبه با مکتب علمی امام خمینی(ره) 🔸#عالم_زاده_نوری: مختصات معنویت طلبه عصر انقلاب 🔹#قاسمیان: جنگ روایت ها 🔸#موسوی_فرد(امام جمعه اهواز): روایت حیات فرهنگی 🔹#حسن_مرادی: روایت حیات اجتماعی 📲 تهیه محصول از 👈👈 اینجا👉👉 * در صورت مشکل در خرید به @ali4892 پیام دهید. ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🪴 "مِثـــــــــل خــُـــــــمِیني" 🪴 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

🌹 #قرار_عاشقی 🤲غروب جمعه جهت شادی ارواح مطهر امام راحل و #شهدا، تأیید رهبر معظم انقلاب، پیروزی رزمندگان #مقاومت، نجات مردم مظلوم #فلسطین و نابودی اسرائیل کودک‌کش هدیه می‌کنیم 100 سوره قدر به حضرت #بقیةالله‌الأعظم(عج) به نیت عافیت، رضایت، زمینه‌سازی ظهور و نصرت حضرت 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎥 نماهنگ پنج شاخص انقلابی گری از نگاه امام خامنه‌ای #انقلابی_گری 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

✊ تجمع حماسی طلاب ، اساتید و روحانیون حوزه علمیه به همراه مردم انقلابی و همیشه در صحنه شهر مقدس قم ، نهم دی، روز بصیرت و میثاق امت با ولایت 🔻زمان: شنبه ۹ دی ساعت ۱۰ صبح 📌مکان: مدرسه فیضیه ___________________ :::::🇮🇷 کانال رسمی 🇮🇷::::: مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه @ismcir

🎤لحظه‌شناسی | ۹ دی 🗓۱۳۸۸/۱۰/۱۹ #حماسه_۹_دی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔰آزمون‌ها و پرسش‌نامه‌های غیربومی در حوزه 🔹بخش۱ ✍حجة الاسلام محمود حسنی‌نژاد 📌مدیریت مشاوره معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه برخی دوستان مشفق استفاده از آزمون شخصیت کتل را ننگ غربزدگی بر پیشانی حوزه برشمرده و ادعا کرده‌اند که «مرکز مدیریت تنها به طلابی مجوز تلبس می‌دهد که به موسیقی علاقه داشته باشند!» و بعد غیرتمندانه برآشفته‌اند و این مجوز را نه مجوز تلبس به لباس رسول الله که مجوز تلبس به غربزدگی و بردگی فرهنگ منحط غرب دانسته‌اند. اصل این غیرت و حساسیت نسبت به اصالت‌های فرهنگی و بومی بسیار شایسته است و اقتدا به سیره علمای اصیل اسلام است که همواره در طول تاریخ نسبت به نفوذ فرهنگی بیگانگان نگران و مراقب بودند. طبعا همه ما باید به محصولات دنیای غرب خصوصا محصولات فرهنگی آنان که زاییده علوم انسانی ذاتا مسموم است نگران و حساس و دقیق باشیم و تا به محصولات اسلامی دست نیافته‌ایم، بدون دقت و پالایش و احتیاط و فراتر از حد ضرورت از آنها استفاده نکنیم. این دوستان دغدغه‌مند با این تذکر رسا، بانگ هشدار را به صدا درآورده و حساسیت‌ها را برانگیخته‌اند. معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه، خود را ثناگوی پاسداران اصالت‌های حوزوی می‌داند و ضمن تشکر از این دوستان مشفق و پذیرفتن اصل انتقاد، بر قصور خود در اصلاح این موضوع اعتراف دارد و بنای هیچ توجیه یا دفاع نابجایی از این کیفیت را ندارد. اما ذکر این نکات نیز در حاشیه این موضوع خالی از لطف نیست: ۱. برای شناخت شخصیت و کشف ویژگی‌های افراد باید آنها را به سخن آورد. تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد. امام