🔰پیشگیری از گزش پشه و سایر حشرات 🔻در منابع طب ایرانی ذکر شده است که مالیدن جوشانده افسنتین مخلوط با روغن زیتون روی بدن، مانع از گزش پشه و سایر حشرات است. 🔻مالیدن آبلیمو روی پوست بدن نیز همین خاصیت را دارد. قرار دادن برگ نعناع خشک در کنار محل استراحت، مانع از نزدیک شدن پشه به آن ناحیه میگردد. 🔻دود کردن برگ خشک یا میوه سرو در اطراف محل استراحت نیز همین خاصیت را دارد. قرار دادن مخلوط سرکه و نمک و عسل بر روی محل زنبورگزیدگی برای رفع علائم مفید دانسته شده است. ✍مرکز بهداشت استان گلستان ✅✍کانال خبری گلستان نو (نگین شهر)درپیام رسان "ایتا" 👇باماهمراه باشید👇 https://eitaa.com/joinchat/4186767589Ca2d5476f22 ✍️علی زارع خبرنگار 🔹صداوسیما🎤 ♦️پایگاه خبری تحلیلی "نیمروزگلستان" 🔸روزنامه "گلستان نو " 🔹رابط خبری دفتر امام جمعه درنگین شهر

♦️ درس های عرفه ماه ذالحجه،ماه بازشدن درب کعبه بیت الله الحرام،کعبه معظمه،ماه توبه واستغفار روز عرفه، خواندن دعای عرفه حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بسیارسفارش شده است. بندگی کن تاکه سلطانت کنم تن رهاکن تاهمه جانت کنم ازچه شهوت قدم بیرون گذار تاعزیزمصر و کنعانت کنم همچوسلمان درمسلمانی بکوش ای مسلمان تاکه سلمانت کنم لایق این رتبه ها چون نیستی!!! سعی کن شاید که انسانت کنم ** از دیو ودد ملولم وانسانم آرزوست... پس ای دوستان عزیز وبامعرفت سعی کنیم انسان خوب واهل ایمان وتقوا واعمال صالحه باشیم..🌹 @nimroozonline 🔷♦️محمدعلی گلوی،انجمن ادبی یعقوب لیث صفارسیستانی آزادشهر ✳️ مرکز هماهنگی انجمن های ادبی "بنیادنیمروز سیستانی‌ها "

به نام خدا " من لم یشکر المخلوق، لم یشکر الخالق با سلام و تحیات وافر در مقام شما چه می‌توانیم بگوییم که اقیانوسی از محبت و ملاطفت را بر دل های داغدار ما جاری و ساری نمودید، بدون تردید با این عمر کوتاه خاکی، قادر به جبران الطاف کریمانه شما نیستیم، پس دست به آستان ذات کبریایی دراز می‌کنیم، و از درگاه ایزد منان جزای خیر دنیا و عقبی را برای همه ی بزرگواران معزز آرزومندیم. بدین وسیله از عنایت و حسن توجه کلیه اقوام ،بستگان، سروران، دوستان، آشنایان ، همکاران و مسئولان ارجمندی که درمراسم تشییع، تدفین،مجالس ترحیم و یاد بود مرحوم مغفور شاد روان احمد پرویز شرکت نموده وما را مدیون لطف و غریق محبت خویش نمودید، از صمیم قلب تقدیر و تشکر می نمائیم. و برای همه شما خوبان از خداوند رحمان، حضور در رکاب نورانی امام زمان (عج) را در عصر ظهور مسئلت می‌نما ییم. از طرف : خانواده های عزادار پهلوانی و پرویز ✅✍کانال خبری گلستان نو (نگین شهر)درپیام رسان "ایتا" 👇باماهمراه باشید👇 https://eitaa.com/joinchat/4186767589Ca2d5476f22 ✍️علی زارع خبرنگار 🔹صداوسیما🎤 ♦️پایگاه خبری تحلیلی "نیمروزگلستان" 🔸روزنامه "گلستان نو " 🔹رابط خبری دفتر امام جمعه درنگین شهر

