به کجا می‌رود این فتنه که برخاسته است؟ کیست کاین فتنهٔ برخاسته را بنشانَد؟! #خواجوی_کرمانی @normah

🟣 ● مولانا در فيه ما فیه از مَنع و نصیحت مداوم پرهیز می دارد از آن رو که انسان از آنچه منع می شود حریص تر است(الانسان حریص علی ما منع) هزار بارش از این پند بیشتر دادم که گرد بیهده کم گرد و بیشتر می‌گشت به هر طریق که باشد نصیحتش مکنید که او به قولِ نصیحت‌کنان بتر می‌گشت ● استادی می گفت: فرزند عاصی خود را مدام و روزانه نصیحت نکنید و بجای آن، در حق فرزند خود دعا کنید که رحمت الهی او را شکار کند و در راه او یک رفیق صالح قرار بدهد. و چه بسا که این دعا از آن نصیحت کارسازتر باشد. وحشی دشت معاصی را دو روزی سر دهید تاکجا خواهد رمید آخر شکار رحمت است ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________

🟣 ● باغ بهشت و سایه درخت طوبی و... هیچ کدام نمی توانند با خاک کوی حضرت دوست برابری کنند. باغِ بهشت و سایهٔ طوبی و قصر و حور با خاکِ کوی دوست برابر نمی‌کنم ● همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: خدايا تو را نه بخاطر بهشت پرستيدم و نه از هراس دوزخت، ليكن تو را شايسته پرستش يافته و پرستيدم. ما عَبَدتُكَ طَمَعًا في جَنَّتِكَ، ولا خَوفًا مِن نارِكَ ، ولكِن وَجَدتُكَ أهلاً لِلعِبادَةِ فَعَبَدتُكَ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________

🟣 جا به جا كردن صخره ها از جايگاه آنها، از فهماندن به آن كه نمى فهمد، آسان تر است. نَقلُ الصُّخورِ مِن مَواضِعِها أهوَنُ مِن تَفهيمِ مَن لا يَفهَمُ ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________

🟣 ● انسان از صد علمی که می آموزد، به یک شرط از آن هم عمل نمی کند. و از اینکه مقام خود را افزون کند در طلب علم دیگری می رود بی آنکه به علم پیشین خود عمل کرده باشد. از صد یکی به جای نیاورده شرط علم وز حب جاه در طلب علم دیگری ● مردی نزد امام سجاد علیه‌السلام آمد و از ایشان مسائلی پرسید. سپس بار دیگر برگشت تا همانند آن مسائل را بپرسد. امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: در انجیل نوشته شده است: دانشی را که به آن عمل نمی‌کنید طلب نکنید، در حالیکه هنوز به آنچه دانسته‌اید عمل نکرده‌اید زیرا علمی که به آن عمل نشود، جز دوری از خداوند نمی‌افزاید. عَنِ الْمِنْقَرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَسَأَلَهُ عَنْ مَسَائِلَ ثُمَّ عَادَ لِيَسْأَلَ عَنْ مِثْلِهَا فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع مَكْتُوبٌ فِي الْإِنْجِيلِ لَا تَطْلُبُوا عِلْمَ مَا لَا تَعْمَلُونَ وَ لَمَّا عَمِلْتُمْ بِمَا عَلِمْتُمْ فَإِنَّ الْعِلْمَ إِذَا لَمْ يُعْمَلْ بِهِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________

🟣 ● در فلسفه گفته می شود: علت مستمرا معلول را ایجاد می کند و معلول چه در حدوثش و چه در بقاء خود به علت نیاز دارد. و اگر لحظه ای این ارتباط قطع شود، قالب ها فرو می ریزند. به محض التفاتی زنده دارد آفرینش را اگر نازی کند از هم فرو ریزند قالب‌ها ● و از همین رو خداوند سبحان به "قیوم" معرفی می شود(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) که این واژه از ریشه "قیام" و به معنای کسی است که روی پای خود ایستاده و دیگران به او وابسته هستند. و لذا تمام مخلوقات که وجود دارند، هنوز مورد التفات و توجه خداوندی اند که می توانند زنده باشند. همان که سعدی می گفت: انسان قائم و تکیه بر خودش ندارد و در تمام لحظات دم به دم وجود او افاضه می شود. تو قائم به خود نیستی یک قدم ز غیبت مدد می‌رسد دم به دم ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah ________