🍃 آیت الله بهجت رحمه الله علیه: ✍🏼 هر روز، یک #روایت از کتاب (جهاد النفس) وسائل الشیعه را مطالعه کنید. 💯 در واضحاتش بیشتر فکر کنید. بعد این را در خودتان می بینید که سر یکسال، عوض شده اید! #دریافت_روزانه #کلام_بزرگان #کلامی_از_بهجت عضویت در سرویس های روزانه👇 pay.eitaa.com/v/p/ برای لغو عضویت از لینک بالا اقدام نمایید👆🏼

. 🔹 عجب تحلیل روانشناختی کاردرستی ♻️ پاسخ رهبر انقلاب به کسانی که زود غرغر می‌کنند! 🔰 حمید رسایی: حتما شما هم در اطراف خودتان با کسانی مواجه‌اید که با دیدن یک مشکل در کشور، غرغر می‌کنند و سریع با دشمن همنوا می‌شوند و اصل نظام و انقلاب را زیر سوال می‌برند! تحلیل روانشناختی امام خامنه‌ای از این افراد چیست؟ بخوانید: 📍"این درست است که تا در یک گوشه، مختصر نابسامانی‌ای به عقیده و سلیقه کسی پیدا شود، ریش بجنباند و بنا کند اعتراض و اشکال کردن!؟ تا یک مشکل در اداره‌ای برایش پیدا شد، یا یک مأمور دولتی، چپ نگاهش کرد، یاوه بسراید که: حالا هم مثل زمان فلان است!؟ 📍این ناشی از نفهمیدن آنچه که واقع شده است نیست!؟ این، ناشی از عدم معرفتِ نعمتِ خدا نیست!؟ یا خدای ناکرده، ناشی از انکار نعمت خداست؟ «یعرفون نعمت‌الله ثم ینکرونها.» این جفا نیست به این حرکتِ به این عظمت!؟ 📍مگر وقتی حکومت درست شد، صحیح شد، موازین حکومت موازین کاملی شد؛ در سراسر این حکومت همه‌ی کارها درست خواهد بود!؟ از کجا چنین چیزی ثابت شده است!؟ در زمان امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاةوالسّلام که مثال عدل و تقواست دیگر شما از امیرالمؤمنین که کسی را عادل‌تر و با تقواتر سراغ ندارید مگر حُکّامی که بر ولایات مسلّط بودند و خودِ امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاةوالسّلام فرستاده بود، همه «ابوذر» و «سلمان» بودند!؟ خیر! چهار نفر مثل ابوذر و سلمان و عمار و فلان داشت. مابقی، آدم‌های #عوضی بودند. تاریخ را بردارید نگاه کنید! 📍این، تاریخ است. یکی از استانداران امیرالمؤمنین «زیادابن ابیه» بر منطقه‌ی وسیعی حاکم بود. بسیاری از این قبیل، در اطراف و اکناف بلاد اسلامی بودند. 📍امام حسن مجتبی علیه‌الصّلاةوالسّلام، سردار بزرگ جنگش «عبیدالله‌بن‌عباس» بود که می‌دانید چه کار کرد. شبانه رفت با «معاویه» که آن طرف بود، مذاکره کرد. پول گرفت، لشکرگاه خودش را ترک کرد و به دشمن پناهنده شد! امروز اگر یک سرباز شما به دشمن پناهنده می‌شود، چگونه درباره‌اش قضاوت می‌کنید؟ شب خوابیدند، صبح بلند شدند دیدند فرمانده‌ی کلّ نیروهای امام حسن علیه‌الصّلاةوالسّلام، از خیمه بیرون نمی‌آید. یک ساعت، دو ساعت... بعد رفتند داخل خیمه، دیدند نیست! دقّت کردند، دیدند آن طرف خیمه، شکافته است. بعد، قضیه روشن شد. در رأس کار چه کسی بود؟ امام حسن مجتبی علیه‌الصّلاةوالسّلام. 📍این چه توقّع بی‌جایی است که اگر یک رئیس، یک مرؤوس، یک قاضی، یا مسؤول بخش خاصی از کشور، از تشکیلات حکومت اسلامی، پایش را کج بگذارد، آن آقایی که با او مواجه می‌شود، فوراً شروع می‌کند به اصل نظام اسلامی، اصل جمهوری اسلامی، اصل حکومت اسلامی اهانت کردن! 📍البته به فضل الهی، مثل همیشه، از اوّل انقلاب تا به حال، اکثر مردم خوبند. اغلب علما و روحانیون، خوبند. اکثر با انصافند. اکثر متوجّه حقایقند. اما در گوشه و کنار، کسانی هم پیدا می‌شوند که این گونه‌اند. این ناشی از چیست؟ ناشی از نشناختن قدر جمهوری اسلامی است. 📍امروز هر کس با جمهوری اسلامی سرسنگین باشد، کافر به نعمت‌الله است. البته کافر به نعمت الله، به معنای کافر بالله نیست. کافر نعمت است و کفر نعمت در مقابل ذات مقدّس باری‌تعالی، یکی از گناهان بزرگ است. خدا کند که ما دچار چنین گناهی نشویم. 