بنیاد نیمروز: ♦️🔷 دعوتنامه اختصاصی با عنایت به اینکه در نظر است ستاد نخستین خونخواهان در گلستان تشکیل شود از جنابعالی دعوت می شود شخصا در نشست استانی با حضور بزرگان حضور بهمرسانید ♦️گفتنی است با توجه به اهمیت کار که درسطح ملی می باشد و ستاد برنامه‌های مهمی در نظر دارد از جمله دیدارهایی با بزرگان استان و کشور خواهد داشت و همچنین اهداف و برنامه های مهمی در پیش داریم بنابراین نیاز به برنامه ریزی داریم ‼️لطفا حضور یا عدم حضور خود را اطلاع دهید‼️ ضمنا می توانید یک نفر همراه داشته باشید ✳️ سه شنبه ۶ تیرماه ساعت ۱۷تا۱۸ آدرس:دلند. مسجد امام رضا علیه السلام تلفن هماهنگی09118002763آذری ✳️♦️توضیح اینکه:سیستانیها نخستین خونخواهان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام می باشند و این افتخار بزرگ بناست در سطح کشور به صورت هماهنگ گرامی داشته شود بنابراین باید ستاد استانی و سپس از نمایندگان استان ها ستاد ملی با راهبری حاج اقای حیدری نسب و بزرگان تشکیل گردد 🔵♦️توضیح تکمیلی👇 نظر مبارک مقام معظم رهبری توسط ریاست محترم سازمان تبلیغات اسلامی کشور بر گرامیداشت این مناسبت مهم ابلاغ و تاکید شده است و از سوی شورای فرهنگ عمومی به وزیر محترم ارشاد بعنوان روز سیستان پیشنهاد شده است حضور من وشما در ستاد می تواند منشا اثر و خیر باشد

 مردم سیستان که در ارادت به اهل‌بیت سابقة درخشانی داشته‌اند و با وجود فشار حاکمیت اموی بر اجرای بخشنامه لعن حضرت علی(علیه¬السلام) بر منابر جهان اسلام از سال 41 تا 99 هجری، زیر بار این عمل ننگین نرفتند، و به تقابل با بنی‌امیه پرداختند به گونه‌ای که حکومت بنی‌امیه برای حفظ آرامش در این منطقه پیمان‌نامة صلح با مردم سیستان مبنی بر عدم لعن امیرالمؤمنین بر منابر می¬بندد(1)  و در سال 45 نیز حاکم سیستان را بخاطر عدم لعن بر خطبه های سیستان تهدید می کنند.(2)  ماههای اولیه سال 61 هجری خبر شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران او در کربلا به مردم سیستان می‌رسد و با رسیدن این خبر به آنها اعتراض مردمی علیه یزید بن معاویه و عبید الله بن زیاد شروع می شود(3)  حمایت عباد بن زیاد از عملکرد برادرش، عبیدالله _که رابطه دوستانه با وی داشته(4) _ و اعتراض مردم علیه عاملان این واقعه موجب شکاف بیشتر بین مردم با حاکمیت بنی‌امیه می‌شود و از این رو قیام‌های متعددی علیه حکومت به خونخواهی واقعه کربلا صورت می‌گیرد، خبر نا امنی در سیستان به یزید می‌رسد، از طرفی افشاگری‌های حضرت زینب(سلام الله علیها) و امام سجاد(علیه السلام) و احتمال گسترش اعتراضات علیه حاکمیت در جهان اسلام سبب شد یزید برای حفظ آرامش جامعه، عبیدالله را مسبب قتل امام حسین(علیه السلام) معرفی کند. و یزید، ابن مرجانه را لعنت می‌کرد و می‌گفت: ابن زیاد مرا با کشتن حسین(علیه السلام) منفور مسلمانان قرارداد و بذر عداوت آنان را با من در قلبشان کاشت؛ و چون کشتن حسین(علیه‌السلام)برای مردم گران آمده همگان اعم از خوب و بد مرا دشمن می‌دارند.(5)  و با این شگرد خود را به ظاهر بری الذمه کرد.     دامنه اعتراض به قتل حسین توسط عبیدالله به خانواده زیاد نیز ‌رسید ازجمله عثمان بن زیاد، برادر عبیدالله، گفت : «به خدا دلم می‌خواست در بینی هر یک از بنی زیاد تا به‌روز رستاخیز، حلقه مهاری بود، اما حسین(علیه السلام)  کشته نشده بود.» و عبیدالله بر این گفتة وی اعتراض نکرد.(6)  و مرجانه، مادر عبیدالله، نیز از معترضین به عمل عبیدالله بود.(7)  یکی از فرزندان زیاد که با عبیدالله و عباد تفاوت فکری و دشمنی شدید داشت سلم بن زیاد است.(8)     در زمانی که سلم بن زیاد (که سابقه حاکمیت بر سیستان را داشته است و با روحیات آنها نیز آشنا بود)(9)  در شام بود پیش یزید بن معاویه رفت. در این وقت بیست و چهارساله بود. یزید به او گفت: «ای ابو حرب(کنیه سلم بن زیاد) کار برادرانت عبدالرحمن و عباد را به تو می‌دهم. گفت: هر چه امیر مؤمنان خواهد. گوید: پس او را به ولایت سیستان و خراسان منصوب کرد…(10)  از این رو یزید برای خاموش کردن اعتراضات حاکمیت سیستان و خراسان را از عبید الله بن زیاد (حاکم بصره) که دخیل در شهادت امام حسین بوده سلب می‌کند و سلم بن زیاد را به‌عنوان حاکم سیستان و خراسان منصوب می-کند. وقتی خبر عزل عبیدالله از حاکمیت بر سیستان و خراسان به وی می¬رسد عبید الله کسی را نزد یزید فرستاد و پیغام داد که من نسبت به سلم با وفاتر بودم و بیشتر خدمت کردم و من خود می روم و با کافران و ترکان جنگ می کنم» اما یزید به دلیل اینکه عبیدالله با کشتن حسین فتنه آشوب را بر افراشته است و نمی تواند با جنگ آرامش را ایجاد کند در جواب پیغام او گفت: سلم برای من بهتر از تو است.(11) سلم با هماهنگی یزید بن معاویه، برادر خویش، یزید بن زیاد، را که همسو با وی بود، به حاکمیت سیستان انتخاب کرد.(12) «عبیدالله بن زیاد به برادرش عباد، که دوستدار وی بود نامه نوشت(13)  و ولایتمداری سلم را به او خبر داد. عباد که امیدی بر ماندن بر حکومت سیستان نداشت وقتی اطلاع یافت که سلم به سیستان حرکت کرده است در اوایل سال 62 هجری در محرم یا صفر هر چه از بیت‌المال دستش بود میان غلامان خویش تقسیم کرد مقداری اضافی آمد دیگران داد و از سیستان خارج شد.(14)  و سیستان بدون حاکم می‌شود و حدود 15 روز(15)  می¬گذرد در کوههای نزدیک جیرفت شب هنگام عباد اطلاع می¬یابد که سلم آنجاست. کوهی میانشان فاصله است و چون علاقه ای به دیدن سلم نداشتند و از آنجا بگذشتند. در آن شب یک هزار غلام عباد را همراهی می کردند که دست‌کم با هریک از آنها ده هزار درهم بود.