‌ ♨️ بحرین علیه شهروندان ایرانی! متن خبر؛ دستور فوری پادشاه بحرین علیه حامیان ایران در جریان جنگ منطقه‌ای 🔹«حمد بن عیسی آل خلیفه»، پادشاه بحرین دستور آغاز فوری اقداماتی علیه کسانی که در جریان جنگ اخیر منطقه‌ای به ادعای او «با ایران همراهی کردند» و «امنیت و ثبات کشورش را به خطر انداختند» و همچنین از جمله بررسی صلاحیت آنها برای شهروندی بحرین صادر کرده است. ✍اتفاقا اونها که دلشون با ایرانه شهروندان اصلی بحرین هستند، چون اساسا بحرین متعلق به ایران است! پس می گیریمش😄 @neynegah @neynegah

برنامه در هر صورت حتی اگر سنگ ببارد در خیابان برگزار خواهد شد، که دستور فرمانده، خیابان است. @neynegah

یک شبهه تفسیری و یک پاسخ؛ آیا بر اساس آیات سوره فتح امروز زمانه جنگ است یا صلح ؟ ✍روح الله فوالادی متن شبهه بخش اول : ابتدا آیات ابتدایی سوره فتح را ترجمه می‌کنیم تا ببینیم چه نکات و پرسش‌های مهمی در همین دو آیه وجود دارد: «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا» خداوند می‌فرماید: ما برای تو گشایش و پیروزی آشکاری قرار دادیم، ای پیامبر. اینجا اولین سؤال مطرح می‌شود: منظور از این «فتح مبین» چیست؟ مفسران نظرات مختلفی دارند. برخی گفته‌اند منظور فتح مکه است، برخی دیگر آن را به فتح خیبر تفسیر کرده‌اند. اما گروهی از مفسران با توجه به محتوای سوره که درباره صلح حدیبیه است و با توجه به زمان نزول آیات، معتقدند که این «فتح مبین» همان صلح حدیبیه است. در ادامه آیه آمده است: «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ» یعنی: تا خداوند گناهان گذشته و آینده تو را ببخشد. اینجا سؤال دوم مطرح می‌شود: مگر پیامبر معصوم نیست؟ پس این «بخشیدن گناهان گذشته و آینده» چه معنایی دارد؟ سؤال سوم هم این است که چه ارتباطی بین «فتح مبین» و «بخشش گناهان» وجود دارد؟ چرا خداوند این دو موضوع را به هم پیوند داده است؟ برای پاسخ به این سؤالات، لازم است مروری بر تاریخ اسلام داشته باشیم؛ چون بسیاری از آیات سوره فتح به وقایع تاریخی اشاره دارند و بدون شناخت ترتیب این حوادث، فهم دقیق آیات ممکن نیست. پس به‌طور خلاصه، تاریخ را مرور می‌کنیم: پس از هجرت پیامبر به مدینه، جنگ‌های متعددی به مسلمانان تحمیل شد. نخست جنگ بدر بود که مسلمانان در آن پیروز شدند. سپس جنگ احد رخ داد که مسلمانان در آن شکست نسبی خوردند. در سال پنجم هجری، گروه‌های مختلف از مشرکان و قبایل عرب با هم متحد شدند و جنگ احزاب (یا خندق) شکل گرفت. در این جنگ، حتی برخی یهودیان و منافقان مدینه نیز علیه مسلمانان همکاری کردند. این نبرد سرانجام با رشادت امیرالمؤمنین به پایان رسید و دشمنان عقب‌نشینی کردند. چند ماه بعد، در سال ششم هجری، پیامبر خوابی دید که در حال انجام مناسک عمره در مکه است. این خواب را الهی دانست و با حدود ۱۴۰۰ نفر از مسلمانان به سمت مکه حرکت کرد، در حالی که مکه هنوز در اختیار دشمنان بود. منافقان مدینه تصور می‌کردند که این حرکت به شکست و نابودی مسلمانان منجر خواهد شد. اما در مسیر، مشرکان راه را بستند و در نهایت صلح حدیبیه شکل گرفت؛ صلحی که در ظاهر به نفع مشرکان بود، اما در واقع زمینه‌ساز تحولات بزرگ شد. پس از این صلح، پیامبر به سراغ یهودیان خیبر رفت و در جنگ خیبر آن‌ها را شکست داد. از طرف دیگر، فضای صلح باعث شد اسلام در مناطق مختلف گسترش پیدا کند و تعداد مسلمانان افزایش یابد. با اینکه صلح حدیبیه برای ده سال بسته شده بود، اما مشرکان پس از حدود دو سال آن را نقض کردند. در پی این پیمان‌شکنی، پیامبر با سپاهی بزرگ به سمت مکه حرکت کرد و این شهر را فتح نمود. با توجه به این روند تاریخی، می‌توان گفت «فتح مبین» تنها یک رویداد نیست، بلکه مجموعه‌ای از اتفاقات است: از صلح حدیبیه تا فتح خیبر و در نهایت فتح مکه. این مسیر پیروزی تدریجی و هوشمندانه‌ای بود که خداوند آن را به پیامبر بشارت داد. بنابراین، پاسخ سؤال اول این است که «فتح مبین» را می‌توان یک فرآیند دانست، نه فقط یک واقعه خاص. اما دو سؤال مهم دیگر باقی می‌ماند: یکی درباره معنای «بخشش گناهان» پیامبر، و دیگری درباره ارتباط این بخشش با «فتح مبین». این دو موضوع نیاز به بررسی دقیق‌تری دارند که در ادامه می‌توان به آن‌ها پرداخت.

