🔻 روایت: 🏷 رَوَى صَاحِبُ اَلدُّرِّ اَلثَّمِينِ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: «فَتَلَقّٰى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰاتٍ» : «أَنَّهُ رَأَى سَاقَ اَلْعَرْشِ وَ أَسْمَاءَ اَلنَّبِيِّ وَ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ، فَلَقَّنَهُ جَبْرَئِيلُ: قُلْ: يَا حَمِيدُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ، يَا عَالِي بِحَقِّ عَلِيٍّ، يَا فَاطِرُ بِحَقِّ فَاطِمَةَ، يَا مُحْسِنُ بِحَقِّ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ مِنْكَ اَلْإِحْسَانُ. فَلَمَّا ذَكَرَ اَلْحُسَيْنَ سَالَتْ دُمُوعُهُ وَ اِنْخَشَعَ قَلْبُهُ وَ قَالَ: يَا أَخِي جَبْرَئِيلُ، فِي ذِكْرِ اَلْخَامِسِ يَنْكَسِرُ قَلْبِي وَ تَسِيلُ عَبْرَتِي! قَالَ جَبْرَئِيلُ: وَلَدُكَ هَذَا يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ تَصْغُرُ عِنْدَهَا اَلْمَصَائِبُ ...» ▫️صاحب تفسیر «دُرّ الثمین» در تفسیر کلام خداوند تعالی: «فَتَلَقّٰى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰاتٍ» روایت کرده است: آدم علیه‌السلام ساق عرش را دید و اسماء نبی اکرم و ائمه علیهم‌السلام را [که بر آن نوشته شده است] ، پس جبرئیل به او تلقین نمود که بگو: يَا حَمِيدُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ، يَا عَالِي بِحَقِّ عَلِيٍّ، يَا فَاطِرُ بِحَقِّ فَاطِمَةَ، يَا مُحْسِنُ بِحَقِّ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ مِنْكَ اَلْإِحْسَانُ. پس آن‌گاه که [آدم علیه‌السلام] نام حسین علیه‌السلام را برد اشک‌هایش جاری شد و دلش شکست و گفت: ای برادرم جبرئیل، به هنگام ذکر پنجمین نام دلم می‌شکند و اشکم جاری می‌شود!! جبرئیل گفت: این فرزند تو به حادثه‌ای دچار می‌شود که دیگر رخدادها در برابر آن کوچک‌اند ... . (بحار الأنوار، ج۴۴، ص۲۴۵)

🔸 #سخنرانی حجة الاسلام و المسلمین استاد اميری‌وحید (زیدَعزُّه) ▫️مسجد حضرت علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام - قم ▫️تاریخ: ۱۴۰۲/۰۵/۲۹ ▫️جلسه دوم 👈🏻 #ظلم و حق‌الناس (۱) ـ----------------------------------- 🔻سرخط مطالب: 🔹 «إِيَّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لاَ يَجِدُ عَلَيْكَ نَاصِراً إِلاَّ اَللَّهَ» ▫️مذمت ظلم و ظالمین در قرآن کریم ▫️دو قسم ظلم: - ظلم و تجاوز به حقوق دیگران - ظلم به نفس ▫️هشدار نسبت به دل‌شکستن