علی علیه السلام فرموده‌اند: «المرء مخبوء تحت لسانه». برای این منظور استفاده از ابزارهای علمی دقیق، کار را فنی‌تر و قابل دفاع‌تر می‌کند. آزمون، پرسش‌نامه و مصاحبه ابزارهای تشخیصی هستند که فرد را به سخن می‌آورند و ویژگی‌های شخصیتی را آشکار می‌سازند. ۲. عوامل انسانی بدون دراختیار داشتن ابزارهای دقیق معمولا به تشخیص‌های سلیقه‌ای یا غیرقابل اعتماد مبتلا می‌شوند و وحدت رویه ندارند. البته باید توجه کرد که اکتفا به ابزارهای علمی بدون بهره‌گرفتن از عوامل انسانی نیز کار را خشک و کلیشه‌ای و غیرمنعطف می‌سازد. ۳. معاونت تهذیب مدت‌هاست درصدد بوده تا پرسش‌نامه‌های بومی و اسلامی را جایگزین پرسش‌نامه‌های موجود نماید لکن ملاحظاتی وجود داشته و تا رسیدن به این مقصود قدری فاصله وجود دارد از جمله اینکه هنوز جایگزین مطلوب و مورد اطمینانی به‌دست نیامده است، لازم به ذکر است بر اساس پژوهش عالمانه‌ای که توسط حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی هنر و حمیدرضا حسن‌آبادی در نشریه اخلاق وحیانی (شماره ۲۳ تابستان ۱۴۰۱) ارایه شده است ۹۲ تست یا ابزار سنجش اخلاق که در ۵۰ سال گذشته در کشور ما تولید شده از حیث روایی، اعتبار و پاسخ‌گویی در ۹ پارامتر مورد ارزیابی قرار گرفته و در چهار گروه الف) مطلوب ب) قابل قبول ج) نیاز به تکمیل د) نیاز به بازبینی ه) بدون اطلاعات دسته‌بندی شده است. شگفت آنکه هیچ یک از این ۹۲ تست امتیاز «مطلوب» را به دست نیاورده و تنها 5 درصد آنها «قابل قبول» ارزیابی شدند. این پژوهش نشان می‌دهد که فناوری تولید مقیاس‌های سنجش در میان ما هنوز پیشرفت قابل ملاحظه‌ای ندارد. ۴. تست کتل یک ابزار سنجش علمی است که توسط ریموند کتل در سال ۱۹۵۰ در آمریکا تولید شده و تاکنون حداقل پنج نوبت ویرایش و تکمیل شده است. هرچند این ابزار دقیق و استاندارد است اما بدون شک لازم است مشابه بومی آن نیز طراحی و تولید شود (مانند ایتا و آپارات به جای تلگرام و یوتیوب و خودرو ایرانی به جای خودروهای خارجی) و البته تا زمانی که مشابه بومی آن طراحی نشده است در مواردی از آن استفاده می‌شود. ۵. توجه داریم که محصولات علمی، رنگ و بوی مبانی و فرهنگ حاکم را به خود می‌گیرند و حامل معانی دنیای خود هستند. به همین جهت برخی از کشورهای آسیایی به ابزارهای غربی اعتماد نمی‌کنند و بسیاری از ارگان‌ها و نهادها نیز برای جذب و پذیرش خود تست‌ها و ابزارهای خاص و بومی تولید می‌کنند. ۶.‌ در میان ابزارهای متعددی که برای شناخت شخصیت پدید آمده، تست کتل تاحدودی فرافرهنگی تلقی می‌شود و بر خلاف برخی تست‌های دیگر از عناصر غیربومی و غیرمشروع (مشروبات الکلی، روابط خارج از حدود و ...) تهی و کم‌آسیب‌تر است. ۷. پرسش از موسیقی در آزمون کتل به هدف سنجش ویژگی پایداری یا حساسیت هیجانی و احساساتی بودن در برابر زمختی شخصیت است. بر این اساس آلات رسمی موسیقی مانند تار و تنبور و گیتار به هیچ وجه موضوعیت ندارد و واژه موسیقی در این عبارات شامل هر نوع صدایی از قیبل صوت قرآن، مداحی یا صدای موزون طبیعت می‌شود. علاوه بر این وجه دیگری در پرسش از موسیقی آشکار می‌شود و آن تشخیص پای‌بندی به سنت در مقابل پذیرش تغییرات دنیای مدرن است. 