📍...دشمن، البته تبلیغات می‌کند. دشمن سعی می‌کند همه‌ی کمبودها و کسری‌ها را به گردن روحانیون بشکند و بگوید «اینها موجب هستند.» بالاخره وقتی کسی کاری به این عظمت را می‌خواهد انجام دهد، این چیزها هم در آن هست. ما که نباید تعجّب کنیم. 📍یادمان بیاید که شخصیتی مثل امیرالمؤمنین، در زمان خودش متّهم شد به این‌که نماز نمی‌خواند! ما چه توقّعی داریم!؟ البته زمان ما، از زمان امیرالمؤمنین خیلی بهتر است. ایمان مردمِ ما، از ایمانِ سربازان امیرالمؤمنین به مراتب بالاتر است. مردم ما، امیرالمؤمنین را ندیدند و صدای او را نشنیدند؛ اما به ندای او پاسخ دادند. آنها علی را از نزدیک می‌دیدند، درعین‌حال آن‌طور او را آزار می‌کردند." (بیانات در جمع علما و روحانیون تبریز ۱۳۷۲/۵/۵) 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔴چند نکته درباره فرمایشات استاد خسروپناه: ۱. اینکه بصورت مطلق منتقدان لایحه را متهم می کنند که لایحه را ندیده اند و نقد می کنند. نسبت ناروایی است شخصا بدون واسطه عین لایحه را با نامه دولت به مجلس از آقای دکتر بانکی _که هم نماینده مجلس هستند و هم عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی_ دریافت کردم و مطالعه کردم بسیاری از منتقدان هم با دقت خوانده اند ۲_ اینکه ادعا کنیم که اول باید گفتمان سازی کنیم بعد برخورد قضایی کنیم حرف جالبی نیست آن هم از موضع دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بعد از ۴۴ سال تازه سخن از گفتمان سازی می زنیم! ۳_ آیا این استدلال آقای خسروپناه فقط شامل موضوع تکشف و برهنگی می شود یا همه جرائم را شامل می شود؟ اگر بگویند فقط شامل تکشف است باید دلیل بیاورند که وجه اختصاص تکشف به تقدم گفتمان سازی بر اقدام قضایی چیست؟ و اگر پاسخ منفی است پس چرا درباره سایر جرایم مانند سرقت و کلاهبرداری و باج گیری و قتل و ... این منطق را مدنظر نمی گیرید؟ در حالی که منطق درست، برعکس است. ماجرای موج روزافزون بی حجابی _که خودشان مدعی هستند ۲ملیون مکشفه داریم!!_ مانند موج اول شیوع کرونا است که کسی نمی توانست از گفتمان سازی حرف بزند بلافاصله دولت بدون توجیه عمومی و گفتمان سازی حرم ها، مساجد ، نمازجمعه ها، مدارس، دانشگاهها، کسب و کارها و حتی سفرها را تعطیل کرد و هیچ خدماتی به افراد فاقد ماسک ندادند... ( فارغ از صحت یا عدم صحت این سیاست و اقدام در خصوص کرونا) آن روز کسی از تقدم گفتمان سازی سخنی نگفت چون مسأله مرگ و زندگی هزاران نفر بود آیا مرگ اخلاقی نوجوانان و جوانان و حرکت پرشتاب جامعه به سمت انقلاب جنسیتی و شیوع سرطان آور آن طبق ادعای خود ایشان ظرف مدت مدت ۴ ماه ابتلائ ۲ملیون نفر و... بی اهمیت تر از شیوع کرونا ست که در بدبینانه ترین برآوردها چند هزار نفر بیشتر تلفات نداشت که آن هم بخش زیادی مربوط به سیاست های غلط وزارت بهداشت و تبعیت کورکورانه از WHO بود. ۴_ این منطق استاد خسروپناه با دو شرط قابل قبول بود نخست اینکه حجاب و بی حجابی پدیده ای نوین از منظر جرم شناسی بوده باشد؛ نظیر موضوع ماینرهای غیرقانونی و... که نیست دوم جرم تکشف صرفا جنبه فرهنگی داشت و ابعاد سیاسی و امنیتی نداشت که دارد! ⏪بنابراین با حفظ ارادت و احترام این نوع تحلیل مسأله ای به این مهمی و حساسیت در حد نخبه بزرگ جبهه انقلاب و خصوصا دبیر محترم شورای انقلاب فرهنگی نیست و تا حدودی نگران کننده است. ✍مهدوی ارفع 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

