✅توجه به کشف و کرامات از نظر فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) ✍️ اگر عارفي توجه به کشف و کرامات داشته باشد، اين خودش باعث انحراف است. ✍️عارف واقعي کسي است که به کشف کرامات دل نبندد و آن را براي خودش حدي نداند. ✍️عارف واقعي نظر و ديدش بالاتر از کسي است که يک سري رياضت ‏هايي را به نفس مي ‏دهد تا به جايي برسد که مثلا اسرار باطني مردم را بفهمد. ✍️ اگر اينچنين باشد، نشانه اين است که آن شخص به هدف نرسيده است. ✍️سالکي که هدفش بلند است و نهايت مسيرش خداست، کشف و کرامات را دام و دانه‏ اي مي‏ داند که براي مرغان راه ريخته‏ اند. 💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره) https://eitaa.com/Nedaysaadat

🔷 سیره سعادت 🔸اخبار از غیب، اظهار کرامات و خوارق عادت و نشان دادن عجایب و کارهاى حیرت ‏انگیز براى عقول عادى از جاذبه‏ هاى کارخانه ‏هاى تولید عرفان بوده و هستند، به طورى که هر چند این امور مى‏ توانند به حق از اهلش صادر شوند اما چون هدف عرفان صحیح هرگز رسیدن به این امور نبوده و نیست و از سوى دیگر، ارایه این مسایل، بیشتر جنبه نفسانى و خودخواهانه انسان را ارضا مى‏ کند. 🔸فلذا، به هیچکدام از افراد یا دسته ‏جاتى که این امور را مستمسک و وسیله جذب مرید قرار مى‏ دهند نمى‏ توان اعتماد کرد و هر مخبر از غیب یا ظاهرکننده کرامتى را نمى ‏توان عارف قلمداد کرد. ✍️ برگزیده سخنان یکی از شاگردان https://eitaa.com/Nedayesaadat

🏴 ...أبى الحسن الرّضا عليه السّلام: «... أنّ شيعتنا لمكتوبون بأساميهم و اسامى آبائهم، أخذ اللّه علينا و عليهم الميثاق، يردون موردنا، و يدخلون مدخلنا، ليس على جملة الإسلام غيرنا و غيرهم الى يوم القيامة ...» 📖 بحار الأنوار، ج 26، ص 241، الرّواية 5 🏴 ...امام رضا عليه السّلام: «...شيعيان ما و نيز پدرانشان با نام و نشان مشخص شده ‏اند، خداوند از ما و آنها پيمان گرفته است، در مسير ما هستند و به جايگاه ما راه مى ‏يابند، جز ما و آنها كسى تا روز قيامت بر اسلام باقى نمى ‏ماند ...» 📚به نقل از کتاب: الشموس المضیئه؛ فی الغیبة و الظهور و الرجعه، تالیف آیة الله سعادت پرور ره🌱 https://eitaa.com/Nedaysaadat

🕋دحو الارض‏ 🌔از همه آيات و روايات و دعاى [دحوالارض]، به طور اجمال، چهار مطلب استفاده مى ‏شود: 1.خلق كعبه؛ 2. خلق زمين آن؛ 3. بسط خلق زمين؛ 4. رحمت بودن آن‏ ها. 🌔 ذكر از نزول كعبه و خلق زمين و بسط آن از زير كعبه، ممكن است به حساب ذكر از عظمت آن باشد 🌔 و ذكر از نزول رحمت و رحمت نخستين كه بر زمين نهاده و نشر شده، ممكن است به اعتبار، هم كعبه و هم خلق زمين باشد 🌔و بعيد نيست كه مراد از رحمت نيز، رحمت رحمانيّه و رحيميّه باشد؛ چرا كه از كعبه و زمين، مطلقاً هر دو رحمت را مى‏ توان انتظار داشت. 📚برگرفته از شرح فرازهایی از معارف ادعیه، تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)🌱 https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir

💠 اى فرزندم! از كسانى مباش كه در دنيا سخن زاهدين را به زبان جارى مى ‏كند، ولى مطابق عمل تمايل دارندگان به دنيا عمل مى‏ كنند. 💠از مرگ كراهت دارد به سبب بدكارى، و حال آن كه در زندگانيش از بدكارى دست برنمى ‏دارد 💠از مرگ كراهت دارد براى آن چه رها نمى‏ كند و زندگانى را دوست دارد براى آن چه انجام نمى‏دهد 💠اگر از دنيا منع شود قانع نمى ‏شود و اگر از آن به او داده شود، سير نمى ‏شود 💠و اگر شهوتى بر او عرضه شود، مى‏ گويد: كفايت مى ‏كند تو را عمل، پس در آن وارد مى ‏شود 💠و اگر عملى بر او عرضه شود كسالت دارد و مى‏ گويد ورع، تو را كفايت مى ‏كند، ترسش كسالت را برطرف نمى ‏كند و تمايلش او را بر عمل برنمى ‏انگيزاند 💠اميد به پاداش دارد بدون عمل و توبه را به سبب آرزوى دراز تأخير مى‏ اندازد 💠نسبت به آن چه برايش خلق شده است سعى نمى ‏كند و تمايلش نسبت به رزقى است كه براى او تضمين شده است و بى ‏رغبت است نسبت به عملى كه به آن امر شده است ... 📚از وصاياى یکی از عرفا (عون ابن عبد اللَّه بن عتبه) برگرفته از کتاب پاسداران حریم عشق، تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور(ره) https://eitaa.com/Nedaysaadat

📩 نامه ای از حضرت آیة الله سعادت پرور (ره) به یکی از سالکان 🔹بسمه تعالى‏🔹 ✍️ تصدّقت شوم! - ز چهره پرده برافكند، عاشقان را سوخت‏ - امان نداد كسى را كند تماشايى‏ ✍️مصيبات و ابتلائات دنيا، شما را از سير باز دارد؟! حاشا و كلا كه اين، نه رفتار عاشق و محب است. ✍️عاشق بايد پيش از سوختن، پرواى سوختن را بسوزاند. نمى‏بينى پروانه را پيش از آنكه بسوزندش، آتش بسوخت خرمَن پروا را ✍️در كافى است از حضرت صادق- عليه السّلام- كه فرمود: «إِنَّما الُمُؤْمِنُ بِمَنْزِلَةِ كَفَّةِ الْميزانِ؛ كُلَّما زيدَ فِى إِيمانِهِ زيدَ، فِى بَلآئِهِ.» (اصول كافى، ج 2، ص 235) "به راستى كه مؤمن، هم چون كفّۀ ترازو مى ‏ماند كه هر مقدار ايمانش افزايش يابد، گرفتارى [و امتحان‏] او افزون مى ‏شود." ✍️ابن فارض مى‏گويد: - وَ لَوْ عَزَّ فِيهَا الذُّلُّ ما لَذَّ لِى الهَوى‏ - وَ لَمْ تَكُ لَوْ لَا الْحُبُّ فِى الذُّلِّ عِزَّتِى‏ (و اگر در راه عشق به محبوب خوارى يافت نشود، عشق برايم لذيذ نيست و اگر عشق نبود، هرگز عزّت و سربلندى من، در خوارى و ذلت نبود ) ✍️ممكن است گفته شود: ما كجا و اين مراتب؟ گفته مى‏ شود: ماييم و اين مراتب، ما كه چهارپا نيستيم، بايد ان شاء اللَّه كم‏كم، قدم به بالاتر گذاشت. 📚رسائل عرفانی، ص 217 https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir

🏴ابن ابى نجران نقل مى كند: از حضرت جواد- عليه السّلام- در مورد توحيد پرسيدم و گفتم: 🏴آيا بايد براى درك خداوند، چيزى را تصوّر نمايم؟ فرمود: 🏴 بله، ولى آن چيز بايد در انديشه نگنجد و اندازه اى نداشته باشد. 🏴 هر چيزى كه فكر و تصور و خيالت ايجاد كند، غير از خداست. چيزى شبيه او نيست و انديشه ها او را در نمى يابد. 🏴 چگونه انديشه و تصور مى تواند او را دريابد، در حالى كه او بر خلاف چيزى است كه فهميده مى شود و در انديشه نقش مى بندد؟ تصوّر خداوند، تصوّر چيزى است كه در انديشه نمى گنجد و حدّ و اندازه اى ندارد.(بحارالانوار، ج 3، ص 366، حديث 32) 📚پاسداران حریم عشق🌱 https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir

فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره): 🌙دهۀ اوّل ماه ذى الحجّة فضيلت دارد… و از ايّام اللَّه مى‏ باشد و خداوند آن را بر ايّام ديگر سال برترى و شرافت داده است. 📖قرآن شريف نيز اين دهه را (گويا به حساب فضيلت آن) بر مُواعدۀ حضرت موسى- عليه السّلام- اضافه فرموده، آن جا كه مى‏ فرمايد: وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ 📖از ...[عبارت] وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ، معلوم مى‏ شود اين ايّام خصوصيّتى براى تكميل مواعدۀ حضرت موسى- عليه السّلام- داشته؛ 📖زيرا ابتداى مواعده، اوّل ذى‏القعده و انتهاى آن، پس از گذشتن دهه ذى الحجة قرار داده شده است. 📖 علاوه خداوند در آيه‏اى بندگانش را به ياد خود در اين دهه امر مى‏ فرمايد: وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ‏ [که] ايّام معدودات را دهه ذى الحجة گفته‏ اند. 📖در آيه‏ اى ديگر دهۀ ذى الحجة مورد قسم الهى واقع گرديده است: وَ الْفَجْرِ وَ لَيالٍ عَشْرٍ اين دو آيه شاهد بر عظمت ايّام و ليالى عشر است 🔰... قطعاً مراد از بركات و نعمت‏هاى الهى كه [در ادعیه و احادیث]، درخواست شده، نه فقط نعمت ‏هاى ظاهرى دنيوى و نه تنها نعمت‏ هاى اخروى؛ بلكه نعمت‏ ها و بركات معنوى منظور است. 📚برگرفته از کتاب نور هدایت🌱 https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir

✅ چون رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم فاطمه را به عقد علىّ درآورد، عدّه اى از قريش خدمتش رسيده و عرض كردند: 🔸شما با مَهْريّه مختصرى دخترت را به ازدواج علىّ در آورديد؟ 🔸حضرت فرمود: من به ازدواج علىّ در نياوردم، «وَلكِنَّ اللّهَ- عَزَّوَجَلَّ- زَوَّجَهُ لَيْلَةً أُسْرِىَ بي عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ...» 🔸- بلكه خداوند- عزّوجلّ- آن شبى كه به معراج برده شدم، نزد سدرة المنتهى اين ازدواج را واقع ساخت. ✍️ انتساب مستقيم امر ازدواج علىّ و فاطمه عليهما السلام به پروردگار، اشاره به عظمت اين دو بزرگوار دارد. 📘جلوه نور، (پرتوی از فضائل معنوی فاطمه زهرا سلام الله علیها) https://eitaa.com/nedaysaadat

✅ اثر صفات رذیله! 💠 هر درّنده و گزنده‏ اى اگر درندگى و گزندگى خود را به كار مى‏ زند، براى آن است كه خميرۀ او چنين است، و يا مى‏ خواهد دفع ضرر از خود كند، امّا ضررش به يك نفر بيشتر نمى‏ رسد 💠 ولى اگر صفات رذيله، مانند حرص، بخل، نخوت، و ديگر صفات نامطلوب در بشر پيدا شود ضررش به همۀ عالم مى ‏رسد؛ بلكه گاهى هزار سال بعد هم اثرش باقى مى ‏ماند، بلكه در قبل هم اثر مى‏ كند و به حساب از بين بردن سُنَن حسنه و ناراحت كردن واضِعين سُنَن حسنه، آن‏ها را نيز مى‏ گزد. 💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره) https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir

✅فقیه عارف حضرت آیة الله حاج شیخ علی آقا سعادت پرور(ره): ✍علت غايب بودن حجت خدا از ديدگان مردم و محروميت آنها از مشاهده وجود شريفش، كه از اين جمله [روایت که می فرماید]: «به واسطه ستمگرى و جهالت مردم خداوند ديدگانشان را از مشاهده او فرو خواهد بست ». ... ✍ مقصود از ظلم و جهل، تمام اَشكال آن است، يعنى هم ظلم مردم به يكديگر و هم ظلم به خودشان به خاطر پيروى نكردن از حق و فطرت و حجت هاى الهى، هم جهل نسبت به حجت خدا و هم جهل نسبت به وظايف شرعى. 📖برگرفته از کتاب الشموس المضیئه (ظهور نور) https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir

🏴 توحيد و ولايت؛ فطرت‏ ◼️«[َ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏]: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها . ◼️ قال: هو لا إلَه إلّا اللَّهُ، محمّدٌ رسولُ اللَّهِ- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- علىٌّ أميرُ المؤمنينَ- عليه السّلام- إلى هَاهُنا التّوحيدُ.» «بحار الانوار، ج 3، ص 277، حديث 3.» ⚫️در مورد آيه: «فطرت الهى كه خداوند مردم را بر آن آفريد.» فرمود: مراد لا اله الا اللَّه، محمد رسول اللَّه- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم-، على- عليه السّلام- امير المؤمنين است و توحيد تا اين جاست. 💢ندای سعادت؛ مرجع رسمی دفتر حفظ و نشر آثار آیة الله سعادت پرور (ره) https://eitaa.com/Nedaysaadat https://ketabrah24.ir