یک شبهه تفسیری و یک پاسخ؛ آیا بر اساس آیات سوره فتح امروز زمانه جنگ است یا صلح ؟ ✍روح الله فوالادی متن شبهه♦️ بخش دوم : گفتیم آیه اول سوره فتح این است: «إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا» یعنی: ای پیامبر، ما برای تو یک پیروزی و گشایش آشکار قرار دادیم. توضیح دادیم که این «فتح مبین» یک اتفاق لحظه‌ای نیست، بلکه یک مسیر است؛ مسیری که از صلح حدیبیه آغاز می‌شود، چند ماه بعد به فتح خیبر می‌رسد—جایی که به دست امیرالمؤمنین قدرت یهودیان فتنه‌گر شکسته می‌شود—و در نهایت به فتح مکه ختم می‌شود. پس این پیروزی بزرگ، یک فرآیند تدریجی است که با صلح شروع می‌شود. اما آیه دوم نیاز به دقت بیشتری دارد و نکته تربیتی مهمی در آن نهفته است: «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ» در نگاه اول ممکن است این سؤال پیش بیاید که «ذنب» یعنی چه؟ آیا پیامبر گناهی داشته است؟ برای فهم این موضوع باید به معنای «ذنب» در فرهنگ قرآن توجه کنیم. «ذنب» لزوماً به معنای گناه اخلاقی نیست، بلکه به معنای «پیامدها و دنباله‌های یک عمل» است—آن هم معمولاً دنباله‌های دشوار و دردسرساز. گاهی انسان کار کاملاً درستی انجام می‌دهد، اما همان کار درست، برای او مشکلاتی ایجاد می‌کند. مثلاً شما امر به معروف می‌کنید، اما در نتیجه آن، دشمن پیدا می‌کنید یا دچار دردسر می‌شوید. یا در دادگاه شهادت حق می‌دهید و عده‌ای با شما دشمن می‌شوند. این پیامدهای سخت، در ادبیات قرآن می‌تواند «ذنب» نامیده شود. بر همین اساس، پیامبر هیچ گناهی به معنای خطا نداشته، اما چون به وظیفه الهی خود عمل می‌کرده، طبیعی بوده که دشمنان زیادی پیدا کند؛ در مکه و مدینه علیه او توطئه می‌کردند، به او حمله می‌کردند و حتی قصد جانش را داشتند. حالا اگر آیه را با این نگاه ببینیم، معنا روشن‌تر می‌شود: خداوند می‌فرماید ما این «فتح مبین» را برای تو رقم زدیم تا همه آن پیامدهای سخت و فشارهایی که در اثر رسالتت به وجود آمده بود، برطرف شود. با صلح حدیبیه، دشمنان تا حدی عقب نشستند. بعد از آن، در خیبر قدرت یهودیان شکسته شد. و در نهایت با فتح مکه، دیگر کسی جرأت توطئه جدی علیه پیامبر را نداشت. یعنی آن فشارها و دشمنی‌ها عملاً از بین رفت. پس ارتباط بین این دو آیه این است: آن پیروزی بزرگ، باعث شد پیامدهای سخت رسالت پیامبر برطرف شود. از اینجا یک نکته مهم تربیتی هم به دست می‌آید: گاهی «صلح» خودش یک پیروزی بزرگ است؛ یک «فتح مبین». اما در اینجا یک بحث مهم مطرح می‌شود: آیا همیشه صلح خوب است یا جنگ؟ در پاسخ باید دو نکته را در نظر گرفت: نکته اول این است که تشخیص اینکه در یک شرایط خاص صلح بهتر است یا جنگ، نیاز به اطلاعات دقیق و گسترده دارد؛ اطلاعاتی که معمولاً در اختیار عموم مردم نیست. ما دقیق نمی‌دانیم توان نظامی، شرایط اقتصادی، وضعیت دشمن و بسیاری از عوامل دیگر در چه سطحی است. بنابراین قضاوت قطعی در این زمینه کار هر کسی نیست و باید به افراد متخصص و مسئول واگذار شود. نکته دوم این است که از همین آیات سوره فتح می‌فهمیم که صلح می‌تواند زمینه‌ساز پیروزی‌های بزرگ‌تر باشد. اگر به تاریخ جنگ‌ها هم نگاه کنیم، می‌بینیم که بسیاری از آن‌ها در نهایت با مذاکره و توافق به نتیجه رسیده‌اند. جنگ به‌تنهایی و به‌صورت مطلق، به‌ندرت پایان‌دهنده کامل یک درگیری است. بنابراین، نه می‌توان مطلق گفت صلح بد است و نه می‌توان همیشه جنگ را راه‌حل دانست. هر کدام جای خود را دارد، و مهم تشخیص درست در زمان درست است. پایان شبهه

