چند بار خواب دیدم سید هستم و ... 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 لطفا با معرفی کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک باشین 💐💐💐

❓سؤال: سلام در برنامه اینستاگرام عکس نوشته هایی هست که کاملا با مطالبش مخالفم و برای توجیهش هر حرفی بزنم یه جوابی مطرح میشه که واقعا نمیدونم چی بگم میگن ایمان مخالف خرد است یا دین باعث جدایی اقوام است ... میشه توضیح بدید ؟ تشکر ✅پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم نخیر، ایمان، عینِ خِرَد و عقلانیت است. بی ایمانی، حماقت است و لذا غالبا، علما، دانشمندان، اندیشمندان، اینها مؤمن بودند و انسان های بی دین و لااوبالی، بیشتر، انسان های احمق و کم خِرَد بودند. کي می تواند بگوید علی بن ابیطالب سلام اللّه علیه، ایمان نداشت؟! و کي می تواند بگوید علم نداشت؟! مگر این که یا عاقل نباشد، یا غرض و مرض داشته باشد. حتّی دانشمندان غربی، مثل انشتین؛ انشتین، بسیار، به شدّت مذهبی بود. حتّی کسانی مثلا مثل داروین که آن فرضیۂ ترنسفورمیسم را ارائه کرده، اینها همه شان مذهبی بودند، کانت، دکارت؛ بر عکس است، آن هایی که عقل و خِرَد دارند، آنها ایمان دارند، آنهایی که ایمان ندارند، انسانهایی بی عقل اند. وقتی که عقل می گوید این عالَم حتما باید یک علّت داشته باشد؛ این عینِ عقل است دیگر. کجایش بی عقلی است؟ [با] ادعا که نمیشود[اینطور حرف زد] باید یک دلیل آورد! اما این که [آیا]دین باعث جدایی اقوام می شود؟ نخیر، بر عکس، دین باعث وحدت اقوام میشود منتها دین حق. حالا اگر دین نباشد، مردم با هم اختلاف ندارند؟! آن هایی که دین دار نیستند با هم اختلاف ندارند؟! سیاستمداران باهم اختلاف ندارند؟! کسبه اندیشمندان فلاسفه باهم اختلاف ندارند؟! [حالا آیا درست است] بگویم که فلسفه باعث اختلاف شده؟ نه، دیدگاه ها باعث اختلاف شده، ربطی هم به اصل فلسفه ندارد. این ها هم[ که شماگفتید]ربطی به دین ندارد. دین حق، یکی بیشتر نیست و باعث وحدت می شود . 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام و تشکر بخاطر زحمات شما و سرپا نگه داشتن کانال با توجه با این جمله مولا در نهج که میفرماید: کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً؛ اگر کسی نزدیکترین افراد که احترامشان واجب است مثل پدر یا مادرش برادر یا خواهرش و ... ظلم فاحش کنند و ظالم باشند و هیچ شک و شبهه ای در ظلم کردن آنها نیست چگونه باید با آنها برخورد کرد؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم اگر این ها در عرض هم هستند، مثلا فرض کنید دو تا مسلمان هستند، یک ظالم یک مظلوم؛ باید طرف مظلوم را بگیرد. یا مثلا پدر و مادرند، یکی شان ظالم است، یکی شان مظلوم، خب باید طرف مظلوم باشد. اما این که مثلا فرض کنید که یک کافری دارد به یک مسلمان ظلم می کند. یا این که حالا از جهات دیگر با هم مساوی نباشند. مثلا فرض کن که پدر که حق زیاد دارد[به فرزندش] به قول شما ظلمی کرده خب اگر انسان بخواهد در مقابلش بایستد خب نافرمانی پدر را کرده، یا او را ناراحت کرده، ممکن است به عاق، به عاق والدین مثلا