چه خوب است که به توصیه های الهی هم در پیشگیری از بیماری ها وبهداشت زندگی وپاسداشت ان از افت ها همزمان با عمل دقیق به وجه مشترک سفارشات مجموعه اطباء قدیم وجدید مجدانه عمل نماییم

می رویم مدینه امروز به مهمانی پیامبر مهر و رحمت صلی الله علیه واله وسلم

نقطه ای درمدینه که نشانه خاک برسری علم وعالم وعالم است

... نگران بیماری مان نباشیم .... ....بخشی ازمتن...

زیبایی ماندگار این زوج پزشک زیبایی روحی این زوج پزشک را در بهره مندی از رزق مواسات که در 💎در صلوات شعبانیه ازخدای متعال می خواهیم ببینیم نمونه قلب هایی حی وحاضر که مزه ای از الرحمن الرحیم چشیده اند عطف به درس های سوم وچهارم سوره مبارکه حمد فکر نکنیم این جور ادما کم هستند خیلی زیادهستند منتهی گمنام هستند خدامیداند ومیشناسد این دوستان خودش را بسیاریشون حتی حاضر به انجام چنین نشستی نیستند برشمارشان مدام بیفزاید انشاءالله تعالی

☀️قول وقرار هر 🌿 صبح اول وقت ☘️ هر روز بخصوص روز جمعه

4 نشانه اهل بهشت

سنگین ترین کارهای خوب در ترازوی اعمال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ‏ فِي‏ الْمِيزَانِ‏ يَوْمَ الْقِيَامَةِ- الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ…. وسائل الشيعة / ج‏7 / 197 / 35 - باب كيفية الصلاة على محمد و آله ..... ص : 196 حضرت صادق علیه السلام میفرمایند: سنگین ترین عملی كه روز قیامت در ترازوی اعمال قرار داده میشود، صلوات بر محمد و ال محمد صلی الله علیه واله وسلم است...

بنویسیم بردل با قلم عشق و جوهر اشک اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏ مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ: مَنْ‏ صَلَّى‏ عَلَيَ‏ فِي‏ كِتَابٍ‏ لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا دَامَ اسْمِي فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ. پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمودند:كسی كه در نوشته ای صلوات بر من را بنویسد تا زمانی كه نام من در آن نوشته باشد فرشتگان برای او استغفار میكنند بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏91 / 71 / باب 29 فضل الصلاة على النبي و آله صلى الله عليهم أجمعين و اللعن على أعدائهم زائدا على ما في الباب السابق ..... ص 47

... آرزوی همه درفردا روزی ...یَا عَلِیُّ مَا أَحَدٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّى یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَنَّهُ لَمْ یُعْطَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا قُوتا.... یا على: هیچ فردى از اول خلقت تا اخر وجود ندارد مگر آنکه در روز قیامت آرزو میکند که اى کاش جز قوتى از این دنیا به او داده نشده بود. من‏ لایحضره ‏الفقیه ج : 4 صفحات 353-357 قوت بهره مندی از مواهب زندگی دنیا ازخوراک وپوشاک ومسکن وخودرو و.... به اندازه ای است که باکمتر ازان امکان زندگی برای کسب توشه اخرت ممکن نباشد.. یَاعَلِیُّ إِنَّ الدُّنْیَا لَوْ عَدَلَتْ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَنَاحَ بَعُوضَةٍ لَمَاسَقَى ا لْکَافِرَ مِنْهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ .......یا على: دنیا اگر نزد خداى تبارک و تعالى به اندازه بال پشه‏اى ارزش داشت هر آینه شربت آبى از آن را بکافر نمی نوشاند.

محل عبور ونه مقصد .. دنیایی است که عبور از آن باید بکنیم ما؛ دنیایی نیست که در اینجا ما زیست کنیم. این راه است؛ این صراط است که اگر توانستیم مستقیماً این صراط را طی کنیم، همان طوری که اولیای خدا طی کردند ـ «جُزْنا وَ هِیَ خامِدَة» اگر توانستیم که از این صراط به طور سلامت عبور بکنیم، سعادتمندیم. و اگر خدای نخواسته در اینجا، در این راه، لغزش داشته باشیم در آنجا هم همین لغزش ظهور پیدا می‏کند، در آنجا هم موجب لغزشها می‏شود، موجب گرفتاریها می‏شود. از خدای تبارک و تعالی مسئلت می‏کنم که ما را بیدار کند؛ ما را به آن الطافی که خفی است و ما مطلع بر آن نیستیم، ما را بر آنها مطلع بفرماید تا اینکه ما هم مثل اشخاصی که معرفت دارند به مقام ربوبیت، معرفت دارند به مدارج انسانیت، و دنیا را مد نظرشان نمی‏آورند، استقلال به آن نمی‏دهند، مآرب دنیایی‏شان تحت نظرشان نیست مستقلاً، و اینجا را طریق می‏دانند از برای جاهای دیگر، از برای سعادتهای بزرگ دیگر، اگر ما هم ان شاءاللّه‏ توفیق خدا بدهد و ما هم برسیم به یک همچو مرتبه‏ای، آن مرتبه‏هایی که ما نمی‏توانیم ادراکش بکنیم، نمی‏توانیم در این عالم که هستیم بفهمیم چه مدارجی است، چه عوالمی است. چه بساطی است این بساط دنیا؛ چشممان را همه‏اش را باز کردیم و این دنیایی که به حسب روایت ـما نَظَرَاللّه‏ُ اِلَیْهِ مُنْذُ خَلْقِه به عالم اجسامْ (در روایت هست که) نظر لطفْ خدای تبارک و تعالی نکرده‏است ـمُنْذُ خَلْقِهِـ با اینکه این عالم اجسام و این عالم طبیعت، آنطوری که تا حالا ادراک کرده‏اند، تا حالا کشف کرده‏اند، محیرالعقول است... صحیفه امام، ج‏3، ص 235

دلی را نشکن شاید ....