💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸گناهان تازه، تازه بلاهای تازه، تازه (بخش اول) 🔻آیت‌الله‌العظمی مظاهری 🔹روایتی از امام هشتم، حضرت رضا(ع) در برخی کتب روایی، از جمله در کافی شریف نقل شده که می‌فرمایند: «کُلَّمَا أَحْدَثَ الْعِبَادُ مِنَ‌ الذُّنُوبِ‌ مَا لَمْ‌ یَکُونُوا یَعْمَلُونَ‌ أَحْدَثَ‌ اللَّهُ‌ لَهُمْ‌ مِنَ‌ الْبَلَاءِ مَا لَمْ یَکُونُوا یَعْرِفُونَ؛ ۱هرگاه مردم به گناهانی تازه، که قبلاً به انجام آن نمی پرداختند، آلوده شوند، خداوند متعال آنان را به بلاهایی جدید که تاکنون نمی‌شناخته‌اند، مبتلا می‌سازد»؛ یعنی گناهان تازه تازه، بلاهای تازه تازه می‌آورد. بعضی گناهان قبلاً نبوده و تازه پیدا شده است؛ بعضی بلاها هم، نبوده و تازه پیدا شده است. 🔹روایت دو معنا دارد؛ یک معنای ظاهری و یک معنای دقّی، فلسفی و عرفانی. معنای ظاهری روایت که به تجربه نیز اثبات شده، همان است که بیان شد؛ گناهان تازه تازه، بلاهای تازه تازه به‌همراه دارد؛ مثلاً رباخواری یک گناه قدیمی است و تازه نیست. قرآن می‌فرماید: [یَمْحَقُ‌ اللَّهُ‌ الرِّبا وَیُرْبِی‌ الصَّدَقاتِ]۲؛ امّا استفاده از حیلۀ شرعی در رباخواری، گناهی تازه است که بلای جدید در پی دارد. قبلاً رشوه‌خواری بوده است، اموال اهل رشوه هم، بی‌برکت بوده است؛ ولی دریافت رشوه با کلاه شرعی و به‌عنوان حق و حساب، گناه جدیدی است که به آن اضافه شده است. 🔹اعمال منافی عفّت، زنا و فحشاء در بین امت‌های گذشته سابقه دارد و بلای مربوط به آن نیز طبق روایات، شیوع مرگ‌های ناگهانی یا «موت فجأه» است ... 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸گناهان تازه، تازه بلاهای تازه، تازه - (بخش دوم) 🔻آیت‌الله‌العظمی مظاهری 🔹گاهی «تجسّم عمل» با «تناسخ» اشتباه گرفته می‌شود. «تناسخ» شبهۀ غلط و نامربوطی است که بر اساس آن می‌گویند: روح انسان، بعد از مرگ وارد بدن دیگری می‌شود؛ اگر آدم خوبی باشد، در بدن انسان صالح و خوبی می‌رود و چنانچه بد باشد، داخل بدن یک انسان بد خواهد شد. تناسخ به این معنا غلط است. به قول صدرالمتألهین: برگشت فعل به قوه محال است؛ امّا نوعی تناسخ داریم که مورد امضای قرآن است. آن تناسخ چیست؟ آن است که انسان به‌جای اینکه کامل بشود و در قیامت بگوید: [هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ]، اعمال بد او بر هویتش اثر می‌گذارد و هویت انسانی وی را به هویت حیوانی مبدّل می‌سازد. 🔹از دیدگاه قرآن و روایات، سه گونه «تجسّم عمل» داریم. یک «تجسّم عمل» در دنیا و یک «تجسّم عمل» در آخرت و نوع سوّم آن، هم در دنیا و هم در آخرت است. نوع اوّل تجسّم عمّل که مربوط به دنیاست، آن است که تمام اعمال آدمی - خوب یا بد - در زندگی دنیایی او تأثیر دارد. کارهای نیک او موجب پیدایش حیات طیّب و زندگی سالم و با‌ارزش می‌شود و کارهای بد و ناشایست هر شخصی، زندگی ناسالم و بی‌ارزش برایش خواهد ساخت: [مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی‌ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُون]. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸سرآمد همه حقوق الناس 🔹سرآمد همه حقوق الناس، حقی است که پدر و مادر بر فرزند دارند. حق پدر و مادر آن چنان بزرگ است که خدای بزرگ نام آنها را در قرآن مجید بارها در کنار نام مقدس خود نهاده و پس از مطالبه حق خود به حق آنان سفارش کرده است. 🔹چنان چه پدر و مادر نامسلمان یا بی‌دین باشند نیز باید از سوی فرزندان خود گرامی داشته شوند. 🔹گویند: کسی از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره حق پدر و مادر پرسش نمود؛ پیامبر در یک جمله فرمود: «هُما جَنَتُکَ و نارُکَ»؛ با خوش رفتاری با پدر و مادر بهشتی خواهی شد و با بدرفتاری با آنها دوزخی. 📚 نردبان سعادت، ص۲۸۵ 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸اعتماد، توکل و حُسنِ‌ظن به خداوند 🔻امام خامنه ای 🔹روحیّه در اصطلاح اسلامی ما عبارت است از اعتماد به خدای متعال، وقتی می‌گوییم روحیه، یعنی این: اعتماد به خدای متعال، توکل به خدای متعال، حسن ظن به خدای متعال. در قرآن از سوء ظنّ به خدا مذمت شده: «الظّانّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَيهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم»؛ سوءظنّ به خدا نباید داشت. 🔹 خدای متعال وعده کرده که از مؤمنین دفاع میکند: «انّ الله یدافع عن الّذین ءامنوا»؛ دیگر از این صریح‌تر چه بگوید خدای متعال؟ «انّ الله یدافع عن الّذین ءامنوا»؛ 🔹 اگر ما یک جایی دیدیم از ما دفاع نشد، باید در آن «عن الّذین ءامنوا»اش باید شک کنیم؛ مشکل ما در ایمان ما، در دل ما، در باطن ما، در عمل ما، اینهاست، اینها را باید درست کنیم. لذا بحث روحیه و بحث توجه به خدا و توکل به خدا هم یک بخش خیلی مهمی است. ۱۴۰۳/۲/۲ 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈 بعد از مرگ والدین برای آنان چه کنیم؟ 🔻 مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه: ◻️ پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌واله فرموند: بین کسی که عاق والدین می‌شود وکسانی که ادعای خدایی کرده اند فقط یک درجه فاصله هست. ◻️ امام هادی علیه‌السلام فرمودند: کسی که عاق والدین شود همیشه اموالش کم است و دچار فقر است، دوم اینکه در اجتماع آبرو ندارد و سوم اینکه عمرش کوتاه شود و ذلت و بدبختی دامنش را می‌گیرد. ◻️ بعضی آسوده هستند که پدر و مادر من فوت کرده اند و من در زمان حیاتشان به آنها خدمت و احترام کردم؛ به خاطر رضایتشان در زمان حیات مغرور نباش، زمانی که فوت کرد به وصیت آنها عمل نکردی و پدر و مادر خود را فراموش کرده‌ای، یادی از آنها نمی کنی، سر قبرشان نمی روی و این باعث عاق شدن می شود. ◻️ باید بعد از مرگ به والدین خود رسیدگی کنید، قرآن برایشان بخوانید و ثواب اعمال خود را به آنها هدیه کنید، طلب مغفرت برایشان کنید، ذکر خیر کنید تا مردم برای آنها طلب مغفرت کنند و همه این کارهای خیر که هدیه می کنید برای آنها اثر دارد. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈معاد به عنوان روز اقامه عدل الهی 🔻 مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه: ◻️ روز قیامت روز عجیبی است، در قرآن در اغلب موارد که اسم دنیا آمده آخرت هم در کنارش آمده است، لکن دنیا کجا و آخرت کجا. قرآن در چند مورد دنیا را مذمت کرده است، ولی برای آخرت در هفده سوره هفده اسم متفاوت می گذارد، این نشانه عظمت است نه مثل دنیا که در موردش می گوید: «أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ»، فلذا حضرت هم در این جا از خدا می خواهد که در آخرت مواظب او باشد. 🔹روز معاد به معنای برگشتن است، برگشتن روح از جسم مثالی به جسم اصلی. این جسم گناه کرده، این جسم نماز خوانده، بنابراین باید ثواب و عقاب داده شود. 🔹معاد روز اقامه عدل الهی است رسیدگی به اعمال یک عمر انسان‌هاست که پنجاه هزار سال طول می کشد. نظام عالم و آسایش عالم مبتنی بر معاد است، چون ما معتقد به معاد هستیم ظلم نمی کنیم آن چه که می تواند نفس اماره را مطمئنه کند اعتقاد به قیامت است. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈توصیه‌های حکیمانه امام راحل(قد) به جوانان - بخش اول 🔻با توجه به تحول شگرفی که در ملت ایران، به‌ویژه جوانان به‌واسطه نفس قدسی و گرم امام به وجود آمد و نقش عظیم ایشان در هدایت انقلاب کبیر اسلامی که از بزرگ‌ترین ثمرات آن، احیای دین در جهان امروز است،‌ بازنگری رهنمودهای آن روح الهی، ضروری است. از این‌رو، در این نوشتار، سعی شده است، رابطه امام خمینی(ره) و نسل جوان در رهنمودها،‌ هشدارها، اظهار علاقه و ارادت‌های ایشان بررسی شود. 🔹انس با قرآن و دعا امام خمینی(ره) در توصیه به فرزندشان، حاج سیداحمد خمینی(ره) می‌نویسد:‌ «فرزندم! با قرآن این کتاب معرفت آشنا شو؛ اگرچه با قرائت آن و راهی از آن به سوی محبوب باز کن. ... پسرم!‌ دعاها و مناجات‌هایی که از ائمه معصومین(ع) به ما رسیده است، ‌بزرگ‌ترین راهنماهای آشنایی با او ـ جلّ ‌و علا ـ است و والاترین راهگشای عبودیت و رابطه بین حق و خلق است و مشتمل بر معارف الهی و وسیله انس با اوست و... وسوسه‌های بی‌خبران، تو را از تمسک به آنها و اگر توانی از انس با آنها غافل نکند.»۱ 🔹 فقط انگیزه الهی رابطه با خدا، ‌فطری‌ترین، اصولی‌ترین، ‌کارسازترین و زیباترین رابطه است. امام خمینی(ره) درباره این رابطه، سفارش می‌فرماید: ‌»دانشگاه‌ها را باید شما رو به خدا ببرید، ‌رو به معنویت ببرید و همه درس‌ها هم خوانده بشود، همه درس‌ها هم برای خدا خوانده بشود. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈توصیه‌های حکیمانه امام راحل(قد) به جوانان - بخش دوم 🔻با توجه به تحول شگرفی که در ملت ایران، به‌ویژه جوانان به‌واسطه نفس قدسی و گرم امام به وجود آمد و نقش عظیم ایشان در هدایت انقلاب کبیر اسلامی که از بزرگ‌ترین ثمرات آن، احیای دین در جهان امروز است،‌ بازنگری رهنمودهای آن روح الهی، ضروری است. از این‌رو، در این نوشتار، سعی شده است، رابطه امام خمینی(ره) و نسل جوان در رهنمودها،‌ هشدارها، اظهار علاقه و ارادت‌های ایشان بررسی شود. 