eitaa logo
تا انتهای افق
2.2هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
276 ویدیو
2 فایل
خوب نگاه كن؛ آنجا انتهاي افق است. من و تو بايد پرچم خودمان را آنجا بزنيم؛ در انتهاي افق .. •|موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• ارتباط با ادمین https://eitaa.com/ofoghekavir_ar
مشاهده در ایتا
دانلود
حاج لطفعلی بیگ شاملو، (زاده ی ۱۱۳۴ اصفهان، درگذشته ی ۱۱۹۵ هجری ق، قم) متخلص به «آذر» و معروف به «آذر بِیگدلی»شاعر و صاحب تذکره ی( آتشکده ی آذر) در شرح حال شعرا است که آن را در طی ۳۰ سال به نام کریم خان زند گردآوری و تألیف کرده‌است. آذر در آغاز شاعری «واله» و «نکهت» تخلّص می‌کرد، ولی بعداً تخلّص «آذر» را برای خود برگزید. در شیوه ی شاعری از «طرز فصحای متقدّمین» پیروی می‌کرد. وی علاوه بر دیوان اشعار، مشتمل بر ده هزار بیت، یک مثنوی به نام یوسف و زلیخا دارد که به شیوه ی یوسف و زلیخای جامی سروده است. مثنوی دیگری نیز به نام گنجینه به تقلید بوستان سعدی به او منسوب است. اینک غزلی شیوا از آذر: بلبل ما را فغان دیگر است حرف عشق از داستان دیگر است محملی پیداست از هر سو، ولی لیلی اندر کاروان دیگر است من کجا و کعبه و دیر از کجا؟! قبله ی من آستان دیگر است! زاهد از افسانه ی رندان مپرس تو نمی فهمی زبان دیگر است! کی شود خرم زِ هر دلبر دلم؟! این چمن را باغبان دیگر است! کی به هر سروی نشیند مرغ دل؟! این تذرو از آشیان دیگر است! (آذر) ار صد جان فشاند در رهش باز در تحصیل جان دیگر است! تنظيم : فتاحى رضا •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca
🔻رهبر شهید انقلاب: در میدانهای ورزشی؛ شما ببینید، دخترهای ما میروند در میدانهای ورزشی، قهرمان میشوند، طلا میگیرند با حجاب اسلامی. کدام تبلیغ برای حجاب، بهتر از این است؟ ١۴٠١/١٠/١۴ •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca
⚫️ روایت تصویری بدرقه آقای شهید ایران به نگاه ارزشمند هنرمند جوان اردکانی: فاطمه شاکر •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca
حافظ، چه طرفه شاخِ نباتی‌ست کلکِ تو کش میوه، دل‌پذیرتر از شهد و شکر است زیباییِ ماندگار از کلام و شخصیت برمی‌خیزد، نه صرفاً از ظاهر. حافظ ارزش انسان را در لطافت اندیشه و شیرینی گفتار می‌بیند. در همین نگاه، عفاف نیز تنها پوشش نیست؛ بلکه وقار، متانت و پاکی در رفتار، گفتار و نگاه است که به انسان زیبایی حقیقی می‌بخشد. •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca
تا مرد سخن نگفته باشد، عیب و هنرش نهفته باشد 1- یعنی انسان با سخن گفته شناخته می شود. کسی که سکوت کرده و سخنی نمی گوید، شخصیت و طرز فکرش بر دیگران پوشیده است ولی وقتی لب به سخن می گشاید هر لغزش کلام یا هنرمندی او بر دیگران آشکار می گردد. 2- امام علی علیه السلام می فرمایند: تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا فَإِنَّ اَلْمَرْءَ مَجْنُوءٌ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِه؛ سخن بگویید تا شناخته شوید؛ پس همانا مرد پشت زبانش پنهان است. در اینجا جناب سعدی می فرماید: تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد هر پیسه گمان مبر نهالی باشد که پلنگ خفته باشد تا وقتی انسان سخن نگوید، هر عیب یا هنری داشته باشد بر دیگران پوشیده و مخفی خواهد ماند. معنی پیسه: سیاه و سفید، ابلق •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca
🏕تور عکاسی عقدا در لنز افق اردیبهشت ۱۴۰۵ 📷عکاس: سید سروش یاسینی •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca
💥بمناسبت روز ملی حجاب و عفاف ✅ حیا و حریم؛ روح جاریِ تاریخ و فرهنگ اردکان! 👇👇👇👇
حیا و حریم؛ روح جاریِ تاریخ و فرهنگ اردکان! را نباید تنها در پوشش جست‌وجو کرد. عفاف، پیش از آنکه یک نوع لباس باشد، یک ، یک سبک زندگی و یک به انسان و جامعه است؛ نگاهی که قرن‌ها در جاری بوده است. نگاهی به تصاویر این دیار، گویای همین حقیقت است. پوشش‌های و ، و حیایی که در رفتار و پوشش آنان دیده می‌شود، صرفاً یک انتخاب فردی نبود؛ بلکه جلوه‌ای از جامعه‌ای بود که ارزش‌هایش را در خانواده، محله و روابط اجتماعی بازتولید می‌کرد. اما این فرهنگ، تنها در پوشش زنان و مردان دیده نمی‌شد؛ نیز زبان گویای همین اندیشه است. کوچه‌های باریک و پیچ‌درپیچ، دیوارهای بلند، خانه‌هایی با حیاط مرکزی، ورودی‌های غیرمستقیم، میان فضای عمومی و خصوصی و حتی نشانه‌های زنانه و مردانه بر سردر خانه‌ها، همگی نشان می‌دهند که یکی از این سرزمین بوده است. در ، عفاف فقط بر تن انسان‌ها ننشسته بود؛ در ، در طراحی کوچه‌ها، در معماری و در نیز حضور داشت. اما اگر امروز با مانند کم‌رنگ شدن حجاب یا تغییر الگوهای پوشش روبه‌رو هستیم، باید ریشه‌های آن را مسئله جست‌وجو کنیم. هویت فرهنگی، چیزی نیست که تنها با یا شکل بگیرد؛ هویت، محصول خانواده، آموزش، رسانه، هنر، محیط اجتماعی و در طول زمان است و هر نقشی دارد. هر جا نسل جدید با ، دینی و بومی خود ضعیف شود، طبیعی است که نشانه‌های آن را در سبک زندگی، پوشش و نیز ببینیم. بنابراین، اگر دغدغه عفاف و حجاب داریم، راه‌حل پایدار، صرفاً در مواجهه با معلول‌ها نیست؛ بلکه در است. گنجینه‌ای از این ریشه‌ها را در اختیار ما گذاشته است؛ از و آیین‌ها گرفته تا مادران و مادربزرگان این شهر. اگر این را به زبانی قابل فهم برای نسل امروز روایت کنیم، اگر را به تبدیل کنیم و اگر فرهنگ را با ابزارهای ، و به نسل جدید منتقل کنیم، آن‌گاه عفاف نیز نه یک امر تحمیلی، بلکه بخشی از و خواهد بود. ✍ فرهنگی و رسانه موسسه افق کویر •|روابط عمومی موسسه فرهنگی هنری افق کویر|• @ofoghkca