درس هفدهم سوره مبارکه عنکبوت .....هجرت تاریخی حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام ارمدینه به کربلاومصائبی است که دراین راه متحل شدو... هجرتی که مبداء تحول و منشاء بیداری و پشتوانه قاطع وبسیارمهم برای همه نهضت های بعدی درطول تاریخ شده وخواهد شد وازان جمله ...درعصر ما زمینه نهضت امام خمینی رحمت الله علیه رافراهم نمود تا او یک تنه بدون هیچگونه امکانات وتسلیحات با دست خالی با نام محرم وصفر و عاشورا وکربلا و... علیه طاغوت حاکم باهمه اعوان وانصار ابرقدرت و قوی شوکتی که داشت قیام نمود ودرراه نهضت اسلامی از راهکارهجرت به مددالهی استفاده نمود ... هجرت از نجف اشرف به پاریس سبب تسریع در روند پیروزی نهضت و شکست جبهه کفرو نفاق داخلی و پشتوانه های خارجی ان شد و نام امام خمینی رحمت الله علیه و نهضت او نیز برسراسر عالم درخشید ... بخشی از متن

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏.

سر زلفت به کنارى زن و رخسارگشا تا جهان محو شود، خرقه کشد سوى فنا به سر کوى تو اى قبله دل، راهى نیست ورنه هرگز نشوم راهی وادی مِنا از صفای گل روى تو هر آن کس برخورد برکَند دل ز حریم و نکُند رو به صفا طاق ابروى تو محراب دل و جان من است من کجا و تو کجا؟ زاهد و محراب کجا؟ ملحد و عارف و درویش و خراباتى و مست همه در امر تو هستند و تو فرمانفرما خرقه صوفى و جام مى و شمشیر جهاد قبله‏گاهى تو و این جمله، همه قبله نما رسم ایا به وصال تو که در جان منى؟ هجر روى تو که در جان منى، نیست روا ما همه موج و تو دریاى جمالى اى دوست موج دریاست، عجب آنکه نباشد دریا دیوان امام خمینی رحمت الله علیه http://www.noorsoft.org/fa/software/view/15044

رخ خورشید عیب از ما است، اگر دوست ز ما مستور است دیده بگشاى که بینى همه عالم طور است لاف کم زن که نبیند رخ خورشید جهان چشم خفاش که از دیدن نورى کور است یا رب، این پرده پندار که در دیده ماست باز کن تا که ببینم همه عالم نور است کاش در حلقه رندان خبرى بود ز دوست سخن آنجا نه ز "ناصر" بود از "منصور" است واى اگر پرده ز اسرار بیفتد روزى فاش گردد که چه در خرقه این مهجور است چه کنم تا به سر کوى توام راه دهند؟ کاین سفر توشه همى‏خواهد و این ره دور است وادى عشق که بى هوشى و سرگردانى است مدعى در طلبش بوالهوس و مغرور است لب فرو بست هر آن کس رخ چون ماهش دید آنکه مدحت کند از گفته خود مسرور است وقت آن است که بنشینم و دم در نزنم به همه کون و مکان مدحت او مسطور است دیوان امام خمینی رحمت الله علیه http://www.noorsoft.org/fa/software/view/15044

