🌼۰۰۰﷽۰۰۰🌼
❇️توجه به خود سازی و محاسبه نفس
🔷بزرگترین (و سختترین) ریاضتها، همین #دیندارى است.
در روایتى از حضرت علی هست کـه مىفـرمـایند:
🔻«الشریعةریاضة النفس»
آیین اسلام و احکام آن ، ریاضت و ورزیدگى نفس مىآورد.
🔻ما بزرگترین و مهمترین کارى که در عالم داریم و هیچ کارى از اطوار و شئون زندگى ما مهمتر از آن نیست، ایناست که
《«خودمان را درست بسازیم.»》
✍ تخم سعادت، مراقبت است.
اهل محاسبه باشید، همانطور که یک بازرگان، یک کاسب، دخل و خرج خود و صادرات و واردات خود را حساب مىکند، شما ببینید :
🌾❌در شبانهروزى که بر شما گذشته، چه چیزى اندوختهاید؟ چه گفتهاید؟
👈یک یک #رفتار و #گفتارتان را حساب برسید، از نادرستىها #استغفار کنید، و سعى کنید #تکرار نشود، و براى #آنچه شایسته و #صالح و به فرمان حاکم #عقل بود، خدا را #شاکر باشید، تا بهتدریج براى شما #تخلّق_به_اخلاق_ربوبى ملکه بشود.
بخشی از فرمایشات علامّه طباطبایی (ره)، تبیان نت
❌خود را به خدا بسپارید در این لحظات واپسینِ ماه مبارک
https://eitaa.com/joinchat/1362690062C752fb4e28d
✅ #ذكر «لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ»
✍رسول خدا (ص) فرمودند:
ذكر« لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ » را به #مردگان خود #تلقين كنيد، زيرا موجب #آمرزش_گناهان آنها مىشود. عرض كردند: اى پيغمبر خدا! گفتن آن در حال سلامت و #حيات چگونه است؟
فرمود: باعث از بين رفتن بيشتر #گناهان مىگردد و حضرت رسول اكرم (ص) #سه_مرتبه اين جمله را #تكرار كردند. زيرا اين ذكر سايۀ انس مؤمن است
👈چه در #زندگى
👈چه هنگام #مرگ
👈و چه در روز #محشر
⬅️و رسول خدا (ص) فرمودند كه جبرئيل گفت:
اى محمّد! كاش مىديدى كه در روز #رستاخيز يك گروه با #صورتى_نورانى و درخشان در حالى كه ذكر ( لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ و اللّه اكبر ) بر زبان دارند، #محشور مىگردند؛
💥و گروه ديگرى كه با #صورتى_سياه به #محشر درآيند كه #شيون كنان فرياد مىزنند: اى واى بر ما كه #تباه شديم.
📚 ثواب الاعمال/ص۳۶
https://eitaa.com/joinchat/1362690062C752fb4e28d
رهبر_اهمیت_تلاوت_قرآن_برش_2.mp3
1.59M
#اهمیت_تلاوت_قرآن
به گمان من اینجوری خوب است که قرآن را انسان به طور دائم از اول قرآن شروع کنه بخونه تا آخر همین طور که معموله بین مردم که قرآن را #ختم می کنند علاوه ی بر این بخشی از آیات قرآنی را یا سور قرآنی را به طور مرتب #تکرار بکند این موجب میشه که انسان با بخش هایی از قرآن حالا فرض کنید کسی با قرآن #انس داره این جوریست دیگه انسان یکی از سوره يونس مثلا فرض کنید آیاتی از سوره يونس را خوشش میاد خب سوره ی يونس را مرتب بخواند تا #حفظ بشه یکی سورة ی احزاب را خوشش میاد یکی سورة ی را دوست داره آیات قرآن اینجوریست یکی سُوَر مَسَبَّحات را که خب خیلی #مضامین_عالی و #مهمی داره اهل معنا و اهل سلوک هم توصیه می کنند به #تلاوت_مسبحات سَبَّحَ لِله... يُسبح لله... كه در قرآن هست این ها را مرتبا انسان بخواند۰
یا سورة ی #حوامیم که حامیم ها اونا هم مطالب خیلی مهمی داره همه جای قرآن یعنی مهمه هیچ نقطه ای از قرآن نیست که حامل مطالب اساسی و معارف مهم نباشد اما بعضی جاها افراد مختلفند دیگه طبایع افراد یک چیزای رو بیشتر دوست می دارند همون چیزی را که بیشتر خوشتون میاد اینا هر روز بخوانید تکرار کنید ۰
💥💥 تلنگر 💥💥
✍بصیرت چیست؟
وقتی گرگ حمله می کند،با صدای بلند حمله میکند؛و فرصتی برای واکنش دارید.
اما وقتی موریانه هجوم می آورد،
از همان ابتدا بی سر وصدا و تنها به جان دارایی تان می افتد. زمان می برد تا به هدف برسد.
ایستادن در برابر گرگ، شجاعت میخواهد!! دفع خطر موریانه بصیرت!!
🏵 بصیرت، سواد نیست ، "بینش " است.
🏵 بصیرت; یعنی اینکه نگاهت به "#شخصیت" ها نباشد ;بلکه همواره به "#شاخص"ها چشم بدوزی!
🏵 بصیرت; یعنی اینکه بدانی حتی مسجد ,می تواند "مسجد #ضِرار"باشد و پیامبر صلی الله علیه و آله آن را خراب کند و به زباله دانیِ شهر تبدیل نماید!
🏵 بصیرت ، یعنی اینکه قرآنِ روی نیزه تو را از قرآنِ ناطق #منحرف نکند!
🏵 بصیرت ، یعنی اینکه بدانی جانباز صفین(شمر) می تواند قاتل حسین علیه السلام در کربلا باشد!
🏵 بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با #فتنه_نمیتوانی_آغازگرباشی اما تا ضربه نهایی , نباید از پا بنشینی!
🏵 بصیرت، یعنی اینکه نگذاری فتنه گران، شیرت را بدوشند یا بر پشتت سوار شوند!
🏵 بصیرت ، یعنی اینکه" مالک اشتر"ها را به #تندروی و "ابوموسی اشعری" ها را به #اعتدال, ❌نشناسی!❌
🏵 بصیرت، یعنی اینکه بدانی معاویه ها ، به #سست_عنصرهای_سپاهِ_علی علیه السلام #دل بسته اند!
🏵 بصیرت یعنی اینکه بدانی تاریخ, #تکرار می شود، نه با #جزئیاتش، بلکه با #خطوط کلی اش
🏵 بصيرت در خشت خام ديدن است ، نه در آينه ديدن!.
کانال نورالقران👇
🆔@noor133Qoran
در حالات امام سجاد علیه السلام
💢💢 نقل کرده اند هنگامی که آیه
(#مالک_یوم_الدین ) را می خواند #آنقدر آن را #تکرار می کرد که #نزدیک می شد #جان_دهد۰
اصول کافی ج ۲ ص ۵۹۵