#شنبه_های_قرآنی 👈 انتخابات در تفکر قرآني 👉 اعضای جامعه اسلامی که به عنوان «مؤمنين» شناخته می‌شوند و نيازی به عنوان «شهروند» ندارند، همواره با ايمان، حاکم و سرپرست خويش را بر ميگزينند. نه تنها ايمان پذيرش فکری وجود خداست، بلکه مؤمن يک جا، نظام عقيدتی، نظام سياسي، و نظام حقوقی حاکم بر زندگی خويش را با معيار الهی انتخاب ميکند. ايمان فقط تحوّلی از مقولة شناخت و باور در زندگی انسان نيست؛ مجموعه ای از شناخت، باور، محبّت و عمل است. مؤمن، خدا را ميشناسد، باور دارد، و به او محبت ميورزد. او را به عنوان ولی و حاکم و سرپرست شايستة انسان و جهان ميشناسد و تنها او و نمايندگان او را به عنوان حاکمان مشروع و مفيد در زندگی اجتماعی پذير است. «اَللهُ وَلِی الَّذينَ آمَنُوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ؛ (بقره/ 256.) خداوند ولی کسانی است که ايمان آوردند. آنهارا از تاريکيها به سوی نور ميبرند.» پذيرش و گزينش افراد و اشخاصی در برابر خدا و در کنار او بدون اذن الهي، و قبول فرمان و سلطة آنان بدون دستور خداوند، نوعی شرک است که با ايمان همخوانی ندارد و عامل تسلط شيطان بر زندگی انسانهاست. «اِنَّما سُلطانُهُ عَلَی الَّذينَ يَتَوَلَّونَهُ وَ الَّذينَ هُم بِهِ مُشرِکونَ؛ (نحل/ 100.) تسلط او (شيطان) تنها بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزيدهاند، و آنها که نسبت به خدا شرک مي-ورزند.» انسانها در تفکر قرآنی سه گروهاند: 1. مؤمنين و متقين؛ 2. کفار و مشرکين؛ 3. منافقان. در انتخابات جامعة اسلامی که برای گزينش مديران و مسئولان عالی جامعة اسلامی صورت ميگيرد، هيچ کس حق ندارد به کفار و مشرکان و احياناً منافقان رأی بدهد و نهاد شورای نگهبان بايد صلاحيت عقيدتي، اخلاقی و سياسی کانديداها را احراز کند و کفار و منافقان در جامعه اسلامی هرگز نبايد به رياست جامعه اسلامی چشم طمع بدوزند. ايمان با گزينش کفار و منافقان و پذيرش سلطه آنان بر جامعة اسلامی و حتی بر يک مؤمن سازگار نيست. یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَی أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿سوره مائده آیه 51﴾ ای کسانی که ایمان آورده‏ اید یهود و نصاری را تکیه گاه خود قرار ندهید، آنها تکیه گاه یکدیگرند و کسانی که از شما بانها تکیه کنند از آنها هستند خداوند جمعیت ستمکار را هدایت نمی‏کند. وَ یَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِکَ بَیَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَیْرَ الَّذی تَقُولُ وَ اللّهُ یَکْتُبُ ما یُبَیِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ تَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ وَ کَفى بِاللّهِ وَکیلاً ( سوره نساء آیه 81) آنها در حضور تو مى گویند: «فرمانبرداریم»; اما هنگامى که از نزد تو بیرون مى روند، گروهى بر خلاف گفته تو، جلسات شبانه تشکیل مى دهند; آنچه را در این جلسات مى گویند، خداوند مى نویسد. اعتنائى به آنها نکن! (و از نقشه هاى آنان وحشت نداشته باش!) و بر خدا توکل کن! کافى است که او یار و مدافع تو باشد.) ادامه دارد... به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

#شنبه_های_قرآنی تفسیر سوره مبارکه حمد توسط حضرت امام خمینی(ره) | قسمت سوم به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