سلام صبحتون بخیر 💐💫یکشنبه تون عالی و بی نظیر 💗💫امیدوارم 💐💫نگاه پر مهر خدا، 💗💫همراه لحظه هاتون… 💐💫سلامتی و نیکبختی، 💗💫گوارای وجودتون… 💐💫بارش برکت و نعمت 💗💫جاری در زندگیتون… 💐💫ونور و عشق الهی 💗💫مهمون دلتون باشه… روزتون زیبـا و در پنـاه خـدا💐💗

🎤تفسیر صوتی آیات ۱۱۹ و ۱۲۰ سوره مائده توسط استاد قرائتی🎤 قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺻﺪﻗﺸﺎﻥ ﺳﻮﺩ ﺩﻫﺪ . ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺮِ [ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥِ ] ﺁﻥ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪ ، ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩﻧﺪ ; ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺑﺰﺭﮒ .(١١٩) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ، ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ، ﻭ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ .(١٢٠)

۶*اللهم صل علی محمدوال محمدوعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزیزان وتوفیق رسیدن به مرتبه معرفت وعمل به آموزهای وحیانی قرآن روز یکشنبه شما بزرگواران همراه باسلامتی وطول عمرباعزت وبرکت *یاذالاجلال والاکرام* *قرآن، نشانه رحمانیت ورحیمیت خداوند واسلامِ* *خدا را بهتربشناسیم* اینکه فقط بدونیم «خدا» وحی رو نازل کرده، کافی نیست.. بلکه باید بدونیم «چگونه خدایی» این وحی رو نازل كرده؟! «خدای رحمن» یا «خدای جبّار»؟! خودِ قرآن، خیلی صریح و روشن در ابتدای سوره فصلت به این سوال جواب میده: مبداءِ نزولِ وحی، «رحمانيّت و رحيميّت» خداست. *تَنزِیلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ* این قرآن، کتابی است که از سوی خداوندِ بخشنده مهربان نازل شده است. *درک مفهوم رحمت الهی* درکِ این مطلب، بر فهمِ ما از قرآن خیلی تأثیر داره. مفهومِ «رحمتِ الهی»، بر تمامِ مفاهیم و تفاسیر و تعابیر از قرآن حاکمه.. یعنی تمامِ قرآن رو باید با توجّه به مبدأ نزولش که «رحمانیّتِ» خداست، بفهمیم. تعبیر «رحمن»، «رحیم» و مشتقّاتِ «رحمت» در سرتاسرِ قرآن، ده‌ها بار تکرار شده... و در تفسیر و تأویلِ وحی، نقشِ تعیین‌کننده‌ای داره. تمامِ سوره‌های قرآن (غیر از سوره توبه) با *«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ* » شروع میشن، و این «رحمانیّت» بر تمام سوره‌ها سایه میندازه. *رحمانیت خدابرتراز جباریت* حتّی قرآن، «جباریّتِ خدا» رو در کنارِ «رحمانیّتِ خدا» قرار نداده.. مثلاً قرآن بجای *بسم‌الله الرحمن الرحیم»* نگفته *«بسم‌الله الجبّار الرحیم».* تعبیر «جبّار» درباره‌ی خدا، در کلّ قرآن فقط یکبار، و اون هم در میانِ بقیّه‌ی اسماءِ الهی اومده، تا کسی وزنِ بیشتری براش قائل نشه: *هُوَ اللهُ الَّذِی لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ* *هدایت براساس رحمت* حتّی اون جایی که در قرآن صحبت از هدایت میشه، باز هم رحمت کنارشه: *هُدًى وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِين* و جاهایی که صحبت از «عزّت»، «غفران» و «احسان» میشه، باز هم «رحیم» کنارشون هست: *إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ* *إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ* *إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ* *شالوده واساس نبوت* تا جائی که، خدا از پيامبرش میخواد که این «شالوده‌ی نبوّت» رو به مردم برسونه، و به مردم بگه که من «رحیم» هستم *نَبِّئْ عِبَادِی أَنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ* ای پیامبر! بندگانم را آگاه کن، که آمرزنده‌ی مهربان منم. *اندیشه وبرداشت غلط تکفیریها ازقران* امّا با این‌ وجود، بعضی‌ها از سرِ «جهل و نادانی» یا از روی «عَمد و غَرَض» خواستند این «رحمتِ» جاری و مؤکّد و مکرّر در قرآن رو با «جباریّت» خدا هم وزن بگیرند، و چهره‌ی خشنی از اسلام معرّفی کنند، که امثالِ داعش و سلفی‌ها و تکفیری‌ها در نوکِ قُلّه‌ی این تفکّر هستند. *اسلام تک‌بُعدی نیست* البته اسلام تک‌بُعدی نیست. «غضبِ خدا» و «جبّاریتِ خدا» در جای خود درست است، ولی اینجا صحبت از «سبقتِ رحمت بر غضب» هست: *يَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ.* شیوه‌ی مسلمانیِ ما هم، در زندگی فردی و اجتماعی و حکومت‌داری و... باید بر این مبنا باشه: سبقتِ رحمت بر غضب. اسلام_رحمانی بازی با کلمات و ادا اطوار نیست. بعضی‌ها از این کلمه سوء استفاده می‌کنند. ولی واقعیت اینه که، اسلام دینِ رحمت است، و پیغمبر هم رحمت‌للعالمین، کاش اینو بفهمیم: *وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ* ما تو را جز برای رحمتِ جهانیان نفرستادیم. سوره انبیاءآیه۱۰۷ دعای جوشن کبیر سوره حجر آیه۴۹ سوره طور آیه ۲۸ سوره توبه آیه ۱۱۸ سوره شعراء آیه ۱۷۵ سوره لقمان آیه ۳ سوره حشرآیه۲۳ *التماس دعا دارم*

🎥تحلیلگر برجسته عرب: خیبر، نام موشکی است که هوش از سر اسرائیلی‌ها پراند!! 🔹 «عبدالباری عطوان» تحلیلگر برجسته جهان عرب:چند روز پیش ایران، موشک خیبر را رونمایی کرد، به اسم دقت کنید؛ خیبر! این موشک می‌‍تواند به شهرهای فلسطین اشغالی برسد!" ➥ @sepah_paasdaran

آیت الله جوادی آملی: تقريباً چند جاي نهج‌البلاغه است كه فرمود دنيا حلالي دارد, حرامي دارد, روزی حلالي دارد رزق حلالي دارد، فرزندان حلال، روزی حلال و انسان آبرومندانه زندگی میکند؛ اما حرام و تجاوز به ديگري و دروغ و خيانت و آبروريزي مردم و اختلاس و تجاوز به بيت‌المال و اين‌ها، فرمود حرام را من براي شما تشريح كنم يك محكمه الهي است كه سر جايش محفوظ است، آن محكمه الهي, آن عِقاب الهي، آن سؤال و جواب الهي آن سر جايش محفوظ است، آدم آن را تا حدودي مي‌فهمد. فرمود اين مال، پست و مقام حرام, ظلم و ستم اين يك مرتع سبز وباخيز است، بيماري‌ها دو قسم است: يك بيماري است كه بالأخره بر فرض هم صعب‌العلاج باشد با آبروي آدم كاري ندارد؛ حالا ـ خداي ناكرده ـ اگر كسي به غدّه سرطان مبتلا شد كه خدا ـ ان‌شاءالله ـ توفيقي به جامعه پزشكي بدهد كه اين را كاملاً شناسايي و درمان كنند و همه بيماران را هم شفا عطا کند؛ اما ـ خداي ناكرده ـ اگر كسي گرفتار بود اين‌طور نيست كه آبروي او برود؛ ولي بعضي از بيماري‌ها هستند كه آبروبرند، فرمود طمع در بيت‌المال, در حقّ مردم, ظلم به مردم، اين‌ها يك «مرتعٌ وبيّ» ـ كلمه «وَبي, اوبي, موبيء»[16] اين‌ها در نهج‌البلاغه هست ـ يعني اين وباخيز است، وبا هم يك بيماري آبروبري است، اگر كسي ـ خداي ناكرده ـ مبتلا شد بالا و پايين تاس و لگن، اين اصلاً براي كسي آبرو نمي‌گذارد، فرمود مال مردم, ربا، اختلاس، تجاوز، ظلم كه متاع سرسبز دنياست، وباخيز است ✍️درس اخلاق 30/ 2 95

«غسل و نماز توبه یکشنبه‌های ماه ذی‌القعده» براى روز یکشنبه این ماه نمازى با فضیلت بسیار از رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‏ روایت شده است که هر که این نماز را به‌جا آورد، توبه‌هایش پذیرفته و گناهش آمرزیده می‌شود، طلبکاران او در قیامت از وى راضى می‌گردند، باایمان از دنیا خواهد رفت ، ایمانش از او گرفته نشود، قبرش وسیع و نورانى می‌گردد و والدینش از او راضى می‌شوند ... نماز به این گونه اقامه می‌شود : 🔻 غسل کنید (نیت توبه)، 🔻 وضو بگیرید، 🔻 ۲ تا دو رکعت نماز مانند نماز صبح به جا آورید که در هر نماز، در هر رکعت سوره «حمد» را یک مرتبه، سوره «توحید» را سه مرتبه، سوره «فلق» را یک مرتبه و سوره‏ «ناس» را یک مرتبه بخوانید. 🔻 پس از نماز هفتاد مرتبه استغفار کنید:«استغفرالله ربی و اتوب الیه». 🔻بعد از ۷۰ بار استغفار یکبار بگویید : «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ». 🔻 سپس یکبار بگویید: «یا عَزِیزُ یا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات فَإِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ الا انت». #بهار_قرآن 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار "استاد تراشیون" 🆔 @tarashiun_ir 🌐 www.tarashiun.ir