🔻احادیث و روایات: 🏷 عَن أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «لَمَّا حَضَرَ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ اَلْوَفَاةُ ضَمَّنِي إِلَى صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ أُوصِيكَ بِمَا أَوْصَانِي بِهِ أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حِينَ حَضَرَتْهُ اَلْوَفَاةُ وَ بِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ بِهِ؛ قَالَ: يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لاَ يَجِدُ عَلَيْكَ نَاصِراً إِلاَّ اَللَّهَ. [و قال أیضا:] يَا بُنَيَّ اِصْبِرْ عَلَى اَلْحَقِّ وَ إِنْ كَانَ مُرّاً .» ▫️از امام باقر علیه‌السلام روایت است که فرمود: آن هنگام که [پدرم] علی بن الحسین علیهما السلام در شُرُف وفات بود مرا به سینه خویش چسباند و فرمود: ای پسر عزیزم! تو را سفارش می‌کنم به آن چه پدرم [حسین‌بن‌علی علیهماالسلام] در حین وفات، مرا به آن سفارش کرد، و به همان چیزی که پدرش [علی‌بن‌ابی‌طالب علیهماالسلام] او را به آن سفارش کرد، فرمود: ای پسر عزیزم! بپرهیز از ظلم به کسی که در برابر تو یاوری جز خداوند ندارد. (۱) [و نیز فرمود:] ای پسر عزیزم! بر حق پایداری کن، هر چند تلخ باشد. (۲) (۱. الکافی، ج۲، ص۳۳۱) (۲. الکافی، ج۲، ص۹۱) 🔅🔅🔅 🏷 قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ: «ضَرْبُ اَللِّسَانِ أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ اَلسِّنَانِ.» ▫️ضربت و زخم زبان شديدتر از ضربت شمشير و نيزه است. (بِحارالانوار، ج۶۸، ص۲۸۶) 🔅🔅🔅 🏷 قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «‏إِنَّ اللهَ وَضَعَ أَرْبَعاً فِي أَرْبَعٍ: - بَرَكَةَ الْعِلْمِ فِي تَعْظِيمِ الْأُسْتاذِ، - وَ بَقاءَ الْإِيمَان فِي تَعْظِيمِ اللهِ، - وَ لَذَّةَ الْعَيْشِ فِي بَرِّ الْوالِدَيْن، - وَ النَّجَاةَ مِنَ النّارِ في تَرْكِ إِيذَاءِ الخَلْقِ.» ▫️خداوند متعال چهار چیز را در چهار چیز قرار داده است: - برکت علم را در تعظیم و احترام استاد، - و پايدار ماندن ايمان را در بزرگ ديدن و تعظیم خداوند، - و لذت بردن از زندگی را در نیکی و احسان به پدر و مادر، - و نجات از آتش جهنم را در ترک آزار و اذیت مخلوقاتش قرار داده است. (المواعظ العددیة، ص۲۰۸)

🔸 #سخنرانی حجة الاسلام و المسلمین استاد اميری‌وحید (زیدَعزُّه) ▫️مسجد حضرت علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام - قم ▫️تاریخ: ۱۴۰۲/۰۵/۳۰ ▫️جلسه سوم 👈🏻 #ظلم و #حق‌الناس (۲) ـ----------------------------------- 🔻سرخط مطالب: ▫️برخی عواقب ظلم از منظر قرآن کریم: - گرفتاری در عذابی سخت - عدم توفیق در هدایت و رستگاری - مورد خطاب الهی قرار نمی‌گیرند - مورد محبت الهی قرار نمی‌گیرند ▫️اقسام حق‌الناس: - ضرر به مال دیگری - ضرر به جان دیگری - ضرر به آبروی دیگری - ضرر به حقوق دیگری ▫️اقسام لقمه‌ها

🔻حدیث: 🏷 قال رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «أَ تَدْرُونَ مَا اَلْمُفْلِسُ؟!» فَقِيلَ: اَلْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَ لاَ مَتَاعَ لَهُ. فَقَالَ: «اَلْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَ صِيَامٍ وَ زَكَاةٍ وَ يَأْتِي قَدْ شَتَمَ وَ قَذَفَ هَذَا وَ أَكَلَ مَالَ هَذَا وَ سَفَكَ دَمَ هَذَا وَ ضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي اَلنَّارِ.» ▫️پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند: آیا می‌دانید مفلس کیست؟! گفته شد: مفلس در نظر ما کسی است که نه پولی دارد و نه کالایی. حضرت فرمود: مفلس در امت من کسی است که در روز قیامت نمازی و روزه‌ای و زکاتی با خود می‌آورد و می‌آید در حالی که یکی را دشنام و ناسزا گفته و مال دیگری را خورده و خون کسی را ریخته و فردی را زده؛ پس به تک‌تک آنان از حسنات او داده می‌شود؛ و اگر پیش از تمام شدن حقوقی که به عهده دارد، حسناتش تمام شود، از خطاهای آنان گرفته شده و بر عهده این شخص انداخته می‌شود و سپس [خود او هم] در آتش انداخته می‌شود. (بحارالانوار، ج۶۹، ص۵)