🍂سلسله مباحث: #مهارت_های_طلبگی پنجره اول: #فعالیت_سیاسی شماره 25 —————————— ◀️ هنگام انتخابات چگونه رفتار کنیم؟▶️ 1️⃣ اخلاق محور باشیم 2️⃣ بدنبال هدایت دیگران باشیم 3️⃣ دعوت به حق و حقیقت را یک اصل بدانیم 4️⃣ همچون پدری مهربان باشیم 5️⃣ از رفتار جناحی بپرهیزیم 6️⃣ تعادل و میانه روی را در پیش گیریم 7️⃣ مسئولیت مردم در مشارکت سیاسی را به آنان گوشزد کنیم 8️⃣ با تعیین نامزد مطلوب ، اخلاق را بر فضای انتخابات حاکم سازیم 9️⃣ مردم را به آینده و نظام امیدوار کنیم از بین بردن روح امیدواری به آینده و توانایی فائق آمدن بر مشکلات و ایجاد روحیه یأس نسبت به کارآمدی نظام اسلامی، از جمله اموری است که مد نظر دشمنان انقلاب اسلامی قرار گرفته و سعی دارند با القای این مسئله در جامعه، زمینه های ناامیدی آنان را فراهم آورند. این امر به بی توجهی یا دلسردی از حضور در انتخابات، راهپیمایی ها و تمام فعالیت های در راستای تقویت نظام می انجامد. با در نظر داشتن عواملی که می تواند به روح یاس و نا امیدی دامن بزند، به چند طریق می توانیم روح امید و انگیزه حمایت و مشارکت را در در مردم تقویت کنیم و از این طریق توطئه دشمنان را از بین ببریم عمده عواملی که بستر یاس و ناامیدی مردم را فراهم می آورند عبارتند از: 1.. «مشکلات و معضلات اقتصادی، چون بیکاری و گرانی»، 2.. «اختلاف ها و نزاعهای بی مورد سیاسی»، 3.. «نفاق و خیانت برخی از صاحب منصبان»، 4.. «احساس بی تأثیر بودن آرای مردم»، 5.. «برگزاری ناسالم انتخابات» ، 6.. « وجود شایعهها و تهمت های فراوان علیه مسئولان نظام»، 7.. «توطئه ها و کارشکنی های دشمنان داخلی و خارجی نظام»، 8.. «ناکارآمدی ادارات دولتی و وجود دیوان سالاری عظیم و بی فایده » 9.. « رشوه و پارتی بازی در نهادهای دولتی». ما روحانیان و طلاب باید از یک سو با آگاهی از وضعیت مناسب و نامناسب فضای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی کشور، مردم را با حقایق کشور و انقلاب آشنا سازیم و با تحلیل های درست، علت مشکلات را بازگو کنیم. علاوه براین، با تمایز حقیقت از شایعه ، دستاویز دشمن در انحراف افکار عمومی را از دست آنان بگیریم و با دفاع منصفانه و به دور از اغراق از انقلاب ، دستاوردهای جمهوری اسلامی ایران را به مردم نمایانده، مانع دلسردی مردم از انقلاب و اهداف آن شویم. البته این قضیه نافی مسئولیت اطلاع رسانی کارگزاران متعهد و رده بالای کشور نیست. آنان ضمن اینکه باید در رفع بعضی از این مشکلات، کوشش کنند، باید با اطلاع رسانی از عملکرد مطلوب خویش، از دلسردی و بی توجهی مردم بکاهند. از سوی دیگر، باید به کارگزاران و مسئولان کشور، نسبت به عواقب اعمالی که به یأس و ناامیدی مردم می انجامد، هشدار دهیم و با تبیین این نکته که پایه و شالوده نظام «مردم سالار دینی» متکی بر آرا و مشارکت مردم بوده و آنان در حقیقت ولی نعمت و صاحب اختیار انقلاب هستند، مردم را نیز به ایجاد فضای تذکر و انتقاد سالم سوق دهیم. از سوی دیگر باید این آگاهی را به مردم بدهیم که شرکت فراگیر آنان در انتخابات که به گزینش کارگزاران صالح منجر می شود، موجب خواهد شد افرادی لایق، کاردان و متعهد، در مناصب سیاسی - اجتماعی جای بگیرند. بسیاری از معضلات و دشواری ها، به اصل نظام دینی مرتبط نبوده، بلکه به کارگزاران نالایق و بی تخصص و دنیامدار مستند است؛ لذا حضور متعهدانه مردم در انتخابات و گزینش مناسب آنان، موجبات رفع مشکلات را فراهم آورده و فضای امید را به کشور و جامعه تزریق خواهد کرد. امام خمینی در خصوص اهتمام همه اقشار و گروه های جامعه - به خصوص طلاب و روحانیان - در این خصوص این گونه اظهار داشته اند: اگر مسامحه کنید، مسئول هستید، پیش خداي تبارك و تعالی. اگر نروید و رأی ندهید و آنها که جدیت دارند به اینکه وارد شوند در مجلس و به هم بزنند اوضاع را ... مسئولیتش به عهده شما است مستقیما.... طلاب علوم دینیه مسئولند. ادامه دارد... #راه_و_رسم_طلبگی #زیِّ_طلبگی #مهارت_های_طلبگی #فعالیت_سیاسی 💠 با هشتگ #راه_و_رسم_طلبگی و #زیِّ_طلبگی دیگر مباحث مرتبط با طلبگی را مشاهده فرمایید (مهم) ♾♾♾♾♾♾ ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