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا اسلام در روابط بین زنان و مردان «محدودیت» قائل شده که باعث شود بین شهروندان جوامع مسلمان «عطش جنسی» فوران کند و تولید خشونت کند؟! (بخش چهارم) 💠پیامدهای اجتماعی بی بند و باری در ارتباط با جنس مخالف 🔹به دور از تمامی شبهه ها و بهانه گیری ها، آنچه ما در اینجا در پی تبیینش هستیم این است که #اسلام مى خواهد با وضع احکام و قوانین و مقرراتی برای تبیین حدود و ضوابط ارتباط زنان و مردان، آحاد جامعه مسلمان، روحى آرام و اعصابى سالم و چشم و گوشى پاك داشته باشند. زیرا عواقب ناگوار بی‌بندوباری را دیده ایم. وقتی عدم محدودیت در روابط زنان و مردان را در بسیاری کشورها در کنار معضلی چون افزايش برهنگى قرار می دهیم، می توانیم به این جمع بندی برسیم که چرا طلاق و از هم گسيختگى زندگى زناشویى در دنيا به طور مداوم بالا رفته است. چرا كه «هرچه ديده بيند دل كند ياد» و هر چه «دل» - در اينجا يعنى هوس هاى سركش - بخواهد به هر قيمتى باشد به دنبال آن مى رود، و به اين ترتيب هر روز دل به دلبرى مى بندد و با ديگرى وداع مى گويد، 🔹و عملًا #زنان به صورت كالاى مشتركى (لااقل در مرحله غير آميزش جنسى) در آمده‏ و ديگر قداستِ پيمان زناشویى مفهومى نمى تواند داشته باشد، و خانواده ها همچون تار عنكبوت به سرعت متلاشى مى شوند و كودكان بى سرپرست مى مانند. کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانه و روابط زناشویی یک خانواده قانونی به اجتماع، موجب تضعیف فعالیت ها و نهادهای اجتماعی می شود. در سایه این روابط، #ازدواج مانعی برای لذت جویی های نامحدود و آزاد محسوب می شود. معاشرت های آزاد و بی‌بندوبار، ازدواج را به صورت یک تکلیف و محدودیت درمی‌آورد که باید آن را با توصیه های اخلاقی یا احیانا با اعمال زور بر جوانان تحمیل کرد. تفاوت جامعه ای که روابط جنسی میان زن و مرد را به محیط خانوادگی و در قالب ازدواج مشروع و قانونی محدود می نماید، با اجتماعی که روابط آزاد در آن مجاز است، این است که ازدواج در اجتماع اول پایان انتظار و محرومیت و در اجتماع دوم، آغاز محرومیت و محدودیت است! [۱] 🔹گسترش دامنه فحشاء، و افزايش فرزندان نامشروع، از دردناكترين پيامدهاى از بین رفتن حدود و ضوابط در ارتباطات بین زنان و مردان و بى حجابى و بى‌بندوبارى است، كه نيازى به ارقام و آمار ندارد و دلائل آن مخصوصاً در #جوامع_غربى كاملا نمايان است. با توجه به اينكه «فحشاء» و از آن بدتر «فرزندان نامشروع» سرچشمه انواع جنايتها در جوامع انسانى بوده و هستند، ابعاد خطرناك اين مسأله روشن تر مى شود. هنگامى كه مى شنويم در کشورهای به اصطلاح آزاد دنیا سالانه صدها هزار نوزاد نامشروع به دنيا مى آيد و هنگامى كه مى بینیم جمعى از دانشمندان آن کشورها در اين رابطه به مقامات اعلام خطر كرده اند - نه به خاطر مسائل اخلاقى و مذهبى، بلكه به خاطر خطراتى كه فرزندان نامشروع براى امنيت جامعه به وجود آورده اند؛ 🔹به گونه اى كه در بسيارى از پرونده هاى جنایی پاى آنها در ميان است - به اهميت اين مسأله كاملًا پى مى بريم، و به این نتیجه می رسیم که مسأله گسترش بی‌بندباری های اخلاقی، حتى براى آنها كه هيچ اهميتى براى مذهب و برنامه هاى اخلاقى قائل نيستند فاجعه آفرين است. بنابراين هر چيز كه دامنه فساد جنسى‏ را در جوامع انسانى گسترده تر سازد، تهديدى براى امنيت جامعه ها محسوب مى شود و پيامدهاى آن هرگونه حساب كنيم به زيان آن جامعه است. مطالعات دانشمندان تربيتى نيز نشان داده، مدارسى كه در آن دختر و پسر با هم درس مى خوانند و مراكزى كه مرد و زن در آن كار مى كنند و بى‌بندوبارى در آميزش آنها حكم فرما است، محیطی مناسب برای رشد كم كارى، عقب افتادگى، و مسئوليت ناپذیری شده اند. [۲] #ادامه_دارد... پی نوشت‏ها؛ [۱] مجموعه آثار شهید مطهری، مطهری، مرتضی، انتشارات صدرا، قم، ۱۳۷۹ش، چ دوم، ج ۱۹، ص ۴۳۸ [۲] ن.ک: ۱۸۰ پرسش و پاسخ‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ چهارم‏، ص ۴۶۷ تا ۴۶۹ (با تلخیص و اضافات). منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #زنان #مردان #اخلاق #غریزه_جنسی #شهوت #جنس_مخالف #روابط_نامشروع ⬅️به کانال فاتحان خیبر بپیوندید👇👇 @fatehanekheybar

⭕️ بازی طالبان ١۴٠٠ 🔹 مهمترین مشکل در قبال طالبان١۴٠٠، آن است که این پدیده درست و دقیق شناخته نشده و مادامی که ماهیت واقعی این پدیده شناخته نشود مواجهه با آن ممکن و مفید نخواهد بود. 🔹 طالبان ۱۴۰۰ با طالبان ۱۳۷۷ تفاوتهایی اساسی و ریشه ای دارد : ▪️طالبان ۱۳۷۷ عده ای طلبه افغانی مدارس علمیه پاکستان ( مدارس مورد حمایت عربستان) بودند که با طراحی آمریکا ، پشتیبانی مالی و تبلیغی عربستان و امارات و نظارت سرویس اطلاعات پاکستان به تشکیلاتی نظامی تبدیل و پس از بن بست گروههای جهادی افغانستان در تشکیل حکومت و اداره کشور به عنوان «ناجی مردم» وارد افغانستان شده و حکومتی به سرکردگی ملا عمر تاسیس کردند . حکومتی که تنها از جانب عربستان ، امارات و پاکستان به رسمیت شناخته شد و با تفکری وهابی_ تکفیری جنایتهای فراوانی را علیه زنان ، شیعیان ، رسانه و هنرهای تصویری، آثار باستانی ، مدارس دخترانه و .... مرتکب شد و پس از انقضای تاریخ مصرف، با حمله آمریکا به افغانستان در سال ٢٠٠١، از هم پاشید. ▪️اما طالبان ۱۴۰۰ ، ترکیبی از بقایای طالبان قدیم با نیروهایی جدید است که با «طراحی انگلستان و حمایت قطر» (با تفکری کپی شده از روش و اندیشه اخوانی) تاسیس و پس از اثبات ناتوانی آمریکا در ساخت حکومتی سکولار برای افغانستان در حرکتی تدریجی جایگزین دولت آمریکایی حاکم بر این کشور گردید. طالبان جدید با شیعیان وارد خصومت نشده و از تلویزیون و سرود و کلیپهای هنری برای تبلیغ خود بهره می برد، از نیروهای فنی و متخصص برای اداره حکومت استفاده کرده و مانند طالبان ۱۳۷۷ مرتکب خشونت علیه زنان نشده است. طالبان جدید بسیار هوشمندانه تر از طالبان قدیم عمل کرده و البته توانسته رضایت بخشهایی از جامعه افغانستان را بدست بیاورد . هرچند هنوز از جانب هیچ کشوری به رسمیت شناخته نشده اما مذاکرات متعددی با نمایندگان اتحادیه اروپا و آمریکا ، روسیه ، هند و..داشته و البته اولین وزیر خارجه ای که در زمان طالبان جدید و به شکل رسمی به کابل سفر کرده ، «وزیر خارجه قطر» بوده است. ▪️شاید مهمترین نقطه اشتراک طالبان قدیم و جدید ، تعلق هر دو به قومیت «پشتون» باشد . 🔹برخورد نظامی با طالبان جدید به زیان اسلام ، ج.ا.ا و مردم مظلوم و رنج کشیده افغانستان و بدترین راهکار برای مقابله با این محصول پیچیده انگلستان است. ( البته مواجهه قدرتمند مرزبانان ج.ا.ا با عوامل این گروه در نقاط مرزی به معنای جنگ و برخورد نظامی نیست بلکه ضرورتی عقلانی برای حفاظت از مرزها و انضباط بخشی به رفتارها و عوامل این گروه است.) ▪️بحران حقابه ایران از هیرمند ، نتیجه امضای توافقنامه ای غلط توسط حکومت پهلوی و چند دهه اهمال و بی توجهی دولتها به این مسئله در عصر پهلوی و پس از انقلاب است و با تهدید زبانی فلان مقام و حرکتهای نمادین از این دست قابل حل و فصل نیست . 🔹مذاکرات توأم با فشارهای تدریجی( غیر نظامی) برای اصلاح و تکمیل توافقنامه ( افزایش میزان حقابه و قراردادن ضمانتهای جدی برای اجرای آن) و سرانجام وادار سازی طرف مقابل به اجرای آن، نیازمند طراحی ، صبر و حرکتهایی گام به گام است که ج.ا.ا در بحرانهای مختلفی تجربه چنین حرکتهایی را بدست آورده است. ❇️ رفتارهای احساسی، بدون شناخت و خالی از عقلانیت به ویژه در عرصه فضای مجازی و رسانه های داخلی، همچنین تلاش جریانهای سیاسی ( بویژه اصلاح طلب) برای بهره برداری از بحران حقابه ‌و مسئله طالبان ، ثمره ای جز فرسایش روح و روان جامعه ، سلب امنیت روانی مردم و کمک به «پروژه انگلیسی» طالبان جدید نخواهد داشت! @pas_kouchehaie_enghelab

📽 سنت های طلبگی شیرینِ در معرض انقراض! 🔻#صراط را دنبال کنید. ┈┄┅═✾ serat ✾═┅┄┈

دوست دارم صدات کنم ... بابارضا...

📌کدام آزادی؟ 🔰غربی ها شعار آزادی می دهند ، ولی منظورشان آزادی بدن است . ما اما وقتی از آزادی حرف می زنیم ؛ آزادی فکر را در نظر می گیریم . 🔹ما دنبال آزادی فکریم و آن ها دنبال آزادی بدن. 🔸 به طورکلی بدلباسی یکی از مهم ترین عوامل مشغول شدن فکرهاست. چطور ؟ 🔹آدمیزاد به جنس مخالف خودش کشش جنسی دارد ، اصلا اینگونه آفریده شده است. اگر بنا شد در سطح جامعه جذابیت های جنسی به نمایش گذاشته شود ؛ ده ها نتیجه ی منفی خواهد داشت که اولینش ، مشغول شدن فکرهاست . 🔸دخترها دوست دارند دلربا ، زیبا و محبوب باشند ، اصلا اینگونه آفریده شده اند . وقتی دخترخانمی با نمایش زیبایی‌هایش ، سر کلاس درس یا محل کار حاضر می شود و در کانون توجه دیگران قرار می گیرد ، آیا می تواند روی درس یا کارش تمرکز کند ؟ باید از اول صبح ، دغدغه ی زیبایی و آرایش خود را داشته باشد و وقت زیادی را جلوی آیینه بگذراند ؛ این درگیری از یک طرف ، از طرف دیگر باید درگیر نگاه های هرزه ای باشد که به سمتش پرتاب خواهند شد . 🔹 خانم وندی شلیت ، فعال حقوق زنان در آمریکا می گوید: « اگر انسان دائماً بخواهد به تأمین زیبایی ظاهر خود بپردازد و کاری کند که دیگران به او حس خوبی داشته باشند ، خود را در حالتی طاقت فرسا و خسته کننده قرار می دهد.» 🔸 برای آقایان نیز همین طور است ؛ پسری که در کلاس درس ، پیش روی دخترخانمی ، می نشیند که پوشش عفیفانه ای ندارد ، چقدر می تواند به درس یا کار خود توجه کند ؟ آیا تمرکز خود را از دست نخواهد داد ؟ وقتی میل و حواس آن آقاپسر ناخودآگاه به جذابیت‌های دخترخانمی که کنارش نشسته معطوف می شود ، چرا باید حواسش را به درس بسپارد ؟ در چنین اوضاعی فکر مشغول می شود و دیگر دختر و پسر نمی توانند روی درس و کارشان متمرکز شوند. 🔹خانم وندی شلیت می گوید : « شاید جای تعجب نباشد که اعتماد به نفس پایین ، عمومی ترین مشکل یک زن متجدد و مدرن است . ما آن قدر عادت کرده ایم فقط به جنبه ی ظاهری خود توجه کنیم که تقریباً از خود حقیقی مان غافل شده ایم . » 🔸پس با این توضیحات متوجه شدیم بدلباسی موجب درگیری و اشتغال فکری خواهد شد که نمونه ای از آن را در کلاس درس گفتیم ؛ اما همه جای زندگی همین طور است . محل کار ، کوچه و خیابان ، وقت رانندگی و .... به نظر شما پوشش مناسب چقدر بر تمرکز حواس تأثیر می گذارد ؟ وقتی فکر آزاد باشد ، ثمرات آن نیز روشن می شود : ثمراتی نظیر آرامش ، نداشتن اضطراب ، قدرت تفکر ، خوش اخلاقی و ... #جرعه‌ای_از_کتاب 📖 #کتاب_ترگل ص 18 (قسمتی از دلیل اول عقلی و روانشناسی برای پوشیدگی) ____ ✅ به کانال سومین حرم اهل بیت علیهم السلام بپیوندید 🆔 @AstanAhmady