(16)¬  سلم حدود 15 روز بعد به سیستان می‌رسد به سیستان می¬رسد. به دلیل آشنایی مردم سیستان با سلم و تفاوت فکری وی با عباد و عبیدالله موجب می¬گردد که مردم سیستان پذیرای او باشند و وقتی سلم بن زیاد یزید بن زیاد برادرش را به سیستان می گمارد و او با مردم به نیکی رفتار می‌نمود.(17) این اقدام بی نظیر سیستان تنها قیام مردمی به خونخواهی امام حسین(علیهالسلام) در ایام حکومت یزید در جهان اسلام بود و افتخاری است برای ایرانیان و خصوصاً مردم سیستان که در تاریخ ثبت شده است. منابع در ادامه مطالب 1- معجم البلدان، ج 3، باب سجستان، ص 191 و ترجمه¬ی الغدیر، ج 20، ص 103.«قال الرهنی: … و أ

جل من هذا کله أنه لعن علی بن أبی طالب رضی الله عنه على منابر الشرق والغرب و لم یلعن على منبرها إلا مرة و امتنعوا على بنى أمیة حتى زادوا فی عهدهم أن لا یلعن على منبرهم أحد. … و أی شرف أعظم من امتناعهم من لعن أخی رسول الله صلى الله علیه وسلم على منبرهم و هو یلعن على منابر الحرمین مکة و المدینة.» 2 -علماء و بزرگان و سالاران سیستان گفتند: ما را باید که امامی به حق باشد چنان‌که سنّت مصطفی صلَّی الله علیه و اکنون علی بن ابوطالب برجایست و معاویه تو را اینجا فرستادست و هشتاد هزار مرد از اهل تهلیل میان ایشان کشته شده. باید که این خطبه و نماز به حق باشد. برین جمله که هست نیز رضا ندهیم. (تاریخ سیستان، ص 89.) 3 – گمنام، تاریخ سیستان/ 100. 4- طبری، محمد بن جریر، ترجمة تاریخ طبری، ج 7/ 3088، ابن اثیر، عز الدین علی، الکامل فی التاریخ،ج 4/96. 5 – طبری، محمد بن جریر،تاریخ طبری، ج 5/ 506. 6 – طبری، محمد بن جریر، ترجمه تاریخ طبری ج7/ 3082 7- پیشوایی، مهدی، تاریخ اسلام از سقیفه تا کربلا/476 8 – «ولی یزید ابن معاویة سلم بن زیاد خراسان، وکان بینه وبین أخیه عبید الله بن زیاد عناد شدید» البلدان/131. 9 – ترجمه تاریخ طبری ج‏5 / 2015 10- طبری، محمد بن جریر، ترجمهٔ تاریخ طبری، ج7/ 3087 و 3088. 11 – بلعمی، محمد بن محمد، تاریخنامه ‏طبرى ،ج4 / 716 12 – گمنام، تاریخ سیستان/ 100. 13 – ابن اثیر، عز الدین علی، الکامل فی التاریخ،ج 4/96. 14 – طبری، محمد بن جریر،تاریخ‌الطبری، ج5/472. 15 – ومن جیرفت إلی بم عشرون فرسخا (ابن الفقیه،أحمد بن محمد، البلدان/416) ثم الی نرماشیر سبعة فراسخ، ثم الی الفهرج وهی علی طرف المفازة سبعة فراسخ والمفازة سبعون فرسخا الی سجستان. (ابن خرداذبة، عبید الله‌بن عبد الله، المسالک والممالک/ 49) که می‌شود: 104 فرسخ.  حموی می‌گوید: بین سیستان و هرات 10 روز راه است که هشتاد فرسخ می‌باشد (حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان ج3/ 190) اگر این مطلب را معیاری برای طی مسافت با شتر قرار دهیم و هر فرسخ5 یا 5/5 کیلومتر است یعنی هر روز حدود40 کیلومتر می‌رفتند.                       104×5.5÷40=14.3 16 – طبری، محمد بن جریر،تاریخ‌الطبری، ج5/472. 17 – گمنام، تاریخ سیستان/ 100.