#قرآن_کریم ✅سوره مبارکه #جاثیه، صفحه 499، آیات 1 تا 13 🗓1400/03/23 🌹 @nedaye_tahzib ☘️tahzib-howzeh.ir

🔊#صوت_قرآن 🎤توسط استاد #منشاوی ✅صفحه‌‌ ‌ 499 🌹 @nedaye_tahzib ☘️tahzib-howzeh.ir

❇️ یکشنبه‌های هفته: #اسوه_های_اخلاقی ❇️ ⏺#نقش_الگو_در_تربیت شماره 18 ————————— 🔅شرایط اثرگذاری الگوها (قسمت چهارم) 1️⃣ ضرورت آمیختگی تقلید با منطق و پرهیز از مقلدپروری بدون استدلال 2️⃣ نزدیکی و هماهنگی میان الگو و الگوپذیر 3️⃣ گونه گونی الگوها 4️⃣ استمرار معرفی الگو 5️⃣ هماهنگی میان الگوها ✔️استمرار معرفی الگو انسان همواره دچار فراموشی می شود و همین ویژگی انسان، مسیر تکاملی وی را منحرف می سازد. برای پیش گیری از آثار مخرب این ویژگی، یکی از شرایط مفید و کارآمد بودن روش تربیت الگویی، استمرار معرفی الگو است. معرفی پی درپی الگو تا حد زیادی می تواند از غفلت انسان و در نتیجه، منحرف شدن مسیر تکاملی او جلوگیری کند. برای رسیدن به این مهم، یادآوری و زنده نگه داشتن الگوها با نام گذاری افراد، اماکن و اشیا به نام آنها، برگزاری کنگره ها و بزرگداشت ها، برگزاری مراسم بزرگداشت معصومان و ائمه اطهار علیهم السلام در این راستا، قابل تفسیر است. هر یک از موارد یاد شده که در فاصله های زمانی گوناگون و مکان های متفاوت انجام می شود، مصداق این آیه شریفه است: «وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیّامِ اللّهِ؛ (ابراهیم: 5) پس روزهای خدایی را به یاد ایشان بیاور». شرکت در مراسم اسلامی که به منظور بزرگداشت الگوها صورت می گیرد، سبب می شود انسان هر چند برای مدتی کوتاه از غفلت دور شود و با اسوه ها پیوند برقرار کند. این ایجاد پیوند، سبب تذکر وی می شود و مصداق این آیه شریفه قرار می گیرد: «وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤمِنینَ؛ (ذاریات: 55) پس یادآوری کن. به درستی که یادآوری به مؤمنان نفع می رساند». ✔️ هماهنگی میان الگوها شرط دیگر کارآمدی و اثرگذاری مثبت الگوها این است که اگر الگوها گوناگون هستند، لازم است که با هم هماهنگ باشند و اگر الگو یکی است، باید جنبه های گوناگون آن با هم هماهنگ باشند. مثلاً اگر گفتار مربی با رفتار وی هماهنگ باشند و گفته و کار او یکدیگر را تصدیق و تأیید کند، به وحدت رفتار و تثبیت آن در الگوپذیر بسیار کمک می کند و برعکس، هرگونه ناهماهنگی به دوگانگی رفتار در تربیت شونده و ظهور روحیه نفاق در او می انجامد (مقاله «روش الگویی در تربیت اسلامی»، مجله معرفت، ش 69.) ادامه دارد... #الگو_و_تربیت ♾♾♾♾♾♾♾ ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9