دعای مستجاب معاویه !! ویژگی منحصربه فرد منافق برشی از سخنرانی حجت الاسلام راجی 📡 به خانواده بزرگ #انقلابیون_بوشهر بپیوندید 🇮🇷 #انقلابیون_بوشهر https://eitaa.com/ENGHLAaBun31

👌رضا جان است شاه مردم ایران رضا خان نه پیشنهاد می‌شود تا آخر ببینید 📌روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر شهرستان دشتی_بوشهر https://eitaa.com/joinchat/1811284331C9f3d00d00a

🍃 آیت الله بهجت رحمه الله علیه: ✍🏼 بعضی گمان می کنند که ما از ترک #معصیت عبور کرده ایم؛ غافلند از اینکه معصیت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم، #کبیره است. #دریافت_روزانه #کلام_بزرگان #کلامی_از_بهجت عضویت در سرویس های روزانه👇 pay.eitaa.com/v/p/ برای لغو عضویت از لینک بالا اقدام نمایید👆🏼

سلام امام زمانم ✋🌸 اے کاش ڪه ما نیز کمی یاد تو بودیم در هر نفس و هر قدمی یاد تو بودیم هنگام خوشی یاد تو از خاطرمان رفت... با دیدن هر درد و غمی یاد تو بودیم اینگونه به بی راهه نمی رفت دل ما هر روز اگر قدر دمی یاد تو بودیم امروز جهان تشنه عدل است،کجایی؟ ما با خبر هر ستمی یاد تو بودیم ما فکر گناهیم و تو فکر غم مایی... ای کاش که ما نیز کمی یاد تو بودیم 🌿🌺🌸🌿🌸🌺🌿 سلام صبحتون مهدوی

🎤🌺 تفسیر صوتی آیه ۱۵۱ سوره مائده توسط استاد قرائتی🌺🎤 قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻫﻴﺪ ، ﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﺪ ، ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺗﺮﺱِ ] ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻧﻜﺸﻴﺪ ، ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﭼﻪ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎﻧﺶ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺸﻮﻳﺪ ، ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﺤﺘﺮم ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﻜﺸﻴﺪ ; ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ [ ﮔﻮﻧﻪ ] ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ .(١٥١)