دعایی که پیامبر صلی الله علیه واله به دخترش یاد داد برای حاجت روایی یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ، وَ اَقْدَمَهُ قِدَماً فِی الْعِزِّ وَ الْجَبَرُوتِ، یا رَحیمَ کُلِّ مُسْتَرْحِمٍ، وَ مَفْزَعَ کُلِّ مَلْهُوفٍ اِلَیْهِ، یا راحِمَ کُلِّ حَزینٍ یَشْکُو بَثَّهُ وَ حُزْنَهُ اِلَیْهِ، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ الْمَعْرُوفُ مِنْهُ وَ اَسْرَعَهُ اِعْطاءً، یا مَنْ یَخافُ الْمَلائِکَهُ الْمُتَوَقِّدَهُ بِا لنُّورِ مِنْهُ. اَسْاَلُکَ بِالْاَسْماءِ الَّتی یَدْعُوکَ بِها حَمَلَهُ عَرْشِکَ، وَ مَنْ حَوْلُ عَرْشِکَ بِنُورِکَ یُسَبِّحُونَ شَفَقَهً مِنْ خَوْفِ عِقابِکَ، وَبِا لْاَسْماءِ الَّتی یَدْعُوکَ بِها جَبْرَئیلُ وَ میکائیلُ وَ اِسْرافیلُ اِلاَّ اَجَبْتَنی، وَ کَشَفْتَ یا اِلهی کُرْبَتی، وَ سَتَرْتَ ذُنُوبی.یا مَنْ اَمَرَ بِالصَّیْحَهِ فی خَلْقِهِ، فَاِذاهُمْ بِالسَّاهِرَهِ مَحْشُورُونَ، وَ بِذلِکَ الْإِسْمِ الَّذى اَحْیَیْتَ بِهِ الْعِظامَ وَ هِیَ رَمیمٌ، اَحْیِ قَلْبی، وَ اشْرَحْ صَدْرى، وَاَصْلِحْ شَأْنی.یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْبَقاءِ، وَ خَلَقَ لِبَرِیَّتِهِ الْمَوْتَ وَ الْحَیاهَ وَ الْفَناءَ، یا مَنْ فِعْلُهُ قَوْلٌ، وَ قَوْلُهُ اَمْرٌ، وَاَمْرُهُ ماضٍ عَلی ما یَشاءُ.اَسألُکَ بِالْإِسْمِ الَّذى دَعاکَ بِهِ خَلیلُکَ حینَ اُلْقِیَ فِی النَّارِ فَدَعاکَ بِهِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَ قُلْتَ: «یا نارُکُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی اِبْراهیمَ»، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى دَعاکَ بِهِ مُوسی مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَیْمَنِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ عیسی مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى وَهَبْتَ بِهِ لِزَکَرِیَّا یَحْیی، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى کَشَفْتَ بِهِ عَنْ اَیُّوبَ الضُّرَّ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى تُبْتَ بِهِ عَلی داوُدَ، وَ سَخَّرْتَ بِهِ لِسُلَیْمانَ الرّیحَ تَجْرى بِأَمْرِهِ، وَ الشَّیاطینَ، وَ عَلَّمْتَهُ مَنْطِقَ الطَّیْرِوَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْعَرْشَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْکُرْسِیَّ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الرُّوحانِیّینَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ جَمیعَ الْخَلْقِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ جَمیعَ ما اَرَدْتَ مِنْ شَیْ ءٍ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى قَدَرْتَ بِهِ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ، اَسْأَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الْأَسْماءِ، اِلاَّ ما اَعْطَیْتَنی سُؤْلی وَ قَضَیْتَ حَوائِجی یا کَریمُ اى گرامى ترین نامى که یاد شده، و دیرینه ترین نام در عزّت و فرمانروایى، اى رحم کننده بر هر که از او طلب رحمت کند، و پناه هر که به او پناهنده شود، اى رحم کننده بر هر محزونى که شکوه و شکایت بسوى او برد، اى بهترین کسى که از او نیکى طلب شده و بسرعت آنرا اجابت فرمود، اى کسى که فرشتگان نورانى از او در هراسند.بحقّ نامهایى که حاملان عرشت، و آنانکه در اطراف آن قرار دارند، و از هراس عقاب تو تسبیح و تنزیه تو را مى گویند، تو را بدان نامهامى خوانند، و بحقّ نامهایى که جبرئیل و میکائیل و اسرافیل تو را بدان نامها مى خوانند، از تو مى خواهم دعایم را اجابت کنى، و مشکلم را بر طرف کرده، و گناهانم را بپوشانى.اى کسى که فرمان داد نفخه صور در میان موجودات دمیده شود، تا آنان در اجتماع بزرگ قیامت گرد هم آیند، و بحق آن نامى که استخوانهاى پوسیده را زنده کردى، از تو مى خواهم که قلبم را زنده، سینه ام را گشاده، و امورم را اصلاح فرمائى.اى کسى که بقاء و جاودانگى را ویژه ى خود قرار داد، و مرگ و زندگى و فناء را براى موجوداتش خلق فرمود، اى کسى که عملش مطابق گفتارش، و گفتارش همانند فرمانش، و فرمانش بر هرچه خواهد جارى مى باشد. بحقّ آن نامى که حضرت ابراهیم، خلیل تو، آنگاه که در آتش انداخته مى شد، تو را بدان نام خواند، و تو دعایش را اجابت فرمودى، و گفتى: «اى آتش بر ابراهیم سرد و سلامت شو»، و بنامى که موسى از کنار کوه طور ایمن تو را بدان نام خواند، و تو او را اجابت فرمودى، و بنامى که عیسى را از روح القدس آفریدى. و بنامى که یحیى را به زکریّا بخشیدى، و بنامى که رنج و مشقّت را از ایّوب مرتفع ساختى، و بنامى که توبه داود را پذیرفتى، و بادها را براى سلیمان مسخّر نمودى، که بفرمان او بگردش درمى آمدند، همچنین جنّ را براى او مسخّر کردى،و زبان پرندگان را به او آموختى.و بنامى که عرش را با آن آفریدى، و جهان را به آن خلق فرمودى، و فرشتگان را با آن ایجاد کردى، و جنّ و انس را با آن خلق کردى، و بنامى که تمامى مخلوقات را پدید آوردى.و بنامى که آنچه خواستى خلق فرمودى، و بنامى که بر هر چیز قادر شدى، بحقّ این نامها از تو مى خواهم که حاجتم را برآورى، و درخواستهایم را اجابت فرمایى، اى بخشنده. منبع:بحارالانوار ج ۹۲ ص ۴۰۵ و ۴۰۶.

دیوان اشعار امام خمینی رحمت الله علیه https://eitaa.com/noktaha/1476

سفارش حضرت صاحب الزمان علیه السلام به انس با این کتاب

🌻 ماه گل 🌸 در این بهار معنوی از بهار عمرتون حداکثر استفاده رو ببرید... 📜 دستورالعمل آقا برای استفاده بهتر از ماه رجب 🌺 #بهار_به_توان_بهار 🌺 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_Khamenei

🎣 شکار نشی! 😉 فضای مجازی دریای وسیعی‌است که شکارچی‌ها همیشه درکمین‌اند! 📱 #مجازیان 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏.

ازدواج و تشکیل خانواده طبق ضوابط الهی راه صحیح وعقلانی ارضاء غریزه جنسی درس هجدهم سوره مبارکه عنکبوت

معجون آرامش روزی نوشروان برحکیم بزرگمهر عصبانی وخشمگین شد و در خانه ای تاریک به زندانش افکند و گفت او را به زنجیر بستند .چون روزی چند بر این حال بود، کسانی را فرستاد تا از حالش پرسند . آنان حکیم را را دیدند با دلی قوی و شادمان وسرحال و سرزنده بدو گفتند در تاریکی زندان و سختی تو را آسوده دل می بینیم گفت:معجونی ساخته ام از شش جزء و به کار می برم و چنین که می بینید مرا نیکو می دارد. گفتند:... آن معجون را شرح بازگوی که ما را نیز هنگام گرفتاری به کار آید گفت:آری جزء نخست اعتماد بر خدای است عزوجل دوم آنچه مقدر است بودنی است سوم شکیبایی برای گرفتار بهترین چیزهاست چهارم اگر صبر نکنم چه کنم پس نفس خویش را به جزع و زاری بیش نیازارم پنجم آنکه شاید حالی سخت تر از این رخ دهد ششم آنکه از این ساعت تا ساعت دیگر امید گشایش باشد چون این سخنان به نوشروان رسید او را آزاد کرد و گرامی داشت