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔰آزمون‌ها و پرسش‌نامه‌های غیربومی در حوزه 🔹بخش۲ ✍حجة الاسلام محمود حسنی‌نژاد 📌مدیریت مشاوره معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه ۸.‌ طبعا این توضیحات برای توجیه استفاده از این آزمون کافی نیست و اشکالات این‌گونه تست‌های غیربومی را رفع نمی‌کند. تست کتل هرگز نمی‌تواند میزان پای‌بندی شخص به دین و آمادگی او برای فداکاری در راه خدا یا تعلق او به عالم طلبگی و امثال این صفات را نمایان سازد و در این باره ادعایی ندارد؛ زیرا اساسا روانشناسی مدرن انسان را در محدوده رحم تا به گور به رسمیت می شناسد و حیات ابدی او را در نظر نمی‌گیرد. در حالی که ورودی حوزه‌های علمیه یا متقاضی تلبس به لباس مقدس روحانیت باید از این منظر نیز ارزیابی و احراز صلاحیت شود. بنابراین لازم است پژوهشگران حوزوی اهتمام خود را برای تولید ابزارها یا مقیاس‌های سنجش به کار گیرند و نمونه‌های کارآمد بومی آن را پدید آورند. بی‌شک تولید چنین محصولی، علاوه بر اشراف و احاطه علمی و مجاهدت پژوهشی، زمان قابل توجهی برای کسب اعتبار و هزینه‌های سنگینی برای تولید نیاز دارد. ۹. توجه کنیم که حوزه علمیه دانش‌های انسانی جدید را نه برای مصرف که برای تولید علوم انسانی اسلامی در دستور کار قرار داده است؛ همه فارغ‌التحصیلان رشته روان‌شناسی و مشاوره را به این نکته مهم متذکر می‌گردم که اگر به جای تولید علوم انسانی اسلامی، مصرف‌کننده دانش غربی شویم قطعا بیراهه پیموده‌ایم و ممکن است مصداق این بیان حکیمانه شویم: «شد غلامی که آب جوی آرد - آب جوی آمد و غلام ببرد - دام هر بار ماهی آوردی ماهی این بار رفت و دام ببرد». ۱۰. تغییرات متناسب با فضای حوزوی در آزمون کتل نسخه قبلی سایت اعمال شده بود و از این جهت آزمون مشکلی نداشت و این مساله بعد از انتقال به نسخه جدید سایت که اخیرا اتفاق افتاده بود ایجاد شده است. ۱۰. معاونت تهذیب و تربیت حوزه‌های علمیه از سال‌های گذشته با دغدغه اسلامی‌کردن و بومی‌سازی فضای سنجش در حوزه کارگروهی با نظارت اساتید روانشناس و روان‌سنج حوزوی تشکیل داده و رویکرد اسلامی‌سازی دانش و پروتکل‌ها و تست‌های روانشناسی را پیگیری می‌نماید هر چند به دلیل محدودیت‌هایی به نتیجه مطلوب نرسیده است و امید است با رفع محدودیت‌ها این حرکت مبارک ادامه و نتیجه یابد. 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

❗️اگر حماسه ۹ دی نبود... حضرت آیت الله مصباح یزدی(ره): ❓کمی فکر کنیم که اگر این حرکت خودجوش مردمی که به اراده خدا انجام گرفت، نبود چه می‌شد؟ 🍂 در یک کلمه، حاصل نزدیک به نیم قرن جهاد و مبارزه و فداکاری، خون‌هایی که ریخته شد و شهادت‌هایی که نصیب مردم شد، برباد می‌رفت! چیزی از این‌ها باقی نمی‌ماند! 🔍بلکه اگر کسانی دقت کنند، قضاوت خواهند کرد که از قبل از پیروزی انقلاب هم بدتر می‌شد؛ یعنی پیامد آن فتنه وضع را ده‌ها بار از وضع زمان شاه بدتر می‌کرد. 💡این #اراده_الهی بود که مردم با چنین حرکت عظیمی این فتنه عظیم را خاموش ساختند. خداوند به همه کسانی که نقشی در خاموش کردن این فتنه داشتند پاداشی در خور کرم خودش عنایت بفرماید. 🌐https://mesbahyazdi.ir/node/3185 #حماسه_9_دی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