🔹 مبارزه علمی و عملی امروز دیگر مبارزه ما، مبارزه با سلاح و توپ و تفنگ نیست؛ ‌زیرا دشمن دریافته است که اراده‌های پولادین ایرانی با این اسلحه‌ها از پای نمی‌نشیند. اکنون مبارزه، ‌مبارزه علمی و تلاش و کوشش در راه تحقق اهداف است. رهبر کبیر انقلاب که با ژرف‌نگری خود این انقلاب را به پیروزی رساند، برای ادامه این راه، ما را چنین راهنمایی می‌کند: «من در اینجا به جوانان عزیز کشورمان، به این سرمایه‌ها و ذخیره‌های عظیم الهی و به این گل‌های معطر و نوشکفته جهان اسلام سفارش می‌کنم که قدر و قیمت لحظات شیرین زندگی خود را بدانید و خودتان را برای یک مبارزه علمی و عملی بزرگ تا رسیدن به اهداف عالی انقلاب اسلامی آماده کنید». نیز در جای دیگر می‌فرماید: «بهترین و مؤثرترین مبارزه با اجنبی، مجهز شدن به سلاح علم و دین و دنیاست و خالی‌کردن این سنگر و دعوت به خلع این سلاح، خیانت به اسلام و مملکت اسلامی است». 🔹 حفظ استقلال و نفی وابستگی امام بر استقلال به‌اندازه‌ای بود که محاصره اقتصادی ایران از سوی آمریکا را یک پیروزی برای ملت ایران دانست، تا به این ترتیب، جوانان و متخصصان داخلی، نوآوری‌ها و اختراعات خود را بروز دهند. ایشان در این‌باره فرمود: «حصر اقتصادی، جوانان ما را بیدار کرد و فهمیدند، خودشان باید کار کنند و زحمت بکشند تا احتیاجی به خارج نداشته باشند.»۳ و در جای دیگر فرمود: «فرزندان عزیزم! دیگر این شمایید که باید هرچه بیشتر کوشش کنید تا نهال آزادی و استقلال کشور را آبیاری کنید». 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈اقسام رزق 🔻 آیت‌الله ناصری(ره) 🔹امیرالمؤمنین حضرت امام علی(ع) می‌فرمایند: «یَا بُنَیَّ الرِّزْقُ رِزْقَانِ؛ رِزْقٌ تَطْلُبُهُ وَرِزْقٌ یَطْلُبُکَ فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ»؛ رزق، بر دو نوع است؛ رزقی که تو آن را طلب می‌کنی و رزقی که او تو را طلب می‌کند که اگر تو به سراغ او نروی، او خودش به سراغت خواهد آمد. آن رزقی که دنبال شما می‌آید، حلال و طیب و طاهر است؛ اما آن رزقی که شما دنبال آن می‌روید، مواظب باشید حلال باشد؛ چون ممکن است راه برای تحصیلش حرام یا حلال باشد. باید مراقب بود. 🔹منظور از اینکه خدا رزق همه را تضمین کرده، ممکن است این باشد که اقتضای آن را در وجود همه قرار داده؛ ولی باید خودشان تلاش کنند تا به فعلیت برسد. قوه را خدا داده، باید تلاش کنیم تا به فعلیت برسد؛ به‌تعبیر دیگر استعداد را خدا داده؛ ولی باید تلاش کنیم تا به شکوفایی برسد؛ مثال: اقتضای علم در وجود همه هست؛ لکن بعضی‌ها می‌روند دنبال آن و این اقتضا را به فعلیت می‌رسانند، عالم، مهندس و دکتر می‌شوند و بعضی‌ها هم ادامه تحصیل نمی‌دهند؛ مثال دیگر: اقتضای رشد و تهذیب، در همه هست و همه می‌توانند، از اولیاءالله بشوند. این اقتضا در وجود من هست؛ اما دنبال آن نرفتم و خودم عقب افتادم. ما اقتضای آن را به شما دادیم، هم در امور مادی و مالی و هم در معنویات؛ ولی شما دنبال آن نرفتید. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈 توصیه‌های اخلاقی امام خمینی(قد) - بخش اول 🔹مواعظ اخلاقی عارف بزرگ قرن حضرت امام خمینی(ره) از این دسته مواعظ است که هم شورآفرین است و هم شعور بخش. در اینجا گلچینی از آن مواعظ زیبا از کتاب چهل حدیث و کتاب محرم راز، سفارش‌نامه حضرت امام(قد) به جناب سید احمدآقا(ره) به حضور شما عزیزان تقدیم می‌گردد. 🔻عزم و اصلاح امر و نفس ای عزیز! راه حق سهل است و آسان؛ ولی قدری توجه می‌خواهد. اقدام باید کرد. با تسویف و تأخیر امر را گذراندن و بار گناه را هر روز زیاد کردن کار را سخت می‌کند؛ ولی اقدام در امر و عزم بر اصلاح امر و نفس، راه را نزدیک و کار را سهل می‌کند. تو تجربه کن و چندی اقدام کن، اگر نتیجه گرفتی، صحت مطلب بر تو ثابت می‌شود والاّ راه فساد باز است و دست گنه‌کار تو دراز. 🔻عزم و اراده ای عزیز! بکوش تا صاحب «عزم» و دارای اراده شوی که خدای نخواسته اگر بی‌عزم از این دنیا هجرت کنی، انسان صوری بی‌مغزی هستی که در آن عالم به‌صورت انسان محشور نشوی؛ زیراکه آن عالم، محل کشف باطن و ظهور سریره است. جرأت بر معاصی کم‌کم انسان را بی‌عزم می‌کند و این جوهر شریف را از انسان می‌رباید. استاد معظم ما، دام ظله می‌فرمودند: «بیشتر از هرچه، گوش کردن به تغنیات سلب اراده و عزم از انسان می‌کند.» 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈هر نفسی که می‌کشیم یک قدم به آخرت نزدیک می‌شویم 🔻مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری 🔹دنیا بازیچه‏ای بیش نیست، زمانی که انسان از مادر جدا می‌شود و به دنیا می‌آید پشت به دنیا و رو به آخرت کرده است. همه ما اینگونه هستیم با هر نفسی که می‌کشیم یک قدم به آخرت نزدیک می‌شویم. «اَلدُّنْیَا دَارُ مَمَرٍّ وَ اَلْآخِرَةُ دَارُ مَقَرٍّ»؛ مکان اصلی ما آخرت است و دنیا پل و گذرگاه ما است که باید از آن عبور کنیم؛ بنابراین سزاوار نیست که به این دنیای گذرا دل ببندیم؛ بلکه باید دل به خدا و اهل بیت علیهم السلام و قیامت بست؛ چراکه این دنیا جای ماندن نیست، بلکه جای تجارت است؛ «هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَی تِجَارَةٍ تُنجِیکُم»؛ (آیه ۱۰ سوره صف). خداوند ما را فرستاده تا در این دنیا تجارت کنیم و برای آخرتمان که منزل اصلی ماست، توشه و سرمایه جمع کنیم. 🔹در قرآن در اغلب موارد، اسمِ دنیا و قیامت درکنار هم ذکر شده است. خداوند متعال در چند سوره از قرآن کریم دنیا را مذمت کرده است، زیرا دنیا لهو و لعب، زینت و تفاخر به یکدیگر است اما آخرت، دارِ بقاست. 🔹در هفده سوره از قرآن کریم، هفده نام برای آخرت به کار برده شده است که تکراری نیستند و این از عظمت آخرت است. معاد یعنی عودِ روح از بدن مثالی به بدن جسمانی و انسان با این بدن به صحرای قیامت و حساب و کتاب می‌رود، چون با بدن جسمانی خود در دنیا ظلم و گناه و یا عبادت و نیکی کرده است، بنابراین باید در قیامت این بدن را اکرام یا عقابش کنند که آیات قرآنی و روایات در این زمینه متواتر می‏باشد. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 👈 توصیه‌های اخلاقی امام خمینی(قد) - بخش دوم 🔹مواعظ اخلاقی عارف بزرگ قرن حضرت امام خمینی(ره) از این دسته مواعظ است که هم شورآفرین است و هم شعور بخش. در اینجا گلچینی از آن مواعظ زیبا از کتاب چهل حدیث و کتاب محرم راز، سفارش‌نامه حضرت امام(قد) به جناب سید احمدآقا(ره) به حضور شما عزیزان تقدیم می‌گردد. 🔻 ترجیح رضایت الهی بر رضایت مخلوقات ای عزیز! نام نیک را از خداوند بخواه. قلوب مردم را از صاحب قلب خواهش کن با تو باشد. تو کار را برای خدا بکن، خداوند علاوه بر کرامت‌های اخروی و نعمت‌های آن عالم در همین عالم هم، بر تو کرامت‌ها می‌کند؛ تو را محبوب می‌نماید؛ موقعیت تو را در قلوب زیاد می‌کند؛ تو را در دنیا سربلند می‌نماید؛ ولی اگر بتوانی با مجاهده و زحمت، قلب خود را از این حب هم به‌کلی خالص نما؛ باطن را صفا ده تا عمل از این جهت خالص شود و قلب متوجه حق گردد؛ روح بی‌آلایش شود؛ کدورت نفس برطرف گردد. حب و بغض مردم ضعیف، شهوت و اسم نزد بندگان ناچیز، چه فاید-ه‌ای دارد. فرضاً فایده داشته باشد، یک فایده ناچیز جزئی چندروزه است. 🔻 سنجش میزان عمل خود با میزان شریعت و ولایت اهل‌بیت(ع) ای عزیز! قدری از حال غفلت بیدار شو و در امر خود تفکر کن و صفحه اعمال خود را نگاه کن! بترس از آنکه اعمالی را که به خیال خودت عمل صالح است؛ از قبیل نماز و روزه و حج و غیر آن، خود اینها اسباب گرفتاری و ذلت شوند در آن عالم. سپس، حساب خودت را در این عالم تا فرصت داری، بکش و خودت میزان اعمالت را برپا کن و در میان شریعت و ولایت اهل‌بیت(ع) اعمال خود را بسنج و صحت و فساد و کمال و نقص آن را معلوم کن و آنها را جبران کن تا فرصت هست و مهلت داری. اگر در اینجا خود را محاسبه نکنی و حساب خودت را درست نکنی، در آنجا که به حسابت رسیدگی می‌شود و میزان اعمال برپا می‌شود، مبتلابه معصیت‌های بزرگ می‌شوی. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸 چه کنم دعایم اجابت شود؟ 🔻مرحوم آیت الله ناصری رحمه الله علیه 🔹مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «اخلاص در عمل به عنوان تنها راه رسیدن به مزد اعمال دنیوی در آخرت» پرداختند که متن آن بدین شرح است: 🔹یکی از صفات مؤمنین، خلوص در عمل است و این صفت اولیای الهی مکرر در قرآن به آن سفارش شده است. در روایات هم به حد استفاضه وارد شده است و هم چنین علمای اخلاق در این زمینه مطالب و کتب مفصلی نگاشته اند. 🔹مطلب در این مورد بسیار است و با یک یا چند جلسه سخنرانی تمام شدنی نیست، لکن چکیده ای از مطالب را با استفاده از آیات و روایات بیان می کنیم. 🔹در سوره کهف خداوند متعال در مورد خالص بودن عمل می فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا». کسانی که ایمان آوردند یعنی معتقد به مراتب توحید و نبوت و امامت هستند و عمل صالح انجام می دهند ما اعمال این ها را ضایع نمی کنیم. 🔹خلاصه اینکه بزرگان معنای خلوص را این طور بیان کردند که هیچ ارزشی برای عمل خود قائل نباشید. طلب کار از خدا نباشید و برای خدا کار کنید به خاطر اینکه خدا دستور داده است عمل کنید و نیت شما این گونه باشد حتی باید از خدا ممنون باشید که توفیق داده است تا شما توانستید این کار خوب را انجام دهید. در انتها بعد از این که عمل را خالصانه به جا آوردید حاجت خود را بخواهید تا ان شاءالله برآورده شود. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸 آثار قرب به خدا 🔻آیت‌الله مصباح یزدی(ره) 🔹در روایات، راجع به قرب خدا مطالب ارزشمندی بیان شده است که از آنها می‌توان پی برد، کمال انسانی چگونه حاصل می‌شود و چه آثاری می‌تواند داشته باشد. یکی از این روایات، روایت معروفی است که در اصول کافی آمده است و سندهای متعددی دارد. همچنین از جمله احادیثی که شیخ بهایی آن را در اربعین خود آورده، همین روایت است. بزرگان علمای اخلاق هم، به این روایت بسیار استناد کرده‌اند. در بخشی از آن می‌فرماید: «وانه لیتقرب الیّ بالنافلة... کنتُ اذا سمعه الذی یسمع به وبصره الذی یُبصر به ولسانه الذی ینطق به و یده التی یبطش بها.»۱ خداوند می‌فرماید: بنده من تدریجاً به من نزدیک می‌شود. 🔹«تقرّب» یعنی نزدیکی تدریجی به خدا. «یتقرب الیّ بالنافلة»؛ یعنی آدمی از طریق نوافل که از ابزار قرب الهی است، به خدا نزدیک می‌شود. در همین روایت آمده آنچه را که من بیش از هر چیز دوست دارم، چیزی است که بر بندگانم واجب کرده‌ام. واجبات به‌دلیل اهمیتی که نزد خدا دارند، بر انسان واجب شده‌اند. اگر کسی آنها را ترک کند، سقوط می‌کند؛ ولی نزدیکی تدریجی به خدا، به‌وسیله نوافل حاصل می‌شود: «وانّه لیتقرب الیّ بالنافلة»؛ یعنی آدمی طبعاً پس از انجام واجبات خود، هر قدر بیشتر اهتمام به عبادات مستحبی داشته باشد، تدریجاً به خدا نزدیکتر می‌شود. طبیعی است مستحبی که موجب ترک واجب شود. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸حرمت بهشت بر انسان بدزبان 🔻حضرت آیت‌الله علوی گرگانی 🔹رسول گرامی اسلام(ص) در سفارشی به امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: یا علی! خداوند بهشت خودش را حرام کرده است بر هر کسی که زبان بد داشته باشد و دهانش به فحش و بدگویی و جسارت عادت کرده باشد و آدم پستی باشد که این سخنان، مربوط به جهنّمیان است. 🔹حضرت می‌فرماید: انسان مؤمن نباید دهانش را به فحش عادت بدهد. خداوند متعال بهشت را برای این دسته حرام کرده است که اگر اینها را به بهشت ببرد، بهشت را هم خراب می‌کنند. برخی افراد، غیرت و شخصیّت خود را از دست داده‌اند. هر حرف زشتی که به آنها بزنند، ناراحت نمی‌شوند. کسی که عادت به فحش دادن و فحش شنیدن پیدا کرد، دیگر هیچ چیز بر او اثر ندارد. 👈 شرح مطلب 🔗 https://ofoghhawzah.ir/Newspaper/item/86973 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸شور حسینی در دل شیعیان 🔻آیت‌الله‌العظمی مظاهری 🔹یکی از امتیازهای امام حسین(ع)، این شوری است که در دل‌های شیعیان است و پیغمبر اکرم(ص) به این خبر داده است. می‌فرماید: «إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي‏ قُلُوبِ‏ الْمُؤْمِنِينَ‏ لَا تَبْرُدُ أَبَدا»۱؛ خدا از امام حسین(ع) حرارت و شوری در دل شیعیان قرار داده که این خاموش‌شدنی نیست. 🔹از این جمله می‌فهمیم که حتی در زمان حضرت ولی‌عصر(عج) هم این روضه هست. برای اینکه این روضه‌هاست که آرامش دل شیعه است. بعد می‌گویم که روح شهادت‌طلبی در او می‌دمد؛ اما آنچه مورد بحث ماست، این است که: این حسیـــــن کیست که عالــــم همه دیوانه اوست این چه شمعی است که جان‌ها همه پروانه اوست این تفاوتی هم نداردکه مسجدی باشد یا غیرمسجدی باشد. فاسق باشد یا فاجر باشد. در دهه محرم یک شوری در دل شیعه پیدا می‌شود که حاضر است که همه چیز را فدای او کند. می‌بینیم که همه این سیاه‌پوشی و این عزاداری را در این دهه محرم دارند و همیشه داشتند و تا آخر هم، به قول پیغمبر اکرم(ص) هست؛ حتی غیر شیعه توجه به امام حسین(ع) پیدا می‌کنند، این شور در دل آنها هم پیدا می‌شود. 👈 شرح مطلب 🔗https://www.ofoghhawzah.ir/Newspaper/item/103096 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸درس استقامت 🔻آیت‌الله‌العظمی مظاهری 🔹پیامبران آشنای دیرین امام حسین(ع) یکی از درس‌هایی که باز باید از امام حسین(س) بیاموزیم، صبر و استقامت در زندگی است. روایات می‌گوید: صبر امام حسین(س) در روز عاشورا ملائکه را متعجّب کرد. به‌راستی [اگر] انسان نظر سرانگشتی به این ده روز کند، مخصوصاً روز عاشورا، می‌بیند که صبر و استقامت امام حسین(س) و بعد هم صبر و استقامت اسراء و مخصوصاً حضرت زینب(س) است و ما باید از این مکتب یاد بگیریم، صبر در مقابل اطاعت و صبر در مقابل معصیت و صبر در مصائب را. مواظب باشیم خودمان را در مشکلات نبازیم. مشکل مسلّم جلو می‌آید و زندگی بدون مشکل نمی‌شود. از امام حسین(س) یاد بگیریم، در زندگی صابر باشیم. معلوم است که اطاعت خدا صبر می‌خواهد. انسان نماز شب بخواند و تقیّد به ظواهر شرع داشته باشد و واجبات مالی و مخصوصاً صبر در معصیت داشته باشد. انسان باید در زندگی در مقابل معاصی صبر و استقامت داشته باشد و الاّ در جزر و مد معصیت‌له می‌شود. همچنین راجع به مصائب، انسان توجه به این مطلب داشته باشد که این مصائب، نود درصد آن گردن خودمان است: «وَما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَیَعْفُوا عَنْ‏ کَثیرٍ» 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸عاشورا معلم اخلاق بشریت 🔻آیت‌الله ‌العظمی مظاهری 🔹باید بگوییم خدا یک معلم اخلاقی به‌نام مکتب حسین(ع) به ما داده است. از همان وقتی که می‌خواهد از مدینه به مکه و از مکه به کربلا حرکت کند، می‌فهماند که حرکت من برای شهادت است. شهادت هم برای امر به معروف و نهی از منکر است. شهادت هم برای این است که دین در مخاطره است و من حاضر شدم، برای اینکه دین را نجات دهم، همه چیزم را فدای دین کنم. این جمله را می‌فرمود که: «أَ لَا تَرَوْنَ أَنَ‌ الْحَقَ‌ لَا یُعْمَلُ‌ بِهِ‌ وَأَنَّ الْبَاطِلَ لَا یُتَنَاهَی عَنْهُ لِیَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِی لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّا» 🔹آیا نمی‌بینید که حق پایمال شده و تشیّع زیر پرده‌ها رفته است و باطل رو افتاده است. مثل یزید حکومت بر عالم اسلام می‌کند. جا دارد که مؤمن بمیرد، جا دارد برای این حرف، مؤمن جان دهد: «لِیَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِی لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّا». به ما می‌گوید ما باید همه چیزمان را فدای دین کنیم. دَوَران امر بشود بین مال‌مان یا دین، مال فدای آن است. دَوَران امر شود بین جان دادن و دین، جان دادن خومان فدای دین. دَوَران امر شود بین زن و بچه و دین، زن و بچه فدای آن است؛ لذا محمدبن‌حنفیه می‌گفت: نرو. امام(س) می‌فرمود: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ یَرَاکَ قَتِیلا»؛ باید بروم، برای اینکه خدا می‌گوید: برو و کشته شو، برای اینکه دین من زنده شود. می‌گفت: پس عیال را نبر. می‌فرمود: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ یَرَاهُنَ‌ سَبَایَا»؛ باید زن و بچه هم فدا شوند. این دین فعلاً خون می‌خواهد؛ مثل خون من و اصحابم. اسارت می‌خواهد، مثل اسارت زینب و عیالم. این یک پیام است که از وقتی که از مدینه بیرون آمد تا وقتی که شهید شد، همه همین است. ما از این جمله چیز دیگری هم استفاده می‌کنیم که خدا اسلامش را دوست دارد و حتی حاضر است، حسین و زینب(س) فدای آن شوند. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸قانع کردن نفس با استدلال، راهی برای کنترل نفس 🔻آیت الله شب زنده دار 🔹یکی از راه هایی که انسان می تواند بواسطه آن تصمیم خود را تقویت کند تا در مقابل خواسته های نفس مقاومت کند روزه داری است، با روزه داری شخص اراده را قوت می بخشد و می تواند در مقابل خواسته ها مقاومت کند. 🔹دومین راه کنترل نفس و رعایت تقوا را قانع کردن نفس با استدلال و برهان می باشد. یکی از راه های مسلط شدن بر خواسته های نفسانی این است که انسان نفس را قانع کند و راه را بر او ببندد و وقتی نفس راهی نیابد در برابر انسان خضوع می کند. 🔹 اگر شخصی تقوای الهی پیشه کند و در انجام کاری، از راه هایی که مورد رضایت خداوند نیست پیش نرود، خداوند آسانی کار را برای او قرار می دهد؛ « وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئَاتِهِ وَیُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا » و همچنین اگر کسی تقوای الهی را پیشه کند، خداوند آلودگی های او را می پوشاند. 🔹خداوند وعده داده است که در صورت تقوا پیشه کردن سیئات را می بخشم و توبه هم نیازی ندارد مگر اینکه بگوییم توبه از واجباتی است که تقوا اگر قرار باشد که حاصل شود باید توبه واجب هم باشد. 🔹 اثر خود تقوا مانند توبه است که بخشی از گناهان را می بخشد و خداوند متعال اجر باعظمت و بزرگی برای او قرار می دهد؛ در بیان امام جواد (ع) هست که ایشان بعد از دعوت به تقوا، توجه به آیه « إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفَازًا » می دهند؛ تقوا رستگاری است. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸رهنمودهای امام خمینی(قد) به طلاب 🔹از وصیت‌های من که در آستانه مرگ«هستم» و نفس‌های آخر را می‌کشم، به تو که از نعمت جوانی برخورداری، آن است که معاشر خود و دوستان خویش را از اشخاص وارسته و متعهد و متوجّه به معنویات و آنان که به حبّ دنیا و زخارف آن ندارند و از مال و منال دنیا به‌اندازه کفایت و حد متعارف پا بیرون نمی‌گذارند و مجالس و محفل‌شان آلوده به گناه نیست و از اخلاق کریمه برخوردارند، انتخاب کن که تأثیر معاشرت در دو طرف صلاح و فساد، اجتناب‌ناپذیر است و سعی کن از مجالسی که انسان را از یاد خدا غافل می‌کند، پرهیز نمایی که با خوگرفتن با این مجالس، ممکن است از انسان سلب توفیق شود که خود مصیبتی جبران‌ناپذیر است. 🔹اخلاق باید در همه‌جا و در همه دروس مورد توجه قرار گیرد و اعتقادم بر این است که باید هر کسی حوزه درسی بزرگ و کوچک دارد، یکی دو دقیقه مقدّمتاً و مؤخّرتاً درس اخلاق بگوید تا طلاب با اخلاق اسلامی بار بیایند. 🔻اول خودسازی 🔹شما باید خودتان را بسازید و بعد ملت را بسازید. خودسازى به اینکه تمام ابعادى که انسان دارد و انبیا(ع) آمدند براى تربیت آن- تمام ابعاد را- ترقى دهید؛ جنبه علمى، همه ابعاد علم؛ جنبه اخلاقى، همه ابعاد اخلاق؛ تهذیب نفس، وارسته کردن نفس از تعلقات دنیا که سرمنشأ همه کمالات وارسته شدن نفس از تعلقات است و بدبختى هر انسان تعلق به مادیّات است. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸عرفیات طلبگی 🔻آیت‌الله مجتهدی تهرانی 🔹استاد من در عُرفیات، حاج شیخ علی‌اکبر برهان(ره) بودند. عرفیات غیر از اخلاقیات است. ممکن است شخصی استاد اخلاق باشد؛ ولی از عرفیات هیچ نفهمد. باید استادی را پیدا کرد که عرفیات را برای انسان بگوید. عرفیات یک سری مسائلی است که شاید خلاف شرع نباشد؛ ولی خلاف عُرف جامعه است و عوام‌الناس از انجام آنها، توسط ما روحانیون خوششان نمی‌آید. ما هم برای اینکه مردم به دین و روحانیت علاقه‌مند شوند و طرد نشوند، باید اینها را مراعات کنیم. حالا چند نمونه از عرفیات را می‌گوییم: 🔹دقت در معاشرت با مردم: روحانی نباید با کسی که به دین و دستورات دین اهمیت نمی‌دهد، معاشرت کند؛ مگر این که قصد راهنمایی او را داشته باشد و نباید چنین افرادی به منزل او رفت و آمد کنند.استاد ما حضرت آیت‌الله حاج شیخ علی‌اکبر برهان(ره) می‌فرمودند: روزی به خانه رفتم و متوجه شدم که عده‌ای میهمان از طرف آشنایان و فامیل‌های همسرم، تشریف دارند و بعضی از آنها بدون رعایت اینکه ما روحانی و آخوند هستیم و مردم از ما بیش از دیگران توقع دارند، با ظاهری شرعی؛ ولی نامتناسب با عرفیات طلبگی ما، حضور داشتند؛ لذا به اهل بیت گفتم که برای آنها توضیح دهند که متوجه بشوند و آنها هم الحمدلله متذکر شدند و بعد از این جریان هر وقت به منزل ما می‌آیند، عرفیات را رعایت می‌کنند کسانی که بدحجاب‌اند نباید در منزل شما رفت وآمد کنند. من حتی گفته‌ام بچه‌های کوچک را بدون چادر به منزل‌مان نیاورند. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸تغییر ناپسندها به دست خداست 🔻آیت‌الله ری‌شهری(ره) 🔹«وفيما أنكَرتَ تَغيير‌» این جمله، ششمین جمله از بند بیستم دعای نورانی مکارم‌الاخلاق است که امام زین‌العابدین(ع) در مقام مناجات و به‌عنوان مقدمه برای درخواست‌های پس از آن، خطاب به خداوند سبحان می‌فرماید: «و در آنچه دوست نداری، تغییری هست.» 🔹در ریاض السالکین در شرح این جمله، چنین آمده است:«أنكَرتُ عليه فِعلَه إنكاراً عِبتُه ‌هَجُنتُه وغَيّرتُ الشى‌ءَ تغييراً أزَلتُه عمّا كان عليه فتَغَيَّر؛ يعنى أنّک قادرٌ على تغييرِ ما لا تَرتَضيه بما تَرتضيه»۲؛ کارش را انکار کردم؛ یعنی كار او را زشت و ناپسند شمردم و چیزی را تغییر دادم؛ یعنی آن را از حالت اولیه‌اش برگرداندم؛ پس به‌شکلی دیگر درآمد. بنابراین، مقصود این است که ای خدا! تو توانایی این را داری که آنچه را نمی‌پسندی، به چیزی که می‌پسندی، دگرگون سازی. طبق این معنا، جمله یادشده مصداقی از جمله پیشین است که فرمود: «ولِما فَسَدَ صَلاح‌»؛ زیرا کسی که اعمال فاسد انسان را به صلاح تبدیل می‌کند، درواقع اعمال ناپسند و منکر او را به کارهای پسندیده و معروف تغییر داده است. 🔹منکراتی که خداوند توانایی تغییر آنها را به کارهای معروف دارد، همه بدی‌ها و گناهان را در بر می‌گیرد و در مقابل، انواع خوبی‌ها در عنوان معروف جای می‌گیرند و برای شناخت معروف و منکر، در شماری از روایات، ما را به داوری وجدان (فطرت) فرا خوانده‌اند؛ چراکه فطرت‌های پاک و سالم توانایی تشخیص «خير» از «شر»، «معروف» از «منكر»، «بِرّ» از «اثم» و «احسان» از «اسائه» را دارند. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸عمل پایه تکامل 🔻آیت‌الله خوشوقت(ره) 🔹أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، [وَلِکُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا]: این آیه شریفه از یک واقعیتی پرده برمی‌دارد و آن این است که مقامات و درجات انسان‌ها در فضائل و کمالات، منشأش اعمال انسان است. مردم هر کاری انجام می‌دهند، مقامشان، درجاتشان از آن کار مشخص می‌شود؛ کار بد بکنند، مقامات منفی و پست پیدا می‌کنند و اگر طبق دستور خدا کار خوب انجام بدهند، مقامات و درجات بالاتر پیدا می‌کنند. این انسان در طول زندگی آزادانه هر کاری بخواهد می‌کند. توجه ندارد که همین کاری که انجام می‌دهد، پایه مقامات و درجات او را تشکیل می‌دهد. وقتی می‌میرد، مشخص می‌شود، این کارهایی که در طول عمر کرده است، چه مقامی به او در ایمان و یا در شرک داده است؛ بنابراین در اعمالی که انسان انجام می‌دهد، این اعمال اگر بخواهد نتیجه و درجه‌ای به بار بیاورد، باید کاملاً دقت کند؛ منفی است یا مثبت. اگر منفی است، عاقل نباید به ضرر خودش کاری بکند؛ لذا اعمال باید یک دست اعمال صالح باشد: [آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ]. این درجاتش بالاست؛ اما اگر [خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَیِّئاً]؛ مخلوطی از بد و خوب می‌شود و به درد نمی‌خورد.... 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸خلوص و خیرخواهی در معاشرت 🔻آیت‌الله العظمی مظاهری 🔹وقتی خلوص و خیرخواهی در معاشرت و در معاملات نباشد، جامعه دچار ناامنی خواهد شد و هیچ کس به دیگری اطمینان ندارد، مردم همدیگر را امین نمی‌دانند، اکثر جنس‌ها نامرغوب است، غِشّ در معامله فراوان است، گران‌فروشی زیاد است و بالاخره در اداره‌ها کارشکنی می‌شود. 🔹بنابراین انسان باید در زندگی از نظر گفتار و کردار و حتی از نظر افکار، مخلِص باشد تا به سعادت و رستگاری دست یابد. 🔹سیاست فعلاً به آنجا رسیده که بعضی روزنامه‌ها،‌ فحش‌نامه است؛ برخی رسانه‌ها و سایت‌ها، تهمت‌نامه است؛ جوان‌ها به بزرگ‌ترها جسارت می‌کنند و بالاخره به دیگران توهین می‌کنند. این سیاست بازی است و خلوص در این سیاست نیست. 📢کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir

💠 #اخلاق_در_حوزه 🔸عوامل عزت در دنیا و آخرت 🔻آیت‌الله‌العظمی مظاهری 🔹چه کنیم در دنیا و آخرت عزیز باشیم. شخصیت و ابهت داشته باشیم؟ امام اول، حضرت علی(ع) در این خصوص می‌فرماید:«إِذَا أَرَدْتَ عِزّاً بِلَا عَشِیرَةٍ وَهَیْبَةً بِلَا سُلْطَانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِیَةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّوَجَل‏». اگر می‌خواهی در میان مردم با ابهت و با شخصیت باشی، باید متّقی باشی. اهمیت به همه واجبات و مخصوصاً نماز، اهمیت به مستحبّات به‌اندازه‌ای که می‌توانی و مهم‌تر از این دو، اجتناب از گناه است. گناه گوش، گناه چشم، گناه زبان تا برسد به ‌اینکه ان‌شاء‌الله گناه دل در زندگیت نباشد. 🔻فرهنگ و علم 🔹آدم وقتی می‌تواند ابهت اجتماعی و شخصیت اجتماعی پیدا کند که عالم باشد و بتواند، گره‌های علمی را باز کند. وقتی در مجلس حرف می‌زند، اطرافیان به حرف او گوش دهند و ببینند که حرف‌های او مفید است. در خانه و در میان رفقا و در جامعه، حرف‌های مفید بزند تا کم‌کم برسد به آنجا که از نظر علمی دینی یا علم غیردینی، مفید برای اجتماع باشد. ثواب زیادی بار بر این است و بالاترین ابهت و شخصیت اجتماعی را نیز پیدا می‌کند. 🔻تلاش و کوشش 🔹و این مهم‌تر از اول و دوم است. درحالی‌که اولی خیلی بالاست و انسان اصلاً خلق شده برای اینکه عابد و متقی باشد: [وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ]. پروردگار عالم، عالم هستی را خلق کرده است برای اینکه ما عالِم و بافرهنگ شویم؛ اما این تلاش و کار و کوشش از اولی و دومی هم مهم‌تر است و گفتم که هرکجا ایمان در قرآن آمده، بلافاصله عمل صالح هم آمده است. نداریم در قرآن جایی را که بگوید: ایمان داشته باش؛ بلکه هرکجا می‌فرماید: ایمان داشته باشد، می‌گوید: عمل صالح نیز داشته باش: [وَالَّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحات‏]. 📢 کانال رسمی هفته‌نامه افق حوزه 🔰http://Eitaa.com/ofogh_howzah 🌐 ofoghhawzah.ir