منتهی بشود. این ها باید ملاحظه بشود. بله آن جایی که ظالم و مظلوم از لحاظ نسبتِ با انسان، با هم مساوی اند، باید انسان طرف مظلوم را بگیرد نه طرف ظالم را، اما اگر مساوی نیستند، خب باید ملاحظه بکند ببیند که[کدام اولویت دارد] یعنی باید اهم و مهم کند؛ مهم این است که طرف مظلوم را بگیرد یا مهم این است که مثلا فرض کن که عاق والدین بشود! نه[این که] در آن زمینه ها[به پدرکمک کند یعنی]نه این که حالا کمک کند به پدر که پدر بیشتر ظلم کند، اما در مقابل پدر هم نایستد که نتیجه اش بشود عاق والدین. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: باعرض سلام و ادب خدمت حاج آقای بزرگوار ببخشید آیا خوندن بعضی اذکار یا دعاها مخصوص زمان خاصی هست؟ مثلا آیا دعای کمیل حتما باید در شب جمعه خونده بشه و یا دعای توسل حتما باید شب سه شنبه باشه؟ و همینطور ذکرها آیا ذکر یا حی یاقیوم مختص روز چهارشنبه هست؟ و دیگه اینکه گاها دلمون بدجور از فرق گذاری والدینمون یا از بعضی کارهای برادر خواهرمون آزرده میشه و به یکی درددل میکنیم آیا این غیبت محسوب میشه؟ ✅پاسخ: عرض کنم که اذکاری که زمان خاص دارند، مثل دعای کمیل، که شب جمعه و شب نیمه شعبان وارد شده، خب برای آن شبها است، شبهای دیگر هم بدون قصد ورود میشود بخوانید. دعا مضمونش عالی است و عام میشود جاهای دیگر هم خواند. همانطور ذکرها، ذکر یا حیّ و یا قیّوم اختصاص به چهارشنبه ندارد، اصلا ما سند معتبری برای این تقسیمی که ذکرها را تقسیم کردند، مثلا گفته اند شما سه شنبه، یا أرحم الرّاحمین بگویید ، چهارشنبه یا حی و یا قیوم[بگویید]این ها را سند معتبری برایش پیدا نکردیم. به هر حال اگر هم باشد، اشکالی ندارد. یا حی و یا قیوم ذکر عام است، هر روز هر زمان به هر شکلی می شود گفت. دعای توسّل هم خاص چهارشنبه نیست، نمی دانم حالا به چه دلیل چهار شنبه ها می خوانند! درطول هفته همیشه میشود همیشه خواند، در هر زمانی. امّا این که والدین گاهی ممکن است فرق بگذارند یا مشکلاتی از این قبیل پیش می آید، باید انسان سعۂ صدر داشته باشد و حالا هم اگر در دلش چیزی می آید این را بروز ندهد. امّا این که بخواهید دنبالشان به خاطر عیبهایی که دارند صحبت کنید، آن دیگر می شود غیبت، صد در صد غیبت محسوب می شود، در غیبت بودنش تردید نکنید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام ؛ لطف می‌کنید تعریفی از مسلمان ، مؤمن ، حزباللهی ، و مذهبی بودن ، ارائه بدید ؟؟ فرقی باهم دارند ؟؟ و اینکه آیا هر فردی شهادت به یگانگی خدا و پیامبری حضرت محمد (ص) بدهد مسلمان است ؟ این عیب نیست ک یک داعشی را مسلمان بدانیم؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم مسلمان یعنی همین که شهادتین را به زبان بگوید. شهادت به رسالت پیامبر و وحدانیت خدا. امّا مؤمن یعنی کسی که هم به زبان می گوید، هم به قلب باور دارد، هم عملا، هم ملتزم هست به اسلام. حزب اللهی هم یعنی مؤمنی که کاملاً، به ایمانش عمل می کند[آن هم] و مؤمنِ کامل[است] به همۂ این ها می گویند مذهبی. اما این که کسی، عرض کنم که صرف این که بخواهد شهادت به یگانگی خداوند بدهد و به[رسالت]پیامبر و بعد هم هیچ به حرف خدا و پیامبر گوش نکند[مثلِ جایی که]خدا گفته هر کس یک مسلمان را، یک مؤمن را بکشد در جهنّم جاودانه خواهد ماند[ این جا آیا]کسی که ده ها مسلمان بی گناه را بِکُشَد، این به حرف خدا گوش کرده ؟! پیامبر را باور دارد؟ پیامبر چه کسی را سوزانده بود؟ چه کسی را مُثله کرده بود؟ بنابراین کسانی که این کار را می کنند، نمی شود گفت که[ مسلمان هستند] این ها اگر به زبان هم بگویند ما مسلمان هستیم. ولی در عمل[مسلمان نیستند] این ها حتی اسلام را هم قبول ندارند، شهادتین را هم که به زبان[گفته باشند] امّا این که باید التزام عملی داشته باشند، ندارند. به هر حال آن [چیزی که در ظاهر هست این است که] به لحاظ شرعی و به لحاظ فقهی باید حکم اسلام را بر آن ها مترتّب کرد. گرچه از نظر حقیقی، نه! آن ها بویی از اسلام نبرده اند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سلام علیکم، در آیه ۵۲ سوره احزاب چرا خداوند می فرماید و لو اعجبک حسنهن؟ اول مگر زیبایی چه قد توی انتخاب همسر مهمه که خدا فقط همین مطلب رو اشاره کرده؟ دوم وقتی خدا به پیغمبر می گه دیگه حق نداری زن بگیری یا حق نداری فلان زنها رو بگیری دیگه چرا باید پیامبر به زنها نگاه کنه تا زیباییشون به توجه پیغمبر رو جلب کنه؟؟ ✅ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم حُسن فقط زیبایی نیست، محاسن فقط زیبایی نیست. دو؛ آن قدر پیامبر تحت فشار بود، هی می آمدند به پیامبر می گفتند که با دخترشان ازدواج کند، یا زن ها همینطور؛ یک مشکل شده بود برای پیامبر، این آیه نازل شد که این مشکل پیامبر را حل کند. گفت تو دیگر نمی توانی زن بگیری، تا دیگر کسی به پیامبر مراجعه نکند، پیامبر را تحت فشار قرار بدهند، خیلی از همسران پیامبر که شما می بینید، اینها پیشنهاد خودشان بوده، یا پدرشان؛ [مثلا درمورد]عایشه، ابوبکر می رود به پیامبر پیشنهاد می کند برود با دخترشن ازدواج کند. در آن جامعه هم اگر کسی پیشنهاد ازدواج می داد و قبول نمی شد، یک ننگ ابدی برای کلّ آن طایفه محسوب می شد. نه فقط برای آن خانواده ، برای کل آن طایفه یک ننگ همیشگی حساب میشد. خب این مشکلی بود برای پیامبر. این آیه نازل شد که مشکل پیامبر را حل کند. مطلب بعدی این که، خب پیامبر هم انسان است، نگاه نمی کند ولی می بیند! میگوید بر فرض این که دیدی و مورد پسندت هم بود، دیگر نمی توانی[ازدواج کنی]. عمده، این طرف قضیه نیست، عمده، آنطرف قضیه است که«تو دیگر نمی توانی زن بگیری» که دیگر به پیامبر مراجعه نکنند، همه فهمیدند، پیامبر دیگر نمی تواند زن بگیرد یا مثلا یک زنش را طلاق بدهد، زن دیگری بگیرد یا اگر زنش مُرد، زن دیگری بگیرد، دیگر این مشکل پیامبر حل شد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 💐💐💐

🌷مقام والای شهادت پاداش الهی تلاش‌های علمی ماندگار اوست 🗓 سالگرد شهادت شهید محسن فخری‌زاده 💻 Farsi.Khamenei.ir

⁉️ آیا در بهشت، مانند دنیا می‌توانیم با دوستان و خانواده ارتباط داشته باشیم؟ 🍃 یا پاداش آن کاملا انفرادی هست و در آنجا تنها هستیم؟! 🎙استاد محمدی 🚨به‌کانال‌ شهر‌‌پاسخ‌ بپیوندید 🆔 @pasokhcity

🎥 #کلیپ_اعتقادی ❓آیا عبا و عمامه ای که روحانیون می پوشند همان لباس پیامبر گرامی اسلام است؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🚨به‌کانال‌ شهر‌‌پاسخ‌ بپیوندید 🆔 @pasokhcity

❓سلام علیکم؛ استاد فرمودند با مجازات دیدن توسط حاکم، کیفر اخروی برداشته نمی شود، این فرمایش را چطور با این قبیل فرمایشات که (الحمد لله الذي جعل تمحيص ذنوب شيعتنا في الدنيا بمحنهم) (بلاها، کفاره گناهان است) یا (گرفتاری ها موجب تسویه و پاک شدن است در دنیا، بعد بواسطه سکرات موت، بعد بواسطه برزخ ) می توان جمع کرد؟ ✅ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم بله، بعضی چیزها، بعضی از گناه ها را پاک می کند، مثلا بعضی حسنات، بعضی سیئات را از بین می برد.« إنّ الحسنات یذهبن السیئات»ّ. بیماری، گناه را از بین می برد، و چیزهایی از این قبیل. و این که گناه کبیره ای باشد و توبه نکند، فقط به خاطر این که انسان کیفر دنیوی اش را دیده[این درست نیست]؛ مثلا فرض کن کسی آدم کشته، قاتل است،در دنیا هم قصاص بشود.آیا گناه اخروی اش هم پاک میشود؟ نخیر. به گردنش می مانَد، باید توبه کند. یا باید توبه کند یا باید مثلا یک حسنۂ مهمّی داشته باشد، مثلا فرض کنید، شهید شده باشد که بگوییم حالا به خاطر شهادتش، خدا او را می بخشد. [اما این مورد که] قصاص شده[در این فرض قابل قبول نیست] چون اگر یک نفر قصاص بشود دیگر نمی تواند شهید بشود! حالا فرض دیگری از این قبیل مثلا فرض کن یک موردی است، حدّ زنا به گردنش بوده، حد هم زده شده، بعد رفته است شهید شده است، توبه هم نکرده است، می گوییم خدا به خاطر شهادتش مثلا آن گناه اش را ببخشد؛ از این قبیل هست. اما این که آن حدّ زدن یا آن کیفر دنیوی، عذاب اخروی بردارد، نه برنمی دارد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 💐💐💐

❓سؤال: السلام علیکم و الرحمه الله و البرکاته. اگر در دین اسلام ، رهبانیت حرام است ، پس چرا اعتکاف می گیریم ؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم اعتکاف، رهبانیّت نیست. بلکه اعتکاف، درواقع، یک عبادتی است موقّتا، آن هم در جمع است. رهبانیّت تنها در غار و کوه دارد[زندگی میکند]مشغول عبادت میشود. در حالی که حتما باید در مسجد باشد، آن هم مسجد جامع؛ مسجدی که همۂ مردم می روند آن جا نماز می خوانند، و إلّا در خانه نمی تواند معتکف شود، در غار در کوه نمی تواند معتکف بشود. مطلب دوم این که رهبانیت دائمی است، امّا اعتکاف نه، اعتکاف سه روز است؛ رهبانیّت کلّا از جامعه کناره می گیرد ودیگر نه همسری[دارد] نه فرزندی[دارد]، نمیدانم، نه به در جامعه میخورد؛ [اما معتکفین،]این ها سه روز معتکف می شوند و بعدش هم باز زندگی شان را خواهند داشت. این که اصل این است که انسان آلوده به دنیا نشود که مورد تأیید اسلام،هست؛ منتها رهبانیّتِ من درآوردی که در مسیحیت و در هند و برخی حل های دیگر و جاهلیت هست، آن ها را اسلام قبول ندارد. وگرنه داریم در روایت که رهبانیّت در اسلام، جهاد در راه خدا است. این را داریم. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