بسم الله الرحمن الرحیم نویسنده در مطلب فوق تحقیق نسبتا مناسبی در معنای کلمات ذنب، فتح، صلح و نیز تاریخ اسلام داشته است اما در یک جای گزاره از نیت واقعی ارائه خود پرده برداشته است و گر چه در مطالب پایانی، فتح را امزجاج در دو معنی جنگ و صلح قلمداد نموده و هر دو را می پذیرد و به عنوان یک فرایند و لازمه طی طریق یک مسیر می پذیرد اما بر آن اساس که نفس آدمی در تفسیر دخیل است و هر اندازه راحت طلب تر باشد، جنبه راحت دین را می پذیرد و برای آن نیز هزار دلیل استوار می کند و اینجا نوبسنده به صلح متمایل تر است، آنجا که در یک لحظه نیت پنهان نوشتار آشکار می شود و آن مبنا قراردادن صلح برای آغاز فتح است و با وجود توجه به شروع فرایند فتح از جنگ، صلح را مبنا می داند آنجا که می گوید: فتح مبین یک اتفاق لحظه ای نیست، بلکه یک مسیر است، مسیری که از صلح حدیبیه آغاز می شود! نویسنده در حالی که به درستی قبول دارد فتح یک فرایند است اما توجه ندارد که این فرایند مانند مثلثی است که جنگ ضلع قائمه آن است و فتح بر آن ضلع استوار است و ضلع دیگر آن بجهت شکل گیری مثلث و بایسته آن است یعنی صلح با مشرکین هم بجهت جنگ و خواباندن فتنه یهود است و یا صلح ابتدایی در زمان دعوت و مسائل شعب همه و همه بجهت فرصت گیری از دشمن بجهت سر رسیدن قدرت است. فتح قله برای کوهنورد لازمه مجاهدت و طی طریق اوست و کسی نمی تواند بگوید نیاز هر از گاهی به استراحت، فتح است بلکه بنا به مختصات عالم ماده و ضعف انسانی، کوهنورد گاهی مجبور به استراحت خود یا گروه خود است گر نه هدف صعود است و حمله و جنگ که اگر کار به استراحت های غیر ضروری و غیر تحمیلی باشد، هرگز فتح صورت نخواهد گرفت و سرگروه باید از استراحت های غیر ضروری جلوگیری کند که اگر شب پدیدار شود فرصت فتح قله از دست خواهد رفت. پس در دو رکن صلح و جنگ اساس، ستون و رکن اصلی با جهاد است که آیات متعدد قرآن ناظر و توصیه به آن می دهد مانند نماز که قیام و قعود دو رکن اصلی آن است اما می گویند اقامه صلوه نمی گویند اقامه قعود. مسئله جنگ یا صلح در اسلام آنچنان اهمیت دارد که بر لوح تاریخ اسلام می درخشد تا بدانجا که گاه این مسئله باعث شکل گیری مذاهب است و رمز پذیرش امام را مسئله جنگ و صلح می دانند مانند مذهب زیدیه که معیار حجیت امام را جنگیدن او می داند. شیعه اثنی عشر که از درک جامع تر و دقیق تری نسبت به دیگر فرق تشیع برخوردار است گر چه این