*اللهم صل علی محمدوال محمدوعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزیزان بزرگواروتوفیق برخورداری از کرامات وفضائل قرآن وعترت ودوری از وسوسه های نفس وشیطان روز دوشنبه شما همراه باخیرات وبرکات الهی یاقاضی الحاجات *نقش شیطان و نحوۀ رابطۀ او با انسان* شیطان در ادراکات و تخیّلات انسان شیطان در ادراکات و تخیّلات انسان به واسطۀ امور دنیایی تصرّف می‌نماید و باطل و زشتی و پلیدی را برای آدمیان می‌آراید و البتّه در این راه، سلطه‌ای بر کسی ندارد و جز به واسطۀ خودِ نفسانی انسان کاری نمی‌تواند بکند. امیر مؤمنان علی (ع) دربارۀ این حقیقت چنین رهنمود داده است: *فَاحْذَرُوا عِبَادَ اللهِ عَدُوَّ اللهِ أَنْ يُعْدِيَكُمْ بِدَائِهِ، وَ أَنْ يَسْتَفِزَّكُمْ بِنِدَائِهِ، وَ أَنْ يُجْلِبَ عَلَيْكُمْ بِخَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ. فَلَعَمْرِي لَقَدْ فَوَّقَ لَكُمْ سَهْمَ الْوَعِيدِ، وَ أَغْرَقَ إِلَیْكُمْ بِالنَّزْعِ الشَّدِيدِ، وَ رَمَاكُمْ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ، فَقَالَ: «رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* پرهیز از دوستی بادشمن خدا پس بندگان خدا! بپرهیزید از اینکه دشمن خدا ـ شیطان ‌ـ‌ شما را به بیماریِ خود مبتلا گرداند. و یا بانگِ خویش برانگیزانَد و سوارگان و پیادگانِ خود را بر سرِ شما کشانَد. به جانم سوگند که تیرِ تهدید را برایتان در چلّۀ کمان نهاده، و آن را سخت کشیده و شما را نشانه ساخته و از جای نزدیک تیر ‌ـ‌ گمراهی ‌ـ‌ بر شما افکنده است که گفت: «پروردگارا! به سبب آنکه مرا گمراه ساختی، من نیز گمراهی‌شان را در زمین برایشان می‌آرایم و همۀ آنان را گمراه نمایم». از ناپیدا و از روی گمان خطا سخنی گفت، و نادانسته ‌اندیشه‌ای در دل نهفت؛ و متعصّبان سخن او را شنفتند و یکّه تازانِ میدان خودخواهی و جهالت گفتۀ وی را پذیرفتند . ابلیس دشمن قسم خورده خدا در این سخن، مراد از دشمن خدا، ابلیس است، و مراد از بانگ ابلیس و سوارگان و پیادگان و تیر او، همان وسوسه‌ها و شهوات است. ابلیس به وسیلۀ آنها فرزندان آدم را به دام می‌اندازد و گمراه می‌کند. نقش غفلت درپیروی از شیطان امیر مؤمنان علی (ع) این سخن شیطان را که همۀ مردمان را گمراه می‌نماید، سخنی به خطا و از روی گمان دانسته است. در واقع شیطان خود، نادانسته اندیشه‌ای در دل نهفته است؛ وگرنه تا آدمی خود به سبب میل به طبیعت حیوانی برای شیطان راه نگشاید، شیطان نمی‌تواند او را مقهور و خوار سازد و به ورطۀ هلاکت دراندازد. البتّه انسان به دلیل غفلتی که ناشی از روی کردن به خود و پشت کردن به حقّ است، آنچه را شیطان براساس این زمینۀ مناسب بدو القا می‌کند، از خود می‌پندارد؛ معنای فریب شیطان را خوردن و تحت سرپرستی او درآمدن هم همین است، به طوری که انسان گمراه می شود و نمی داند چه کسی او را گمراه کرده است. شیطان و وعدهای دروغ واقعیّت این است که شیطان به کسی تجاوز نمی‌کند، بلکه او فقط می‌آراید، نیکو جلوه می‌دهد، می‌فریبد و وعده‌های دروغ می‌دهد. اختیار انسان به دست خود اوست و می‌تواند به سود شیطان فرولغزد و زمام خود را بدو بسپارد تا شیطان هرچه خواست با او انجام دهد و از نزدیک‌ترین جایگاه او را به تیر گمراهی بزند و همچون خون در رگهای او جاری شود. برخی عارفان گفته‌اند که شیطان مؤدّب است؛ او در می‌زند و سپس پنهان می‌شود؛ اگر در برایش گشوده شود، به درون می‌آید و اگر گشوده نشود به راه خود می‌رود. مراقبه لازمه دوری ازشیطان ازاین‌رو، آدمی باید سخت مراقبت نماید تا تحت تأثیر القائات شیطانی قرار نگیرد و در را برای او نگشاید. امام علی (ع) دراین باره چنین هشدار داده است: *وَ اعْلَمُوا أَنَّ الشَّیْطَانَ إِنَّمَا یُسَنِّي لَکُمْ طُرُقَهُ لِتَتَّبِعُوا عَقِبَهُ* بدانید که شیطان راههای خود را برای شما هموار می‌کند، تا در پی او بروید و از راه خدا به در شوید. فی ظلال نهج البلاغة ، ج ۳ ، ص ۱۱۵ المیزان فی تفسیر القرآن ، ج ۸ ، ص ۴۲-۴۱ سوره حجر آیه ۳۹ نهج البلاغه ، خطبۀ ۱۳۸ نهج البلاغة ، مغنیة ، ج ۳ ، ص ۱۱۵ نهج البلاغه ، خطبۀ ۱۹۲ *التماس دعا ازهمه عزیزان

چرا ایران از پیروزی اردوغان خوشحال است ؟ ✔️ جامعه نیازمند تبیین و آگاهیست 👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 بصیرت ظهور &ایتا👇 eitaa.com/basiratezohor  👈 #خبرهای_کم_ولی_خاص👇 https://splus.ir/basiratezohor

♦️استوری برانداز سوز سپیده بابایی دارنده مدال نقره کشتی آلیش... 🔹زنده باد دختر ایران🇮🇷 ------------------------- شما هم به #مکتب_سلیمانی بپیوندید 🔻 ♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ ╭┅───────────┅╮ ⁦•''•❀🕊 مکتب سلیمانی🕊✾•''• Eitaa.com/soleymaneii Eitaa.com/soleymaneii ╰┅───────────┅╯

🎞 #اطلاع_رسانی 🔵 حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی): نقش روحانیون در دفاع مقدس و مبارزه با دشمنان اسلام و انقلاب ، بسیار پر رنگ و قابل توجه است. 🔸اختتامیه دومین جشنواره ملی پرچمداران انقلاب اسلامی ، دفاع مقدس و مقاومت 📆 زمان: چهارشنبه ۱۰ خرداد ⏰ ساعت: ۹ صبح 📍مکان: تهران ، موزه ملی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ، مرکز همایش ها ، سالن خلیج فارس 🌐 جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت زیر مراجعه نمایید. www.defafestival.com #شهید #روحانیت #شهادت #طلبه #انقلاب_اسلامی #دفاع_مقدس #جبهه_مقاومت #جهاد_تبیین #اختتامیه #جشنواره_پرچمداران_انقلاب_اسلامی_دفاع_مقدس_مقاومت ✾•🌷🇮🇷🍀•✾ #ارتباط_با_ما: @khadem140