#پاورپوینت مبانی و اهداف انقلاب در کلام رهبر معظم انقلاب ✍️حجة الاسلام محمد طهماسبی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔊 تاسیس دبیرخانه امور معرفتی و رسالت اجتماعی در معاونت تهذیب/ انتخاب حجت الاسلام نجفی به عنوان مسئول این دبیرخانه 💎در ساختار معاونت تهذیب و تربیت، «دبیرخانه امور معرفتی و رسالت اجتماعی» تشکیل شد تا مبنا و غایت اخلاق و معنویت، دارای ساختار و سازمان و برنامه رسمی شود. ببشتر بخوانید👇: 🔗https://tahzib.ismc.ir/3345/ #اخبار 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📜أربعینات (چهل حدیث ها) 🌱چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت 🏷چهل حدیثهای موضوعی 🏷 چهل حدیث ازمعصومین علیهم السلام 🏷 کتابهای چهل حدیث 📎جهت دسترسی به احادیث بر روی لینک زیر کلیک نمایید. http://chelhadith.ir/page/index #حدیث 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔰مشاوره در مدارس علمیه ✍️حجة الاسلام و المسلمین محمد عالم زاده نوری #مشاوره 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🎙حاج آقا مجتبی تهرانی: ⁉️چرا یک مؤمن عاقبت به شَر می‌شود؟ #عجب 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📄#نشریه تخصصی بصیرت و سیاست لسان 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📎فایل دانلود #نشریه لسان-شماره سوم 🔸استاد فکر «پرونده ویژه بزگداشت علامه محمدتقی مصباح یزدی(ره)» 🔅بعد فکری شخصیت علامه مصباح یزدی 🔅ملجأ و مرجع و استاد فکر انقلابی 🔅علامه مصباح یزدی، ولایت مداری باورمند به مردم 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

❗️بخاطر خود یا بخاطر خدا؟! ⚜️مقصد این است که #اسلام جریان پیدا بکند، مقصد این نیست که #من اجرایش کنم. 🌤از چیزهایی که انسان مبتلا به آن هست این شیطنت‌های باطنی که انسان به آن مبتلا هست این است که، دلش می‌خواهد خودش متصدی امر باشد. 🥀جریان امر اگر به دست دیگری بهتر واقع بشود، این ناراحت است، می‌گوید من خوب است باشم. این از شیطنت‌های باطنی انسان است. 📍انسان به صورت مقدس‌مآبی طرحش می‌کند، من می‌خواهم به این ثواب برسم. اگر حساب کند پیش خودش که همان ثواب را، بالاترش را به شما می‌دهند، و شما کمک کنید به این کسی که متصدی است و از شما بهتر می‌تواند، راضی نمی‌شوید. ⚠️مسئله این نیست که ثواب می‌خواهم، مسئله این است که دنیا می‌خواهم.اختلاف اگر بین افراد پیدا می‌شود، جستجو کنند در باطن ذات خودشان ببینند که مسئله، مسئله #مصلحت_اسلام و مصلحت مسلمین است یا مسئله، مسئله #مصلحت_خودش هست؟ پای #نفس در کار است یا #خدا در کار است؟ اگر یک کسی یک مطلبی را بهتر از من می‌تواند انجام بدهد، آیا من خوشحالم به اینکه او متصدی امر بشود یا من ناراحتم؟ 📚صحیفه امام خمینی(ره)، ج۱۷، ص۵۳۰ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib