‌ 🔰حجت الاسلام سید محمود نبویان (نماینده تهران): مذاکره و تفاهم با قاتل رهبر شهید آنقدر ارزش ندارد که تصمیم گرفته شد با منتقدین تفاهم نامه به بهانه های گوناگون برخورد شود. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰نماینده مجلس: ادبیات خبرگزاری قوه قضاییه در ماجرای زندان رسایی، مشابه بیانیه های تند احزاب سیاسی علیه رقبای خود است! 💢میثم ظهوریان، نماینده مشهد در صفحه شخصی خود در شبکه اجتماعی ایکس، نوشت: 🔸ادبیات خبرگزاری و بخش رسانه قوه قضاییه در پرونده‌هایی مانند موضوع بازداشت اخیر یکی از نمایندگان مجلس و همچنین حکم وزیر سابق صمت مشابه بیانیه های تند احزاب سیاسی علیه رقبای خود است. 🔹اگر عقلانیتی در قضاییه بود باید این تذکر داده می‌شد که این ادبیات فقط شائبه سیاسی بودن این احکام را در افکار عمومی را پررنگ‌تر خواهد کرد. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰اجتماع مردمی "در جستجوی عدالت" ♦️همزمان با سومین روز بازداشت حجت‌الاسلام حمید رسایی با شکایت قالیباف، در موکب هیات یا امام رضا علیه‌السلام برگزار می‌شود: ◽️"مطالبه محاکمه کودتاگران" 👈 با حضور امت مبعوث، تعدادی از نمایندگان مجلس و جمعی از فعالان جبهه انقلاب از جمله: - امیرحسین ثابتی - بیژن نوباوه - حجت‌الاسلام محمدتقی نقدعلی - کامران غضنفری - غلامحسین زارعی - مهدی کوچک زاده - زینب قیصری - روح‌اله ایزدخواه - علی خزایی - سید مرتضی محمودی - ابوالقاسم جراره - محمدحسین رجبی دوانی - میثم نیلی - ابوالقاسم طالبی - شبیر فیروزیان - سید حسین علوی - طهورا نوروزی - محمدرضا میرشمسی - میثم نادی و... 🕗 سه‌شنبه ۷ مهرماه ۴۰۵       ساعت ۲۰ میدان ابن سینا (دروازه شمیران) 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰نماینده مجلس: شایسته بود قالیباف، قبل از پیگیری به نتیجه رساندن حُکم رسایی، می‌فهمید که این اقدام به ضرر انسجام اجتماعی است 💢علیرضا عباسی، نماینده کرج در مجلس، طی یادداشتی در کانال شخصی خود نوشت: 🔸جناب دکتر قالیباف! مقام معظم رهبری در پیام به مناسبت هفته دولت فرمودند: "از جمله مسائل اساسی کشور که همیشه باید در مرکز توجّه همه‌ مسئولین و اجزای حکومتی قرار داشته باشد، رعایت وحدت و مراقبت از انسجام اجتماعی است و بنده قاطعانه اعلام می‌کنم که ارتکاب هر آنچه به‌ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است." 🔹لذا نمی‌توان به فرمایشات رهبر معظم انقلاب گزینشی برخورد کرد، در این مورد هم شبیه بسیاری از موارد دیگر که این محاسبات را اعمال می‌کنید، قبل از پیگیری برای به نتیجه رساندن حکم آقای رسایی، بهتر بود بررسی می‌کردید این اقدام به ضرر انسجام اجتماعی است یا باعث استحکام در انسجام اجتماعی می‌گردد. 🔸اگر در تجمعات مردم مبعوث‌ شده حضور پیدا کنید، حتما پاسخ این سئوال منفی است و به ضرر انسجام اجتماعی بوده و خواهد بود. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ ♻️ حمید رسایی: چه زندان بروم و چه به ناحق ردصلاحیت شوم، بازهم جانم را برای این نظام تقدیم می‌کنم 🔻مردم بی تفاوت نباشند، نااُمید و خسته نشوند و همچنان در میدان بمانند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ 🔰واسازی هویّتِ عالیجناب قالیباف: تقلیل‌‌های عمل‌گرایانه و ارادۀ قدرت‌مآب 💢مهدی جمشیدی، استاد دانشگاه و کنشگر سیاسی در یادداشتی نوشت: 🔸حیات سیاسیِ عالیجناب قالیباف در دو دهۀ گذشته، به‌صورت عمده، مبتنی بر «ارادۀ معطوف به قدرت» بوده است. او، حضور در سطوح عالیِ قدرت سیاسی را اراده کرد و به آن اهتمام ورزید. طلب و تمنّای اصیل وی، در این مدار قرار داشته است. البته در هر دوره و برهه نیز، او ناچار به تنازل و تقلیل شده و به خواستۀ حداکثری و نهایی‎اش نرسیده است. ازاین‌رو، نوعی ناکامیِ مستمر و لجوج، با وی همراه بوده است. 🔹در سال‌های اخیر، او آخرین امکان‌ها و مجال‌هایش را نیز به محک تجربۀ عینی نهاد تا دریابد آن پس از آن‌همه کشمکش و تضاد، می‌تواند به ارادۀ معلّق خویش دست یابد یا خیر. در نهایت، چنین نشد و او را به مراتب و درجات فروتر، بسنده کرد. به‌هرحال، دغدغۀ وی به روایت و تفسیر من، خودِ «قدرت» است و از خوان قدرت، در پی تنعّمی غیر از قدرت نیست. این قضاوت، برآمده از این واقعیّت است که در نظر و کنش وی، «ارزش‌ها»، منزلت فرعی و عَرَضی دارند و او می‌کوشد با بازسازی تصویرِ جامعه از خویش، نشان بدهد که مایل به «عقلِ عمل‌گرایانه» است. 🔸به‌بیان‌دیگر، او در نسبتِ با ارزش‌ها و آرمان‌ها، «جابجایی‌های بزرگ» داشته و دارد و موقعیّتی و موسمی رفتار می‌کند؛ گویا محکمات و قطعیّاتِ غیرقدرتی ندارد و ارزش‌ها و آرمان‌ها را نیز در تطابق به این هدف غایی و مقصود عالی، دنبال می‌کند. ازاین‌رو، در هر لحظه‌ای که حس کرده میان «حقیقت‌های ارزشی» و «واقعیّت‌های عینی»، فاصله وجود دارد، جانب دومی را گرفته است. به‌ نظر می‌رسد افزون بر خلق‌وخوی عمل‌گرایانه و معامله‌‎جویانۀ وی، طیفِ کم‌دان و تهی‌دستی که مشاورت وی را برعهده دارند، نقشِ آنچنانی در افول‌ها و سقوط‌های وی داشته‌اند. 🔹اگر از داستان‌هایی همچون «فتنۀ سال ۸۸» و «برجام» - که وی در آنها، کارنامۀ ناموجّهی دارد - درگذریم، باید به مواجهۀ وی با تدبیر «فضای مجازی» اشاره کنیم. او در این داستان، حاضر نشد به خیر عامّه رو آورد و جانب حقیقت را بگیرد و در برابر روایتی که لیبرال‌ها بر ضد حکمرانی بر فضای مجازی تولید کردند، قاطعانه بایستد و عقب‌نشینی نکند. او به‌آسانی، از مسأله عبور کرد تا متحمّل هزینۀ روایتی نشود و سرمایۀ اجتماعی‌اش را دچار فرسایش نکند. 🔸پس از این، او در داستان اغتشاشِ «زن، زندگی، آزادی» نیز همین منطق عمل‌گرایانه و عقل ارزش‌گریزانه را به‌کار بست و آشکارا، به «تکثّر لیبرالی» رو آورد و حتّی تحریفِ سخنِ حاج‌قاسم سلیمانی را به خدمت رویکرد تکثّرگرایانۀ خویش گرفت. او و نیروهای سیاسیِ حلقۀ اوّلش، «کشف حجاب» را به‌مثابه حرام سیاسی، وارد وادی مصلحت و تعلیق و تعلل کردند و آنچنان سست و دوپهلو موضع گرفتند، که آشکار بود مایل به عبور از آن هستند. 🔹همین نوع مواجهۀ مرعوبانه و عمل‌گرایانه، تردید و تزلزل‌های بسیاری ایجاد کرد و لایۀ لیبرالِ جامعه را جسور و مدّعی ساخت. در این داستان، لایۀ انقلابیِ جامعه، نقش گفتاری و سیاستیِ وی در بسط و تثبیتِ کشف حجاب و برهنگی مشاهده کرد و به‌شدّت و بسیار بیشتر از گذشته، از وی فاصله گرفت. 🔸آخرین داستان، معطوف به «مقاومت» بود؛ زمانی‌که دشمن آمریکایی، مسیر تهاجم نظامی را در پیش گرفت و دو جنگ تحمیلی را رقم زد. از آنجاکه او نسبت به دولت وفاق، همسویی عجیبی از خویش نشان داد، در برهۀ جنگِ تحمیلیِ سوم و مذاکرات آن، به اندرونی دولت وفاق راه یافت و پرچم مذاکرات با آمریکا را به دست گرفت. او به جرگۀ دولتیان پیوست و نسبت به رهبر سوم که نظرِ متفاوتِ دیگری داشت، نه‌فقط جانب رهبر را نگرفت و یا حتّی در میانه ننشست، بلکه آشکارا، جانب لیبرال‌های دولتی را گرفت و از آنها هواداری کرد. 🔹این مسأله، زمانی آشکار شد که رهبر سوم، از «تفاوتِ علی‌الاصولیِ» خویش با شعام، پرده برداشت و مسیر مذاکره را برنتافت. اینک پس از تجربۀ «فتنۀ سال ۸۸»، «برجام»، «تدبیر فضای مجازی» و «حجاب»، عالیجناب قالیباف، حتّی در ماجرای عظیم «مقاومت» نیز نشان داد که خود را متعلّق و متعهد به جریان لیبرال‌ها می‌شمارد و مذاکره با قاتلان امام شهید و مظلوم را روا و به‌جا می‌داند. بنابراین، او در همۀ برهه‌های تعیین‌کنندۀ دو دهۀ گذشته، بارها ثابت کرده که از چشم‌انداز عمل‌گرایانه به مسائل می‌نگرد و هم‌عهد و هم‌سوی با لیبرال‌هاست. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰ملت مبعوث گرگان: چرا بجای دزدان؛ رسایی رفته زندان؟! 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰مردم مبعوث بروجرد: قالیباف رسایی رو رها کن؛ در مجلس رو وا کن 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰نماینده مجلس: زندان رفتن رسایی، صدای منتقدان دلسوز و خیرخواه نظام را خاموش نخواهد کرد 💢کامران غضنفری، نماینده تهران در مجلس دوازدهم، در صفحه ویراستی خود نوشت: 🔸زندان رفتن نماینده انقلابی جناب حجت‌الاسلام رسایی با شکایت آقای قالیباف، به خاموش شدن صدای منتقدان دلسوز و خیرخواه نظام منجر نخواهد شد. 🔹تا وقتی استدلال روشن و باور راسخ برای نقد و مطالبه‌گری وجود دارد، هیچ باکی از هزینه و عقوبت نیست. 🔸نقد دلسوزانه و دفاع از حق، اگر قرار باشد با تهدید هزینه‌ها به سکوت کشیده شود، دیگر مطالبه‌گری معنایی نخواهد داشت. 🔹مدعیان وفاق اگرچه حاضرند با عناصر ضدانقلاب و معاندان و مخالفان نظام بنشینند و مذاکره کنند، از ضربات آنان به نظام چشم پوشی کنند و دوباره به آنان فرصت دهند، اما حاضر نیستند برخی انتقادات نمایندگان انقلابی و دلسوز نظام را تحمل کنند. 🔸ملتِ مبعوث و خادمانشان در نهادهای حاکمیتی، می دانند کسی که برای حق و آرمان خود به میدان می‌آید، از هزینه دادن هراسی ندارد. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ 🔰گاف اصلاح‌طلبان درباره یارانه دریافتی نشریه رسایی 💢کانال "حافظه اقتصادی" نوشت: 🔸اصلاح‌طلبان و وفاقیون با انتشار لیست یارانه‌های دریافتی هفته‌نامه ۹ دی به مدیرمسئولی حمید رسایی، نماینده انقلابی مجلس، ادعا کردند رسایی مدعی شده بود نشریه ۹ دی دو سال تعطیل است اما آمار و اطلاعات وزارت ارشاد نشان می‌دهد که این نشریه پس از تعطیلی هم یارانه دولتی گرفته است 🔹گاف اصلاح‌طلبان و وفاقیون در این است که یا جاهلند یا خود را به جهل زده‌اند که یارانه‌های ارشاد به مطبوعات همیشه با تاخیر چندماهه به حساب رسانه‌ها واریز می‌شود. 🔸اگر اصلاح‌طلبان در تاریخ واریزی‌های یارانه ۹ دی دقت کرده بودند متوجه می‌شدند واریزی‌ها تقریبا فاصله ۹ ماهه دارند. 🔹روال یارانه مطبوعاتی اینگونه است که هر پرداختی، مربوط به شماره‌های منتشر شده چند ماه قبل است. مثلا یارانه واریزی آبان ۱۴۰۳ مربوط به شماره‌های مربوط به اواخر ۱۴۰۲ و اوایل ۱۴۰۳ می‌شود. 🔸با توجه اینکه آخرین شماره منتشر شده نشریه رسایی، ۲۸ بهمن ۱۴۰۳ بوده، یارانه واریز شده در تاریخ مرداد ۱۴۰۴ درواقع آخرین سری واریزی و مربوط به شماره‌های چند ماه منتهی به بهمن ۱۴۰۳ می‌شود. 🔹در نتیجه ۹ دی بعد از تعطیلی هیچ یارانه اضافه‌ای دریافت نکرده است و یک واریزی بعد از تعطیل شدن انجام شده که درواقع طلب همان شماره‌های آخر منتشرشده است. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

📝 نماد بزرگ جبهه مقاومت   ✏️مروری بر ویژگی‌های رهبر شهید حزب‌الله لبنان، بر اساس پیام رهبر معظم انقلاب به‌مناسبت هفته دفاع مقدس و سالگرد شهادت شهید سیدحسن نصرالله | ۶/مهر/۱۴۰۵ 💻 Rahbar.ir | #اطلاع_نگاشت

‌ 🔰جُرم رسایی چیست؟! چرا باید صدای منتقد را حذف کرد؟! ✍ اختصاصی "۹ دی" || به واقع جرم حمید رسایی چیست؟ مگر نه اینکه رسایی سال‌هاست بی‌پرده درباره عدالت، مبارزه با فساد، حقوق مردم و عملکرد صاحبان قدرت سخن گفته است؟ مگر نه اینکه در موضوع مذاکره با آمریکا، برخلاف کسانی که راه‌حل مشکلات کشور را در گره‌ زدن سرنوشت مردم به میز مذاکره با دشمن می‌دانند، صریح و بی‌ملاحظه موضع گرفته است؟ ◼️پس چرا درست در چنین مقطعی، حکم حبس او به اجرا درمی‌آید؟ پرونده رسایی مربوط به مطلبی رسانه‌ای در سال ۱۴۰۲ است؛ مطلبی درباره عملکرد محمدباقر قالیباف در مجلس. حکمی که اکنون اجرا شده، ۱۰ ماه حبس با عنوان نشر اکاذیب است. ◽️اما سؤال بزرگ‌تر اینجاست: آیا مشکل، خودِ آن مطلب است یا اینکه رسایی جرأت کرده درباره عملکرد یکی از غیرپاسخگوترین مسئولان کشور سؤال کند؟ قالیباف باید بیش از هرکس بداند که مسئولیت، مصونیت نمی‌آورد. رئیس مجلس بودن نباید به معنای قرار گرفتن در حاشیه امن نقد باشد. اگر ادعایی درباره عملکرد او نادرست بوده، قانون مسیر رسیدگی را مشخص کرده است؛ اما آیا منتقد باید با زندان ساکت شود؟ ◼️تلخ‌تر از همه اینکه امروز جریانی به نام «وفاق» از ضرورت کنار گذاشتن اختلافات سخن می‌گوید؛ اما آیا «وفاق» یعنی منتقدان کنار بروند و صاحبان قدرت بی‌پاسخ بمانند؟ وفاق اگر به معنای حذف صدای عدالت‌خواهان باشد، دیگر وفاق نیست؛ خاموش‌کردن صدای نقد است. ◽️رسایی امروز فقط یک نماینده مجلس نیست؛ او نماد یک سؤال است: چرا هزینه نقد قدرت باید برای منتقد، سنگین باشد؟اگر قرار است قانون اجرا شود، همه در برابر قانون برابرند؛ اگر قرار است عدالت اجرا شود، عدالت نباید فقط به سراغ کسانی برود که صدایشان بلندتر از قدرت نیست. ◼️قرآن کریم یک معیار روشن برای همه صاحبان قدرت و مخالفانشان گذاشته است: «وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ» || «دشمنی با گروهی شما را وادار نکند که عدالت نورزید؛ عدالت کنید که آن به تقوا نزدیک‌تر است.» (مائده، ۸) ◽️این آیه فقط برای مخالفان قدرت نیست؛ برای صاحبان قدرت نیز هست. معیار عدالت آنجاست که حتی درباره منتقد خود نیز از مرز انصاف عبور نکنیم. ◼️و خطاب به آقای قالیباف: اگر نقد رسایی خلاف واقع بوده، پاسخ آن را با سند بدهید؛ نه با حذف منتقد. مسئله امروز فقط ۱۰ ماه حبس یک نماینده نیست؛ مسئله این است که آیا قرار است صدای منتقدانِ قدرت یکی‌یکی خاموش شود و میدان سیاست به کسانی سپرده شود که هزینه‌ای برای ایستادن پای حرف خود نمی‌دهند؟ ◽️اگر چنین نیست، باید شفاف توضیح داده شود که چرا حکم یک منتقد سرسخت، درست در مقطعی که او با صراحت علیه مذاکره با آمریکا، علیه سازش سیاسی و در دفاع از عدالت و حقوق مردم سخن می‌گوید، اجرا می‌شود. ◼️قالیباف و همفکرانش باید بدانند که حذف یک صدا، سؤال را حذف نمی‌کند. زندانی شدن رسایی هم مطالبه‌گری را زندانی نمی‌کند. امروز ممکن است نوبت رسایی باشد؛ اما اگر سکوت کنیم، فردا نوبت هر منتقد دیگری خواهد بود. ◽️مملکت با حذف منتقدان اداره نمی‌شود؛ با پاسخ‌گویی مسئولان اداره می‌شود. و اگر قرار است «وفاق» نام دیگری برای کنار زدن نیروهای صریح و میدان دادن به اهل مصلحت باشد، باید صریح گفت: وفاقی که منتقد را حذف و قدرت را مصون می‌کند، وفاق نیست؛ تقسیم قدرت بدون پاسخ‌گویی است. ◼️رسایی اگرچه امروز پشت میله‌های زندان است، اما سؤال او همچنان بیرون از زندان باقی می‌ماند: چه کسی از صدای یک منتقد این‌قدر می‌ترسد که به جای پاسخ به او، تصمیم به خاموش‌کردنش می‌گیرد؟ تاریخ قضاوت خواهد کرد که در این مقطع، چه کسانی کنار مردم و مطالبه عدالت ایستادند و چه کسانی ترجیح دادند قدرت بی‌پاسخ بماند و منتقد هزینه بدهد. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday