eitaa logo
﷽ 🟠 نورالقرآن 🟠
12.4هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
8.5هزار ویدیو
589 فایل
تقدیم به امام زمان علیه السلام [ کپی حلال ] دعامون کنید باعمل کردن به قرآن نورانی شویم اسرائیل رفتنی است فلسطین کلیدرمزآلودظهور است امام خامنه ای 👇 تبلیغات کانال نورالقران @Noorghran 👇ادمین رزرو تبلیغات مدیر @Eerfan313
مشاهده در ایتا
دانلود
🌴🌻 ۰۰۰۰﷽۰۰۰۰🌻 👇 بقره/264 صفحه44 🍃🌧تاثیراخلاص درانفاق🌧🍃 ✍این آیه و آيه ی بعد با دومثال زیبا، نخست حقیقت انفاقهای آمیخته با و و و را ترسیم می‌کند ❇️ و سپس از انفاق هایی سخن می‌گوید که از ریشه و و سرچشمه گرفته‌اند۰ 🔰 این آیه عمل ریاکارانه را به قطعه سنگی تشبیه کرده که قشر نازکی از خاک روی آن را پوشانده است ؛ قطعه سنگی که و سرسبز اما و دارد وهنگامی که بارانی با دانه های درشت برآن می بارد آن زیبا کنار رفته سنگ نمایان می‌شود۰ ☑️❌افراد ریاکار و بی‌ثمر نیز و خود راباچهره ای از و می پوشانند و اعمالی انجام می‌دهند که در آنها وجود ندارد؛ ⚠️♨️ اما زندگی به زودی را کنار می‌زند و آنها را می‌کند۰ 📚تفسیر نمونه ج ۲ ص ۳۲۶ 🆔@noor133Qoran
الهــــــــــی فطــــرمان را فاطــــــــر ایمانــــــمان را فاخــــــر روحــــمان را طاهـــــــــر امــــام مان را بگردان الهـــــی آمیـــن🙏
👇آیه31اعراف 🌹🍃اسلام، هم به توجّه دارد، «فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» 🌹🍃هم به آن. ‌«زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» آرى، در اسلام، و ، دنيا و آخرت بهم آميخته است. 💢 ، اگر چه در نماز فردى هم ارزش است؛ اما در و ، ويژه‌اى دارد. «عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» 💢 ، آنگاه . «عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا» اوّل توجّه به روح و معنويّت، آنگاه توجّه به جسم. 💢 ، خداوند است و بهره‌گيرى از و بايد دور از اسراف باشد. «وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» 👆پیام ها را بادقت وچندین بار بخوانید
آثار فرقان در ظاهر و باطن فرد   یا در دنیا به ما عطا می‌شود یا در آخرت. عبارت فرقان نکره ذکر شده است. فرقان مؤمن هم در ظاهر و هم در باطن او است؛ اما فرقان در باطن، او را از معارف خاصی بهره‌مند می‌کند و عظیمی می‌یابد؛ و سینه‌اش را پذیرای می‌‌گرداند و او را از حسادت و کینه و نیرنگ درامان می‌دارد.مؤمن متقی با سایر مردم فرق اساسی پیدا می‌کند زیرا قلوب مردم از نیرنگ و و پر است و سینه او از این پاکسازی شده است. اما در مؤمن، آن است که او از امداد غیبی بهره‌مند است، از جسم و مال و نعماتش بهینه دارد و شاکر است. نظر مؤمن، دائم بر غالب است و علوّ دارد و رفیع است، در دیدگاه مؤمن همیشه است و بن بستی در زندگی اش نیست اما اثر فرقان برای مؤمن در آخرت آن است که ملائکه به مؤمن می‌کنند، حساب کتاب او با سهولت صورت می‌گیرد و از برایش آسان خواهد بود؛ و انواع در اختیارش قرار می‌گیرد. «یجْعَلْ‏ لَكُمْ» خدا برای شما به دلیل متفاوت شدن را قرار داده است، خداوند اراده کرده است مؤمنین با دیگران فاقد تقوی، متفاوت باشند.  
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 👇شرح قسمتی از خطبه فدکیه (ص) از رفتند و آغاز شد: «فَلَمَّا اخْتَارَ اللهُ لِنَبِیِّهِ دارَ أَنْبِیَائِهِ وَ مَأْوی أَصْفِیَائِهِ ظَهَرَتْ فیکُمْ حَسِیکَةُ النِّفَاقِ وَ سَمَلَ جِلْبَابُ الدِّینِ» یعنی هنگامی که خداوند سرای پیامبران را برای پیامبرش برگزید و جایگاه برگزیدگانش را منزلگاه او ساخت ناگهان درونی و در میان شما گشت و رفت. حضرت بیان می‌کنند در زمانی که غم برای مسلمانان به وقوع پیوست و قرار بود با هم این غم را تسکین دهیم آشکار شد و یک دفعه شد، یعنی از افتاد و و در میان مردم پیدا کرد. 😭 پس اولین قدم این است که مردم شوند. 📝قسمت دوم 🔺◾️🔺◾️🔺◾️◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 ثنای الهی و هدف از خلقت حضرت در ادامه با جملاتی آسمانی به ثنای حق تعالی و به اقرار می پردازند و سپس ایشان پس از بیان اینکه خداوند موجودات را خلق کرد بدون آنکه محتاج به آنان باشد یا سودی از این کار برای او حاصل شود به اشاره می کند: خداوند موجودات را برای کرد. به معنـای قـدرت بـریک شی ء است اما بر طبق . در اینجا حضرت می فرمایند به یک معنا می کند و البته فضل خداوند و هـم از طـرف دیگـر اقتضـاء خلقـت می کند.(ص ۴۷) و نیز این خلقت برای انسانها است برای . در حقیقت حضرت می فرمایند که امری نیست بلکه انسان مفطور به اطاعـت اسـت و این که اسـت. (ص ۴۸) و نیز برای آن است که را کند تا او را . (ص ۴۹) و برای این است که او را کنند.در نتیجه اش این است که مخلوقات او بی چون و چرا او را کرنش می کنند(ص ۵۰) این و نظام آفرینش و پشتوانه دعوت انبیا به سوی است. به تعبیر دیگر و به بزرگتـرین بـرای و است. (ص ۵۱)    🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت هشتم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 حضرت در این بخش از سخنان خود که اصلی بیانات ایشان است به مردم بعد از رحلت پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) پرداختند و حالات ایشان را چنین توصیف کردند: در شما ظاهر شد. بین شما شد. در نتیجه آن که بودند درآوردند و شدند افراد در صحنه شدند. یک نوع افراد بی باک از گروه به صدا درآمده‌اند.» (یعنی همان کفاّر و مشرکینی که در زمان حیات پیغمبر(صل الله علیه و آله و سلم) شده بودند و تا پیامبر زنده بـود جـرأت حـرف زدن نداشتند حالا به سخن درآمده‌اند.) همین‌ها در جمع شما مشغول اند و دمشان را مـی جنباننـد . شیطان هم سرش را از بیرون کشید و شما را صـدا زد . پس شما را دید که دعوت او را اجابت می‌کنید. و آن گاه از شما خواست برخیزید پس دریافـت کـرد کـه شـما هستید. و شیطان شما را تحریک کرد پس دید شما شدید.» (ص ۹۵-۹۹) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت چهاردهم 📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه 📝حاج آقا مجتبی تهرانی