✍ آندلس عبرتی تاریخی در سال 92 هجری، مسلمانان تحت فرماندهی «طارق بن زیاد» موفق به فتح تمام شبه جزیره ایبرى (اسپانیا و پرتقال) و قسمت هایی از خاک فرانسه شدند و حکومت اسلامى اندلس را در این منطقه برقرار کردند. لیکن به مرور زمان بنیان گذاران تمدن نوین غربی با هدف نفوذ در جامعه اسلامی و تغییر در باورهای دینی آنها و ترویج فرهنگ غربی ، راهبردهای سه گانه ذیل را در پیش گرفتند: مرحله اول: تبلیغ و ترویج افکار و اندیشه های مسیحیت با هدف ایجاد تزلزل در عقاید جوانان مسلمان و سست نمودن آنان در پایبندی به احکام دینی. مرحله دوم: نفوذ در امر حیاتی و مهم تعلیم و تربیت جوانان مسلمان با هدف تعلیم مطالب انحرافی و القای شبهات در جوانان مسلمان. مرحله سوم: توسعه روابط تجاری با مسلمین با هدف ترویج فساد و بی بند و باری در زمام داران و به ویژه جوانان مسلمان اندلس. نتیجه مراحل سه گانه مذکور که جملگی یک راهبرد اساسی برای فروپاشی اندلس اسلامی و خارج کردن این سرزمین از دست مسلمانان بود، تخدیر افکار و اندیشه های مسلمانان بود. وضعیت فرهنگی اجتماعی ایجاد شده در اندلس اسلامی، این گونه در کتاب «غروب آفتاب در اندلس» تشریح شده است: 1. می خوارگی که در گذشته در میان مردم عیاش اندلس به طور خفا انجام می شد، یک عمل عمومی و علنی گردید. 2. جوانان می گسار و بی بند و بار، روش پدران خود را حقیر شمرده و آنان را نادان و احمق و دور از تمدن خواندند. 3. لباس ساده خود را که نشانه صبر بود از تن در آورده و جامه تن پروری را به تن کردند. 4. جوامع مذهبی در انحصار پیر مردان و پیر زنان در آمد و جوانان را با مسجد و نماز سرو کاری نبود. 5. دختران زیبای اروپایی که در همه جا مامور دلربایی از جوانان مسلمان بودند با دقت هر چه تمام تر ماموریت خود را انجام دادند و در نتیجه جوانان مسلمان تا نیمه های شب در گوشه مهمانخانه ها به سر بردند. راهبردهای سه گانه فوق کم کم جواب داد و حکومت اسلامی با بروز آسیب های ذیل در بدنه حاکمیت و جامعه اسلامی، راه سقوط و انحطات را در پیش گرفت: 1. فساد اخلاقی و مالی برخی از کارگزارانفرمانروایان جامعه اسلامی و ایجاد نارضایتی اجتماعی 2. ضعف استراتژیک فرمانروایان در آسیب شناسی نارضایتی های اجتماعی. 3. عدم دشمن شناسی جامعه و فرمانروایان. 4. اشاعه اصالت لذت و تن آسایی بین مسلمین 5. اشاعه فحشا و بی بند و باری 6. اختلاف در جامعه اسلامی و عدم اتحاد. 7. ضعف فرمانروایان در مدیریت جامعه 8. رکود اقتصاد و عدم چاره اندیشی فرمانروایان و تاثیرگذاری بر معیشت مردم. 9. فرصت طلبی دشمن از نارضایتی های سیاسی و اجتماعی مردم. با افزایش تجمل‌پرستی و فساد اخلاقی در جامعه‌ی اندلس، شور دینی در آنجا کاهش یافت و موجی از شکاکیت و تردید در عقیده‌ی مردم به وجود آمد و در کنار آن، فرقه‌ای پدید آمده بود که می‌گفت همه‌ی موضوعات مربوط به دین باطل است و احکام دین را از نماز و روزه و حج و زکات مسخره می‌کرد. فراگیر شدن فساد در سطح حاکمیت و جامعه، مسلمان را از توجه به صلاح و سلامت و پیشرفت جامعه بازداشت و حمیت و غیرت دینی را در آن‌ها از بین برد و آنچه برای آن‌ها اهمیت داشت، قدرت‌طلبی و خوش‌گذرانی بود.در نتیجه‌ی این تهاجم فرهنگی، شهرهای اسلامی یکی پس از دیگری از تحت حکومت آن‌ها خارج گردید و به تصرف دشمن درآمد. #ثامن #حجاب_افتخارم ✅کانال حلقه مجازی (شجره طیبه صالحین استان مرکزی) @halgheh_majazi ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈

ستاد اطلاعات سپاه با انتشار عکس‌های آشوبگران تخریب‌گر، از مردم خواسته است، مردم آنها را شناسایی کنند و اطلاعات آنان را به آیدی @setadee114 در تلگرام، روبیکا و ایتا ارسال کنند

📽 #گزارش_تصویری #بندر_عباس 🌴🍃 گر چه گاهی تُندبادی شاخه‌ای را هم شکست سَرو می‌ماند ولی طوفان به پایان می‌رسد ... ❤️ آنلاین و باکیفیت در آپارات ببینید: https://aparat.com/v/A5XB0 🔘@noorolhodaa_ir

🔸صفحه روبینو ،کانون نورالهدی در #روبیکا🔸 💬 ابتدا وارد لینک زیر شوید ،بعد از عضویت در #کانال بر روی گزینه #مشاهده_صفحه_روبینو بزنید و این صفحه را دنبال کنید . ✅ 🔘 https://rubika.ir/noorolhodaa_ir 🔘

https://eitaa.com/noorolmahdii قرار شب های جمعه ...🌹

🌺😍 نامش ستوده است... ستـــــــــــــــــــــــــایش بر او ... 🦋 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #هفده_ربیع‌الاول #میلاد_پیامبر_اکرم 🆔@noorolhoodaa_ir

🔖 #نظرات_مخاطبین #تئاتر_جابر ۲ #بندر_عباس 🍃✨ با سلام و خداقوت🌹 خوش به سعادت همه خادمین شهدا و مخصوصا گروه حرفه ای و مخلص و بی نظیر #جابر که سنگ تموم گذاشتن برای #جهاد تبیین و معرفی سیره عملی شهدا...🌷 بهترین تعریفی که میتونم از کار گروه جابر ارائه بدم اینه که نمونه کامل و جامع یه # مهندسی فرهنگی بود. و از هر نظر نگاه کنیم همه چی دقیق و به جا و به اندازه بود. مثلا: ۱)کمترین اتلاف وقت برای تغییر دکور صحنه ۲)چیدمان صحنه ها با ساده ترین ابزار و فضاسازی زنده و لحظه ای ۳)تعادل و توازن کامل اشک و لبخند ( هو اضحک و ابکی) ۴)استفاده به جا از بيانات حضرت آقا(حفظهم الله) ۵)همسو کردن ذهن مخاطب با آرمان های انقلاب اسلامی با کمک فن بیان قوی و هیجان عالی بازیگر نقش جابر ۶)متقاعد کردن مخاطب پرسشگر با استفاده از روال مکالمه های مناظره ای و مباحثه ای بین جابر و آقا مصطفی، جابر و علی،جابر و صاحبه و.... ۷)توجه و اهمیت دادن و برجسته کردن نقش پررنگ و موثر خانواده و مخصوصا مادر ۸)پرداختن به مسائل تربیتی و روانشناسی ارتباطات و تفاوت های فطری و نقش زن و مرد در خانواده ۹)نمایش بُعد عاطفی و احساسی جابر در مواجهه با خواهران و مادر و همسرشون...در عین روحیه استکبار ستیزی (اشداء علی الکفار رحماء بینهم) ۱۰) توجه ویژه جابر به انجام واجبات و ترک محرمات ۱۱)نشان دادن اهمیت توسل و انس با اهلبیت علیهم السلام در زندگی روزمره و نقش آن سیر الی الله شهدا ۱۲) استفاده از جذابیت های نمایشی ورزشی و توانمندی و آمادگی کامل تمام بازیگران در مبارزه و دفاع شخصی ۱۳)تکلیف محوری با جمله بسیار کلیدی و به یادماندنی جابر من عاشق شهادتم ولی هدفم شهادت‌ نیست! ۱۴)مباحث مربوط به جوانی جمعیت و فرزندآوری در اوج شکوفایی جوانی و توانایی جسمی و روحی و...بسیار تخصصی و در عین حال همه فهم و روان بیان شد. ۱۵)پرداختن به اهمیت و نقش پیاده روی بزرگ اربعین در انسان سازی و تمدن سازی ۱۶) اهمیت به هر سه توصیه حضرت آقا به جوانان در زندگی جابر و علی "تحصیل، تهذيب، ورزش" ۱۷) پرداختن به دقت حضور در فضای مجازی و فرصت ها و تهديد ها ۱۸)احترام شدید جابر نسبت به مادر حتی زمانی که حق با خودش بود ۱۹)استفاده از بیان طنز لابلای مطرح کردن مسائل جدی و عمیق مثل حجاب و آرایش و حدود روابط با محرم و نامحرم و...برای جا انداختن مطلب ۲۰)بیدار کردن مخاطب و برانگیختن حس میهن دوستی و مقابله با بیگانه پرستی و غرب گدایی و تقویت روحیه اعتماد به نفس و تکیه توانمندی متخصصان داخلی در علم و تولید و شرکت های دانش بنیان