🔸 #سخنرانی حجة الاسلام و المسلمین استاد اميری‌وحید (زیدَعزُّه) ▫️مسجد حضرت علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام - قم ▫️تاریخ: ۱۴۰۲/۰۵/۳۱ ▫️جلسه چهارم 👈🏻 #ظلم و #حق‌الناس (۳) ـ----------------------------------- 🔻سرخط مطالب: ▫️سزای ظالمان در بیان قرآن کریم: - عذاب جهنم - عدم پذیرش عذر - عذاب همیشگی - عاقبت به شر شدن - ندامت و پشیمانی سخت در قیامت - لعن الهی و ملائکه و انسان‌ها - عدم خطاب الهی به آنان - عدم قابلیت برای خلافت الهی - عدم نصرت الهی - محرومیت از ولایت الهی - عدم رستگاری - محرومیت از مهر و محبت الهی - هم سطح شدن با کفار - هلاکت - دوری از خداوند ▫️گرفتاری در ظلم از طریق: - عمل چشم و زبان - اخلاق و ... ▫️راه حل ظلم نکردن؛ عدم ورود به مقدمات ظلم و #غضب

🔻سزای ظالمان در بیان قرآن کریم (شواهدی چند برای برخی عناوین مطرح شده): ▫️عذاب جهنم: «فَذَٰلِكَ نَجزِيهِ جَهَنَّمَۚ كَذَٰلِكَ نَجزِي ٱلظَّـٰالِمِينَ» (انبیاء/۲۹) ▫️عدم پذیرش عذر: «يَومَ لَا يَنفَعُ ٱلظَّـٰالِمِينَ مَعذِرَتُهُم» (غافر/۵۲) ▫️عذاب همیشگی: «فَكَانَ عَٰاقِبَتَهُمَآ أَنَّهُمَا فِي ٱلنَّارِ خَٰالِدَينِ فِيهَا وَ ذَٰلِكَ جَزَاء ٱلظَّـٰالِمِين» (حشر/۱۷) ▫️رها شدن در جهنم: «وَ نَذَرُ ٱلظَّـٰالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً» (مریم/۷۲) ▫️ندامت و پشیمانی سخت در قیامت: «وَلَو أَنَّ لِكُلِّ نَفسٍ ظَلَمَت مَا فِي ٱلأَرضِ لَٱفتَدَت بِهِۦۗ وَ أَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلعَذَابَ» (یونس/۵۴) ▫️لعن الهی و ملائکه و انسان‌ها: «وَ ٱللَّهُ لاَ يَهْدِی ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰالِمِينَ أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ ٱللَّهِ وَ ٱلْمَلَٰٓائِكَةِ وَ ٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (آل‌عمران/۸۶-۸۷) ▫️عدم قابلیت برای خلافت الهی: «قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِی ٱلظَّٰالِمِينَ» (بقره/۱۲۴) ▫️عدم نصرت الهی: «وَمَا لِلظَّـٰالِمِينَ مِن أَنصَارٍ» (بقره/۲۷۰) ▫️عدم هدایت الهی: «وَ ٱللَّهُ لاَ يَهْدِی ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰالِمِينَ» (بقره/۲۵۸) ▫️محرومیت از ولایت الهی: «وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ» (جاثیه/۱۹) ▫️عدم رستگاری: «إِنَّهُۥ لَا يُفلِحُ ٱلظَّـٰالِمُونَ» (انعام/۲۱) ▫️محرومیت از مهر و محبت الهی: «وَ ٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلظَّٰالِمِينَ» (آل‌عمران/۵۷) ▫️یکسان بودن ظالمین با کفار: «وَمَا يَجحَدُ بِـَٔايَٰاتِنَآ إِلَّا ٱلكَٰافِرُونَ ... وَمَا يَجحَدُ بِـَٔايَٰاتِنَآ إِلَّا ٱلظَّـٰالِمُونَ» (العنکبوت/۴۷ و ۴۹) «فَأَبَى ٱلظَّـٰالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً» (اسراء/۹۹) ▫️هلاکت: «فَأَوحَىٰٓ إِلَيهِم رَبُّهُم لَنُهلِكَنَّ ٱلظَّـٰالِمِينَ» (ابراهیم/۱۳) ▫️نهی از مجالست با ظالمین: «وَ إِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيطَٰانُ فَلَا تَقعُد بَعدَ ٱلذِّكرَىٰ مَعَ ٱلقَومِ ٱلظَّـٰالِمِينَ» (انعام/۶۸) ▫️دوری از خداوند: «فَبُعداً لِلقَومِ ٱلظَّـٰالِمِين» (مؤمنون/۴۱) #ظلم