را نمی پذیرد و اعتقاد دارد گاهی حاکم اسلامی باید از ظرفیت صلح استفاده کند و آن معیاری دارد مانند آنکه: جامعه مسلمین ضعیف باشد و توان مقابله نداشته باشد که البته آن هم در مواردی نقض شده باشد مانند عده کمتر مسلمانان در جنگ بدر. و یا در مسئله قیام حسینی. از موارد دیگر صلح حاکم اسلام عدم همکاری های مسلمانان است که این صلح نه از ناحیه دشمن که از ضعف مسلمین آنهم نه ضعف ساختاری که ضعف ایمانی نشات می گیرد مانند فراز معروف علی علیه السلام در نکهوهش بهانه جویی های گرما و سرما و عدم جهاد و نیز امت موسی در اینکه تو و خدایت به تنهایی و بدون ما بروید بجنگید و موارد اینچنینی که اوج آن در صلح حسنی بدلیل عدم همراهی مسلمانان و خوف اضمحلال آنها اتفاق افتاد که در مقابل معاویه ملعون به عنوان خلیفه مسلمین حضور داشت نه مانند آمریکا که شیطان پرستی خود را جار می زند. بله تشخیص زمان صلح یا جنگ با حاکم اسلامی است اما این امام نیز به ماموم می نگرد دقیقا مانند اینکه خرید مال خوب است اما باید ابتدا نگاهی به جیب بینداز. مسئله اینجاست که باید دید امام جامعه در اینکه زمانه صلح و مذاکره است یا زمانه جنگ است چه دیدگاهی دارد و اساسا مولفه های او برای این تصمیم چیست؟ و ما به عنوان کنشگر و خواص اگر خدا توفیق دهد چه موضعی باید بگیریم و توصیه امام شهید به خواندن سوره فتح بجهت پیروزی را بهدف صلح برنگردانیم! ♦️امروز دشمن از ما تسلیم می خواهد، تسلیم به معنای بیعت به اینکه به صلح ابراهیم بپیوندیم و اسراییل به عنوان شمر زمانه را به رسمیت بشناسیم، این همان چیزی است که امام جامعه سالها زبانی به آن انزار داد و در وصیت آخر صراحتا بیان داشت و عملا با خون خود آن را امضا نمود. بله تشخیص زمانه جنگ یا صلح با امام جامعه است که بر قله اطلاعات امت قرار دارد که قدرت دشمن در چه سطحی است و مسلمین در چه سطحی. با رجوع به آن متوجه می شویم علی رغم ضعیف نشان دادن ایران اسلامی از سوی دشمنان و منافقین داخلی، ایشان از سالها پیش به "ایران قوی" اعتقاد دارند و ندای انتم الاعلون سر دادند و از عقب نشینی غیرتاکتیکی منع کردند و حتی شامل عقوبت دانستند و فرمودند: اگر دشمن خیلی هم فشار بیاورد در ایران صلح حسنی اتفاق نخواهد افتاد و واقعه کربلا رقم خواهد خورد و با توجه به فشار داخلی روزهای آخر به تنهایی همین سرنوشت را برای خود پسندید. یکم اردیبهشت ۱۴۰۵ ✍روح الله فولادی @neynegah

آیت‌الله ((جوادی آملی)): 🔹اگر روزی لبنان عزیز در کنار ایران بود، امروز نیز ایران عزیز در کنار لبنان و یمن است. ✍یعنی بخاطر لبنان هم که شده وظیفه دارید بزنید. @neynegah

وزارت خارجه تقاضای رفع توقیف کشتی ایرانی توسکا و سرنشینان آن شد و محکوم کرد! ✍خانم مهدیه اسفندیاری ۲۰۷ روز در فرانسه زندانی بوده است و این وزارت عرضه آزادی او را نداشت مگر در سایه جنگ! الخیر کله فی السیف @neynegah

◼️اطلاعیه‌ دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(قدس الله نفسه الزکیه) درباره‌ی فعالیت‌های تبلیغی‌، ترویجی درباره‌ی ایشان 🔹 با عروج ملکوتی قائد شهید امّت و پیشوا و مراد ملّت ایران، امواج بی‌شمار و فزاینده‌ای از ابراز محبّت و مودّت مردم مجاهد ایران و دیگر پیروان و دلباختگان این رهبر بزرگ در اقصی نقاط جهان شکل گرفته است و افراد و جمعیت‌های مختلف هر کدام به شیوه‌ای این علاقه و محبت را ابراز می‌کنند. 🔹 در این ایّام که شاهد بعثت مردم و انواع ابراز محبت به رهبر عظیم‌القدر و شهید انقلاب هستیم، ضمن احترام، تحسین و غبطه به این ابراز ارادت‌ها و ارج نهادن به دغدغه‌‌های ارزشمند اقشار مختلف مردم و مسئولان در زنده نگه‌داشتن نام و یاد حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی‌ شهید سیّدعلی خامنه‌ای‌ (قدس‌الله‌نفسه‌الزکیه)، به استحضار مسئولان و مردم شریف و علاقه‌مندان به رهبر شهید می‌رساند: 🔹 ۱) در زمینه‌ی زنده نگه‌داشتن نام و یاد حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی‌ شهید سیّدعلی خامنه‌ای‌ (قدس‌الله‌نفسه‌الزکیه) خصوصاً نام‌گذاری اماکن، معابر و... لازم است قبل از هرگونه نام‌‌گذاری به نام ایشان و سایر شهدای خانواده‌ی آن امام شهید از سوی مراکز یا نهادها با این دفتر هماهنگی صورت پذیرد و از اقدامات شتابزده خودداری شود. 🔹۲) این دفتر در راستای رسالت خود در زمینه‌ی فعالیت‌های پژوهشی، تبلیغی و ترویجی مرتبط با ایشان همچون گذشته کمک‌های فرهنگی و فکری خود را در اختیار فعالان و دغدغه‌مندان این عرصه خواهد گذاشت. همچنین نظر به اهمیت اتقان مطالب مرتبط و نیز برای حفظ و صیانت از شأن و شخصیت ایشان، محصولات مختلف فرهنگی، هنری در این دفتر بررسی و با پدیدآورندگان آثار همکاری خواهد شد. ✍شورای شهر قم در اقدامی نسنجیده خیابان صفاییه قم را به امام خامنه ای تغییر نام داده بود که در این باره و اغلاط آن در این کانال نوشته ای تقدیم شد. ◼️ @neynegah

رفتار مسولان اعم از سرگیری پروازها و تشکر از نهادها در دولت به نحوی است که ظاهرا سعی در عادی سازی شرایط و ایجاد موانع در شروع مجدد جنگ دارند. از سوی دیگر طبق بیان سخنگوی دولت که گفت ابتدا آمریکاییها ۱۵ بند برای مذاکره سپس ما [ رهبر] ده بند[شرط] دادیم و اکنون در حال جمع بندی جدیدی هستیم، احساس می شود مذاکرات را با تعیین زمان جدید یا بدون زمان ادامه بدهند. این کار چنانچه صورت بگیرد در راستای خروج از فرمان رهبری قلمداد شده و مردم باید در مقابل این انحراف بایستند. @neynegah

آیت الله جوادی ؛ فقط باید جنگید. ✍معلوم‌می شود لیبرال ها تنها به جدایی دین و سیاست قائل نیستند بلکه دین ندارند. @neynegah

دقت کردید: رفتن توی بعضی از میدونها، دل شیر نمیخاد! جیگر خر میخاد!! مخصوصا میدونی که چند بار توش رکب خورده باشی!!

‌ ♨️ترامپ: به رهبران ایران، که به‌زودی با نمایندگان من وارد مذاکره خواهند شد: 🔹از شما صمیمانه قدردانی می‌کنم اگر این زنان را آزاد کنید. مطمئن هستم که آن‌ها از این اقدام شما قدردانی خواهند کرد. لطفاً هیچ آسیبی به آن‌ها نرسد! ✍دقیقا قبل از ترور امام شهید، در دی ماه فضاسازی رسانه ای علیه ایشان از سوی رسانه های آمریکایی شکل داده شد. دشمن هر وقت بخواهد جنایت جدیدی مرتکب شود با پیوست رسانه ای وارد عمل می شود.ظاهرا تصمیم به حمله دوباره قطعی است. @neynegah