🚧 شبهه ی عدم امکان تحقق تمدّن اسلامی در عصر غیبت (2) 🔸ممکن است بعضی‌ها بگویند که فقط اسم این انقلاب اسلامی است؛ مثل خیلی از کشورهای دیگری که جمهوری اسلامی هستند! اما ما در پاسخ می‌گوییم که این‌گونه نیست؛ چراکه در قانون اساسی ما یک سری محکماتی وجود دارد که آن‌ها تعیین‌کننده اسلامی بودن نظام هستند. معنای تأسیس نظام اسلامی یعنی خواست مردم و تحقق خواست مردم برای تشکیل حکومت اسلامی. این مسئله در سال 1358 اتفاق افتاد و مردم با انتخاب‌شان گفتند که اسلام می‌تواند الگویی متفاوت از آنچه را غرب و شرق به‌دنبال آن هستند محقق کند. 🔹 در یکی از اصول اولیه قانون اساسی به این نکته تصریح شده و آمده است که تمامی قوانینی که در این قانون اساسی و در مقررات دیگر وجود دارد، محکوم به اسلام باید باشند و اصلاً اسلام حاکم بر تمام اصول دیگر است. این اصل معنایش این است که اگر الآن ما نفهمیدیم و یک قانونی گذاشتیم که اسلامی نبود و یک ساختاری ایجاد کردیم که اسلامی نبود و بعداً متوجه غیراسلامی‌بودنش شدیم، دیگر آن قانون و ساختار غیراسلامی مشروعیت نخواهد داشت و می‌توانیم اصلاحش کنیم، 🔹برای مثال؛ اکنون متوجه شده‌ایم که بانک ما غیراسلامی است و هرچقدر هم که می‌آییم ظاهرش را ترمیم و زینت می‌کنیم، باز نمی‌تواند یک ساختار مالی و پولی اسلامی باشد؛ کاری که باید بکنیم این است که آن را کلاً برچینیم و یک ساختار پولی و مالی دیگری ایجاد کنیم، یعنی اگر به این نتیجه رسیدیم که می‌توانیم آن را کلاً اصلاح کنیم و یک ساختار دیگری ایجاد کنیم، باید آن را کنار بزنیم. این نشان می‌دهد که نظام اسلامی یک هویت مستقلی دارد و همین برای غرب ناگوارتر از انقلاب اسلامی و برای ما هم بزرگ‌تر از انقلاب اسلامی بوده است. 🔹 امام راحل به‌سرعت این مرحله را محقق کرد. دلیل سرعت و اصرارش هم این بود که می‌دانست اگر طواغیت متوجه بشوند و هشیار شوند، نخواهند گذاشت؛ کما اینکه هشیار شدند و ما را از سال 1358 تا الآن در مرحله سوم انقلاب اسلامی ــ یعنی مرحله دولت‌سازی ــ متوقف ساختند. 👈 اساساً داعش و ماجرای "دولت اسلامی شام و عراق‌" را برای بدل‌سازی دولت‌اسلامی‌ای که مدنظر انقلاب بوده است، به‌راه انداخته‌اند، یعنی ابتدا در مسیر دولت‌سازی انقلاب اسلامی مانع ایجاد کردند و بعداً سراغ الگوی بدلی رفتند تا قبل از آنکه ما به الگوی حقیقی دولت اسلامی برسیم، فضای گفتمانی دولت اسلامی را آلوده کنند. ✳️ بنابراین، پاسخ ما به شبهه یادشده این است که چون ما توانستیم دو مرحله اول انقلاب اسلامی را با قدرت جلو بیاییم، به‌همین منوال می‌توانیم مرحله جامعه اسلامی را هم محقق کنیم؛ و اگر جامعه اسلامی را محقق کردیم، تمدن‌سازی هم امر ممکنی خواهد بود، پس اینکه می‌گویند امکان چنین تمدنی وجود ندارد، پاسخش این است کما اینکه انقلاب اسلامی و نظام اسلامی ممکن شد، تحقق جامعه و تمدن اسلامی هم ممکن هست. 📌 حجت الاسلام ثقفی، مصاحبه با خبرگزاری تسنیم ✅کانال #افق_انقلاب_اسلامی را در پیام رسان ایتا دنبال کنید↙️ 🔗eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

#تحول_معنوی مکر و حیله در #قالب_خدمت 🔻یکی از علائمی که فرد می تواند به وسیله آن اسلامی یا طاغوتی بودن مدیریتی که انجام می دهد را متوجه شود به این معنی که بفهمد مدیریتی که انجام می دهد اسلامی است یا طاغوتی، باید ببیند مدیریتی که انجام می دهد همراه با غلو طلبی و برتری جویی است یا نه؟ 🔶قرآن در مورد یکی از صفات فرعون به عنوان #مدیر_خطرناک_شیطانی و #طاغوتی در سوره یونس، آیه 83 می فرماید : ...اِنَّ فِرعَونَ لَعالٍ فِی الارض و اِنَّه لَمِنَ المُسرِفِین < ... درحقیقت فرعون در زمین برتری می جست و او از اسرافکاران است> 🔶مدیری که روحیه برتری جویی و غلو طلبی دارد هر چند فعالیت و خدمات بسیاری در زمینه راه‌ها، اتوبان‌ها، کارخانه‌ها، تشکیلات، قانون‌های مفید، حفظ جامعه از خطرها، رشد در ابعاد مختلف خدماتی و... انجام دهد یا چه بسا محلی که مدیریت می کند را به بهشت خیالی تبدیل بکند، مدیریتش طاغوتی است و کاری جز #مکر و #حیله و #استعمار انجام نداده. 🔶وقتی برتری جویی در انجام فعالیت ها دخیل شد هر چند در قالب خدمت باشد می شود مکر و حیله و استعمار؛ چرا که این خدمات را انجام میدهد تا وسیله قرار دهد برای رسیدن به برتری که نفسش می خواهد، می خواهد روحیه برتری جویی که خودش دارد را ارضاء کند. 🔺روحیه برتری جویی با «توحید» و «اسلام» نمی‌سازد؛ این روحیه را در توحید و در مدیریت اسلامی، باید از ریشه درآورد و خشکاند. مدیر در مدیریت اسلامی اگر در خدمت به دیگران بالاترین خدمات را هم انجام می دهد خدا را می‌بیند، برای خدا انجام میدهد و وقتی فقط برای خدا حرکت کرد، همه این رذایل در او از بین می‌رود. 📚بر گرفته از جزوه مدیرت توحیدی ص ۹۴،۹۵ (درس گفتاری از استاد علیپور) ✅کانال #افق_انقلاب_اسلامی را در پیام رسان ایتا دنبال کنید↙️ 🔗eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

📹ببینید| امکان تحقّق جامعه اسلامی در عصر غیبت 📌بیانات مقام معظّم رهبری در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های شیراز - ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ ☑️ #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) 🔗eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

🔴 روایات نافیِ امکان تحقّق تمدن اسلامی در عصر غیبت ‼️ 🔹 در مورد استنادی هم که به برخی آیات و روایات می‌کنند تا اثبات کنند تحقق تمدن اسلامی در زمان غیبت ممکن نیست، باید اجمالاً بگوییم که ما در زمینه استناد به روایات و آیات در خصوص زمان غیبت، با مشکل اجتهادی جدی‌ای روبه‌رو هستیم، یعنی با روایات و آیات باب غیبت، مواجهه‌ای مانند مواجهه با سایر ابواب فقهی نداشته‌ایم و اساساً در این حوزه از دین، فقاهت اتفاق نیفتاده است، به‌بیان‌روشن‌تر، فقاهت در زمینه مهدویت برای روشن‌کردن و دقیق‌‌ترنمودن معانی روایات و حل تعارضات روایات مختلف با هم، صورت نگرفته است؛ فلذا استناد به آن‌ها در این خصوص، استناد ناقصی است. 🔹 الحمدلله کسانی که با اتکای به آیات و روایات درخصوص مهدویت منبر می‌روند، در جامعه ما زیاد هستند(!) اما افرادی که با قوه اجتهادی به‌سراغ آن روایات و آیات بروند و کار تخصصی پیرامون آن‌ها انجام دهند، بسیار اندک‌اند، بنابراین، عمدتاً استناداتی که به این دست روایات و آیات می‌شود، دلالت‌هایی ضعیف دارد و به‌نحو دیگری قابل توجیه خواهند بود. ✳️ در کل، بشر باید مزه تمدن اسلامی را بچشد؛ زیرا که همه انسان‌ها دارای آن ظرفیت عقلانی و فکری‌ای نیستند که از روی کتاب به اسلام و تمدن اسلامی ایمان بیاورند. اکثر انسان‌ها به الگو و نمونه عینی محقق‌شده ایمان می‌آورند. این‌که اسلام آمده و در کنار پیامی که آورده، اسوه‌ای هم معرفی کرده است، به‌خاطر همین است. خدای متعال در قرآن کریم، پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله را اسوه معرفی کرده است، به همین دلیل امروزه انقلاب اسلامی هم برای دعوت جهانیان برای حرکت به‌سمت عصر ظهور، حرف از تمدن می‌زند. 📌 حجت الاسلام ثقفی، مصاحبه با خبرگزاری تسنیم ✅کانال #افق_انقلاب_اسلامی را در پیام رسان ایتا دنبال کنید↙️ 🔗eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

✳️ مراتب ضیافت الله 🔅ان‌شاء‌اللَّه، اميدوارم كه اين عيد سعيد به همه مسلمين و همه مظلومان جهان، خصوصاً ملت شريف ايران، مبارك باشد. 🔅من فكر مى‌كردم كه اين ضيافتى كه شما مؤمنين دعوت برش شديد، كه ضيافت اللَّه است، اين چى است. دعوت شديم به ضيافت اللَّه. 🔅و ضيافت اللَّه در عالم ماده، عبارت از اين است كه ما را پرهيز بدهد از تمام شهوات دنيوى. اين مرتبه مادى ضيافت اللَّه است كه همه كسانى كه دعوت شدند به اين ضيافت، بدانند كه ضيافت خدا در اين نشئه، چشمپوشى از شهوات است و ترك آن چيزى كه قلب انسان؛ يعنى، روح طبيعى انسان بهش مايل است، آنها را بايد ترك كند. اين ضيافت خداست. 🔅و اين ضيافت سايه ضيافت‌هايى است كه در طول عالم وجود تحقق دارد، منتها در عالم ماده به اين صورت است كه ترك شهوات طبيعى است، شهوات جسمانى است و در عالم مثال، ترك شهوات خيالى است و در عالم بعد از مثال، ترك شهوات عقلانى است، روحانى است. 🔅شهوت در هر جا به يك صورت تحقق دارد. در اين عالم به همين طورى [است] كه مى دانيد و در عالم بعد از اين عالم؛ عالم مثال، شهواتى كه انسان در عالم مثال دارد بالاتر از شهواتى است كه در عالم طبيعت دارد و جلوگيرى از آن هم مشكل‌تر است. 🔅و ضيافت اللَّه در آنجا اين است كه از آن شهوات انسان منصرف بشود از شهوات نفسانى، آن شهوات نفسانى اى كه الآن عالم گرفتارش است. 🔅شهوات عقلانى هم كه بالاتر از اين شهوات است، ضيافت اللَّه در آنجا باز اين است كه از آن شهوات عقلانى هم بايد دست برداشت. 🔅و در همه اين مراتب هم شيطان وارد است كه نگذارد شما در اين ضيافت اللَّه استفاده كنيد؛ در عالم طبيعت نگذارد، در عالم خيال نگذارد، در عالم عقل هم نگذارد. و دست‌برداشتن از آن آمال عقلانى نيز مشكل‌تر از دست‌برداشتن از اين آمال ديگر است. آمال نفسانى كه پايين‌تر از آمال عقلانى است، عالم را به آتش كشيده. 🔅تمام اين جنگ‌ها و تمام اين نزاع‌هايى كه در اين عالم واقع مى‌شود، چه در يك عائله واقع بشود يا در همه عالم، كه آن هم يك عائله است، تمام اينها از همين سركشى نفس است. 🔅و ضيافت اللَّه در آنجا، كه ما دعوت بر آن شديم، اين است كه وارد بشويم در آنجا و ترك كنيم آن شهوات نفسانيه را، و اين بسيار مشكل است. شهوات جسمانى آسان‌تر است تركش تا شهوات بالاتر، تا برسيد به شهوات نفسانى. تا آن آخر انسان مبتلاست به اين شهوات نفسانى. و ضيافت اللَّه هم در آن عالم اين است كه ما دعوت شديم كه ترك كنيم اينها را. اينجا ظل آنجاست و آنجا روح اينجاست، و شهواتِ عقلانى هم كه در بسيارى از تمام عالم پرتو انداخته است، اين بالاتر از شهوات روحانى و نفسانى و جسمانى است، و ضيافت اللَّه هم در آنجاست كه آن هم ترك بشود. 🔅ضيافت اللَّه به ترك اين چيزهاست؛ براى اين‌كه ضيافت، رفتن در حضور آن كسى است كه انسان را دعوت كرده است. خدا دعوت كرده است، ما هم در اثر اين، در دنبال اين دعوت وارد مى‌شويم در ضيافت. 🔅آيا ما در اين ماه رمضان، در اين ضيافت وارد شده‌ايم و ترك كرده‌ايم شهوات جسمانى را؛ فضلًا از شهوات خيالى و شهوات نفسانى و شهوات عقلانى؟ اين ديگر هر كسى دست خودش است كه خيال كند، ببيند چه كرده است. آيا در محضر حق تعالى است كه دعوت كرده است ما را، ما رفته‌ايم در اين محضر؟ وارد شده‌ايم در اين محضر تا استفاده بكنيم يا وارد نشده‌ايم؟ 🔅در مسائل بالاتر از اينجا هم هست. اينها مراتبى است از آن ضيافت، فوق اين ضيافات كه آن ضيافت اهل معرفت است. خدا همه را دعوت كرده است به اين ضيافت، و اهل معرفت و كُمَّل از اوليا در آن ضيافت وارد مى‌شوند و مى‌توانند. 🔅البته نادرى مى تواند از عهده برآيد و فوق اين همه مقامات، آن جايى است كه ديگر ضيافتى در كار نيست؛ مضيفى و ميهمانى و مهماندارى و ضيافتى در كار نيست. آنچه در وهم تو نايد آن است كه اصل مسأله ديگر مى‌رسد به جايى كه ضيافتى در كار نيست. 📚صحيفه امام، ج20، ص: 268 t

📚 توجّه عمیق به مکتب امام خمینی(ره) 🔸 ما اگر بخواهيم يک ارزيابي آسیب شناسانه داشته باشيم از وضع نهضت و انقلاب اسلامي بعد از پيروزي در طول اين سالها — نه اينکه بخواهيم جامع همۀ ابعاد، انقلاب اسلامي را به بحث بگذاريم و بررسي کنيم— ، بايد فکر کنيم که آيا آن مکتبي که مبدأ اين انقلاب شد، آن مکتب توانست خودش را در عرصه هاي مختلف حکومت و اجتماع و فکر و علم و توليد علم بيابد و آيا اين انديشه در مجاري علمي و فکري خودش در حکومت ما جريان پيدا کرد. 🔸 اگر پاسخ ما به اين سؤال مشخص نباشد ـ حداقل نمي گويم منفي باشد ـ جاي دارد که ما يک مقداري عميق تر بشويم در مورد اين مکتب، ببينيم حضرت امام(ره) دربارة فقهي که فلسفة عملي حکومت است چه نگاهي دارد؟ و اين نگاه امام چه وضعي در جامعه ی علمي ما —دانشگاه و به خصوص حوزه — دارد. ببينيم آيا آن تلقّي که امام از اجتهاد داشت و آنچه که به عنوان اجتهاد معرفي کرد، چقدر ادامه پيدا کرده است، اگر ما در اين زمينه پاسخ روشني نداريم، پس بايد در پاسخ به اين سوال بعدي که چقدر ما پيشرفت کرده ايم، ريشه ی بعضي از عدم پيشرفت ها را در عدم توجه و پيشرفت در اين عرصه بدانيم. 🔹 شنيده ايد که امام(ره) موضوع زمان و مکان را به عنوان دو عنصر تعيين کننده در اجتهاد تعيين مي کنند و مي فرمايند مجتهد بايد به مسائل زمان خودش احاطه داشته باشد، و همینطور ایشان از ويژگي هاي يک مجتهد جامع اين موارد را می شمارند: آشنايي با روش برخورد با حيله هاي فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصيرت و ديد اقتصادي، اطلاع از کيفيت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سياستها و حتي ـ عجيب تر ـ سياسيون. يک مجتهد اگر سياسيّون ( يعني جريانهاي سياسي را) نشناسد، مجتهدِ جامعی نيست. فرمولهاي ديکته شده از سوی آنان، درک موقعيت و نکات قوت و ضعف دو قطب سرمايه داري و کمونيسم— که در حقيقت، استراتژي حکومت بر جهان را ترسيم مي کنند— از ويژگي هاي دیگر يک مجتهد جامع است. 🔹يک مجتهد جامع بايد زيرکي و هوش و فراست هدايت يک جامعه ی بزرگ اسلامي و حتي غير اسلامي را داشته باشد. يعني مجتهد بايد مدير باشد، بايد هدايت کننده باشد، اگر چنانچه اینگونه نباشد، باز هم مجتهد جامعي نيست. 👈 اينها بايد در تعريف اجتهاد لحاظ بشود و علاوه بر خلوص و تقوي و زهدي که در شأن مجتهد است ، باید واقعاً مدير و مدبّر هم باشد. 👈باید نگاه مجتهد به حکومت طوری باشد که حکومت در نظر مجتهد واقعي ـ اين قيد واقعي را توجه بفرماييد ـ فلسفه ی عملي تمامي فقه در تمامي زواياي زندگي بشريت باشد. (ادامه دارد) . . . 📌 درس گفتاری از حجت الاسلام ثقفی ✅کانال #افق_انقلاب_اسلامی را در پیام رسان ایتا دنبال کنید↙️ 🔗eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

📚 تفقّه و حقیقت تفقّه ✳️ يادمان بيايد امام فرمودند: اسلام ناب ناشناخته است و امروز غریب‌ترین چیزها در دنیا ، اسلام است و نجات آن قربانی می‌خواهد و دعا کنید من نیز یکی از قربانیان آن باشم. 🔹 همینطورایشان مسئلة تفقّه و حقيقت تفقّه و کشف حقيقت تفقّه را مطرح کردند، يعني معلوم است که تفقّه هم يک حقيقتي دارد و همين تعبيرِ حقيقت تفقّه نشان مي دهد که امام نگاه ديگري به مسئله ی تفقه دارد و اين حقيقت بايد کشف بشود، چه کسي کشف مي کند؟ 🔹ایشان می فرمایند : " سلام بر آنانکه تا کشف #حقیقت_تفقه به پیش تاختند". حال ، کساني که مرزهاي کشف حقيقت تفقه را درنورديدند چه خصوصيتي دارند؛ ادامه ی اين عبارت نشان مي دهد که اينها فقهاي در ميدانهاي واقعي درگيري اسلام با جبهه ی مقابل اسلام هستند. ✳️ " سلام بر آنانکه تا کشف حقیقت تفقه به پیش تاختند و برای قوم و ملت خود منذران صادقی شدند که بند بند حدیث صداقتشان را قطرات خون و قطعات پاره پاره پیکرشان گواهی کرده است و حقا از روحانیت راستین اسلام و تشیع جز این انتظاری نمی رود که در دعوت بحق و راه خونین مبارزه مردم خود اولین قربانیها را بدهد. و مهر ختام دفترش شهادت باشد." (پیام تاریخی حضرت امام خمینی (ره) به روحانیت) 📌 درس گفتاری از حجت الاسلام ثقفی ✅کانال #افق_انقلاب_اسلامی را در پیام رسان ایتا دنبال کنید↙️ 🔗eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

🔰#دولت_اسلامی چیست؟ (قسمت اول) 🔹 نهضت اسلامی مردم ایران در دهۀ پنجاه و شصت، دو مرحله ی پیروزی #انقلاب_اسلامی و تشکیل #نظام_اسلامی را با موفقیت پشت سرگذاشت. اما در ماه‌های اول پیروزی انقلاب اسلامی در بین مسئولین و نخبگان مباحث جدی و دقیقی که با توجه به جزئیات، شِما و نمایی از آینده انقلاب را نشان دهد، وجود نداشت. در هم ریختگی‌های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی و بافاصله اندکی پس از آن، آغاز جنگ تحمیلی، برای توجه و پرداختن به این مهم مجالی باقی نگذاشت. 🔹در طول سالها، مبانی نهضت به صورت عام ، قبلا از سوی مقام معظم رهبری همچون امام راحل مورد استفاده قرار گرفته بود. 📌 اما این خلاء نظری به عنوان یک آسیب و تهدید جدی برای نهضت اسلامی مطرح بود تا اینکه رهبر معظم انقلاب حضرت امام خامنه‌ای مدظله‌العالی در سال 1370 در دیدار با مهمانان خارجی دهه ی فجر، در پاسخ به پرسش یکی از حضار درباره ی « #نقشه_ی_راه_انقلاب_اسلامی » باب یکی از کلیدی ترین مفاهیم راهبردی شان را گشودند؛ 🔹 وضعیت نامناسب #خلاء_تئوریک ادامه داشت... 📌 تا اینکه امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) در سال ۱۳۷۹ با ورود حساب‌شده و دقیق به این مسئله و ترسیم #مراحل_پنج‌گانه‌ای که با شکل‌گیری انقلاب اسلامی آغاز شد و برای تحقق اهداف والای این انقلاب باید تمامی آن مراحل طی شود، به این وضعیت ناپسند پایان دادند و جهت و مسیر را برای کسانی که توانایی یاری انقلاب اسلامی را برای رسیدن و گذر از این مراحل دارند، روشن کردند. 🔸ادامه دارد... #دولت_اسلامی #خلاء_تئوریک #مراحل_پنج_گانه #نقشه_راه 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) http://eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

🔺 دولت اسلامی واقعی 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) http://eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

🔻ارتباط معنویت و دولت اسلامی/امیرالمؤمنین بهترین الگوی دولتمرد اسلامی 🔹جمع بین تلاش و سازندگی مادی با تلاش و سازندگی معنوی یعنی همین، لذا شما می‌بینید که آن کسی که در اسلام اهل سازندگی مادی است، أزهد خلق الله هم اوست. 🔹امیر المومنین علیه الصلاة و السلام ،با دست خود چاه و قنات حفر میکرد و آنگاه که آب به ضخامت گردن شتر فوران نمود از چاه بیرون آمد،با همان لباس کار گل آلود ،کنار چاه نشست و بر کاغذ نوشت که«این آب را برای فقرا وقف کردم و صدقه قرار دادم». 🔹یعنی چون به آبادانی جایی پرداخت ،آنأ در راه خدا انفاق میکند. 🔹 منفق ترین،سازنده ترین،به ماده پردازنده ترین و از لحاظ معنا برترین و بالاترین. 🔹این نتیجه تربیت و نشانگر برنامه رفاه مادی و معنوی اسلام است. 🔺بیانات مقام معظم رهبری در دیدار روحانیون و مبلغان در آستانه ماه محرم۱۳۷۵/۲/۲۶ 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) http://eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

✅فساد ناهماهنگ ✍عین ثابت 🔻رئیس جمهور قاطع ما وزرا رو به خط کرده و از قوه قضائیه خواسته که به طور جدی به ماجرای واردات غیر قانونی خودرو خارجی که از اون بوی #فساد_هماهنگ میاد رسیدگی کنن. 🔷این یه خبرِ خیلی مسرت بخشی بود. و امیدوار بودیم خیلی زودتر از اینا همه ی قوا جمع بشن و این فساد لعنتی اقتصادی رو جمعش کنن 🔷اما یه حسی به آدم می گه الان خیلی از عزیزان مفسد اقتصادی نشستن به این حکم نگاه می کنن و یه جوری به هم دیگه می گن نترسین نترسین ما همه با هم هستیم 🔷حالا چرا؟ براتون می گم. فساد بر دو نوعه. فساد هماهنگ و فساد نا هماهنگ. فساد هماهنگ اونه که یه آدم دم کلفت مثلا برادر رئیس یه قوه، برادر معاون رئیس یه قوه یا فرزند دلبند یه شخصیت انقلابی بالا سرش باشه و همه چی با او هماهنگ شده باشه. 🔷فساد ناهماهنگ هم اونه که چند تا آدم بی سر و پا و بی اصل و نسب بخوان یه شبه خودشون رو به باشگاه مفسدان و مختلسان با پدر مادر برسونن. 🔷این نوع فساد ناهماهنگ چیز بدیه و باید باهاش سریع و قاطع برخورد کرد والا اگه کسی بخواد با یکی از اون فسادهای هماهنگ برخورد کنه ممکنه یهو یه کسی اعلام جنگ بکنه یا اینکه یه نامه بی سلام بده و توش دود و آتیش و بنزین بذاره و همسر مکرمه ش دستور بدن که مردم #بیریزن_تو_خیابونا 🔷 پس اولین گام واسه اینکه ببینیم این حکم قاطع رییس جمهور محبوب تیغش می بره یا نه اینه که مشاهده نماییم ایشون با فساد هماهنگ هم برخورد می کنن یا اینکه سوء تفاهم شده و منظورشون همون فساد نا هماهنگ بوده 👀 هیچی . برادرای مفسد مشغول کارشون باشن و نظم رو بهم نزنن 👀 برادرا جمع نشین. یه تصادف ساده س . متفرق شین 👀 ضمنا می گن متهم اختلاس‌ پرونده ثامن الحجج از کشور گریخته 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 👇کانال قلف👇 https://eitaa.com/gholf_ch 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) http://eitaa.com/joinchat/2375352324C45eb388bdd

🌺حضرت معصومه سلام الله علیها #پناهگاه محکم خداوند در برابر حملات دستگاه ابلیس ✍در #افق بخوانید:↙️ ✅ @ofogh_es