🔰جلسه ۱۹۶ دوره آموزشی نظام‌شناسی با تدریس استاد زاهدی در دفتر مرکزی موسسه قرآن و عترت صابره(س) برگزار شد. ۹۷/۳/۳ 👈موضوع: 🔹مراحل طراحی نظام تربیتی اسلام @ostadzahedi 💠

📝اهم عناوین مطرح شده در سخنرانی استاد زاهدی در جلسه ۱۹۶ دورۀ آموزشی نظام‌ شناسی (۳ خرداد ۹۷) در یک نگاه: 💠مراحل طراحی نظام تربیتی اسلام: ✅مرحله اول: کشف مبانی تعلیم و تربیت اسلامی بر مبنای نصّ صریح قرآن و روایات ✅مرحلۀ دوم: استخراج راهبردها (نقشه‌های اصلی راه/ برنامه‌های کلی) بر مبنای مبانی ✅مرحلۀ سوم: طراحی نظام اجرائی و استخراج روش‌های تربیتی، اهداف رفتاری و برنامه های اجرائی بر مبنای مبانی 👈شاهد مثال یک↶ 📖تدبّر در آیه ۲۵۷ سوره بقره: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ» 👈شاهد مثال دو↶ 📖تدبّر در سوره کافرون: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ؛ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ؛ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ؛ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ؛ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ؛ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» 👈شاهد مثال سه↶ 📖تدبّر در آیه ۳۹ سوره نجم: «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى». ‏ 🎙صوت کامل سخنرانی استاد زاهدی در جلسه ۱۹۶ نظام‌شناسی، ۹۷/۳/۳ 👇 http://sabereh.ir/goftar/sotkamel/nezam/s1181 🔰کانال استاد زاهدی: نظریات راهبردی اسلام در زمینه های تعلیم و تربیت، نظام ‌شناسی، شرح زیارت عاشورا، اسلامی کردن علوم و... ➡️ @OstadZahedi

🔰جلسه ۱۹۷ نظام‌شناسی با تدریس استاد زاهدی در دفتر مرکزی موسسه صابره(س) برگزار شد ۹۷/۳/۱۰ 👈موضوع: 🔸️روزه برای ما "طریقیَت" دارد. یعنی پله و نردبام پرواز است و بدون آن نمی‌توانیم به اهدف و مقصد برسیم 🔸️روزه برای اولیای خدا، "موضوعیت" دارد و هدف است. برای آنها اتاق خصوصی ملاقات با خداست 🔸️نشانه‌های رسیدن به خشوع: پاک شدن آلودگی‌ها، باز شدن چشم و گوش و فهم قلب، حقیقت‌فهمی @OstadZahedi 💠

📝استاد زاهدی: برای سعادتمندی و عاقبت بخیری فردی و اجتماعی چه باید بکنیم؟ 💠ما آمدیم در این دنیا و از خودمان می پرسیم که چکار کنیم تا عاقبت بخیر شویم؟ چکار کنیم تا ملت ما سعادتمند شوند؟ چکار کنیم که از فسادها و جهل‌ها رهایی یابیم؟ 💠انسان عاقل برای اینکه پاسخ این سوالات را بفهمد باید بداند، قبل از اینکه انسان به وجود بیاید، پیشینه و سابقه او چه بوده است؟ باید بدانیم، انسان از کجا آمده و چه استعدادها و چه آمادگی‌ها و چه توانایی‌هایی دارد؟(انسان شناسی) 💠و در بیرون از او چه خبرهایی هست؟ در این عالم چه خبر است؟ (هستی شناسی) 💠چه اطلاعات، معلومات، آگاهی‌ها و دستوراتی را باید بلد بوده و به همراه داشته باشیم؟ (راهنما شناسی، امام شناسی و معرفت شناسی). 💠ما آمدیم اینجا، نقشه زندگی و نقشه حیات را بفهمیم. کوچه پس کوچه‌های این عالم را بشناسیم. گردنه‌ها و دره‌ها و راهها را بشناسیم. در این بازار دنیا، افراد خوش حساب و افراد کلاهبردار را بشناسیم. 💠قرآن به ما یاد می دهد که نظام تربیتی را بلد شویم و بفهمیم راه خدا کجاست؟ قرآن نقشه حیات و نقشه راه را به ما یاد می‌دهد. ابتدای خلقت، چگونه بودیم و چه امکاناتی داشتیم. بعد از آن چه امکانات و توانایی‌هایی خواهیم داشت. نقشه حیات ما را نشان می دهد که ما در این بازار دنیا، ناگهان ورشکست و بیچاره نشویم. اینگونه می‌توانیم پیروز و موفق شویم و راه های نجات را طی کنیم و معبرهای زندگی را باز کنیم. 💠ما در کلاس‌های نظام‌شناسی، راه قرآن برای زندگی درست را یاد می‌گیریم. 💠چرا باید تعلیم و تربیت، روانشناسی و جامعه‌شناسی غربی برای ما الگو بشود؟! 💠اگر این معارف را یاد بگیریم، دیگر هدف مدرسه‌ها فقط قبولی در کنکور نمی‌شود، هدف از علم، نور و بصیرت است. 💠به اصول سیاست قرآنی اگر آگاه نباشیم، حق را نخواهیم شناخت و گمراه خواهیم شد. 📕برگرفته از سخنرانی استاد زاهدی در جلسات دوره آموزشی نظام‌شناسی 🔰کانال استاد زاهدی: نظریات راهبردی اسلام در زمینه های تعلیم و تربیت، نظام ‌شناسی، شرح زیارت عاشورا، اسلامی کردن علوم و... ➡️ @OstadZahedi

📝استاد زاهدی: ليلة‌القدر، حرم زمانی خداست 💠لحظات و ايامی داريم كه حرم خداست (حرم زمانی و حرم مكانی). 💠طبق آيات و روايات و نشانه‌های وحي در اسلام، ليلة‌القدر، حرم زمانی خيلی عظيم است. 💠خدواند متعال يك حرم مكانی و زمينی به نام مكه را به ما معرفی كرده و يك حرم زمانی به نام ليلة‌القدر را شرح داده‌اند كه اين حرم زمانی از حرم مكانی خدا بالاتر است. 💠شب جمعه يك حرم است. ماه مبارك رمضان، حرم خداست. ايام شهادت حضرت مولا(ع) و شروع شدن غريبی اهل البيت(ع)، حرم خداست. تدبّر و تمسّك به قرآن، حرم است و... . 💠در اين حرم‌ها بايد اصلاحِ قفل قلبها صورت بگيرد. مگر خداوند نفرموده «أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها»(محمد:۲۴). 💠ما در اين كلاس‌ها و برنامه‌ها از قرآن شروع می‌كنيم. با دلی شاد و قلبی پر اميد و گامی استوار و معرفتی عميق و روحی اميدوار به رحمت الهی وارد اين جلسات می‌شويم كه قلب‌هايمان را شفا بدهد و قفل‌های قلبمان را باز كند. 💠در اين مؤسسه (موسسه صابره)كه وقف حضرت زهرا سلام‌الله علیها است، احياء، تضرع، توسل، تدبّر در آيات حق و عترت طاهره (صلوات الله عليهم اجمعين) بايد صورت ‌گيرد. 📕برگرفته از سخنرانی استاد زاهدی در جلسه ۳۳ دوره نظام‌شناسی 🔰کانال استاد زاهدی: نظریات راهبردی اسلام در زمینه های تعلیم و تربیت، نظام ‌شناسی، شرح زیارت عاشورا، اسلامی کردن علوم و... ➡️ @OstadZahedi

📝استاد زاهدی: تشریح تفکری که حضرت‌ علی‌(ع) را‌ از رهبری‌ جامعه‌ كنار گذاشتند و عملاً دستور الهی‌ و دیانت‌ را از سیاست‌ جدا نمودند 💠منطق ‌سیاسی‌ جریان‌ فكری‌ حاکم پس از ایام رحلت پیامبر(ص)،‌ این‌ بود كه‌ چون‌ آراء عمومی‌ و سران‌ قبایل ‌اسلامی‌ (كه‌ در آن‌ زمان‌ نقشی‌ شبیه‌ به‌ سران‌ احزاب‌ امروزی‌ داشتند) از رهبری‌ سیاسی‌ علی‌ بن‌ ابیطالب(ع)‌ حمایت‌ نمی‌كنند، باید علی‌ را كنار گذاشت‌ تا جامعه‌ دچار آشوب‌ و فتنه‌ نشود! 💠و به ‌رغم‌ دستور قرآن‌ و وحی‌ و فرمان‌ رسول‌ خدا(ص)، باید به‌ راه‌حل‌های‌ سیاسی‌ مثل‌ تكثرگرایی‌ و تحزب‌گرایی‌ و آراء عمومی‌ رو آورد تا با مشاركت‌ سران‌ قبایل‌ مختلف،‌ در انتخاب‌ رهبری‌ جامعه‌ و شركت‌ آنها در مناصب‌ سیاسی،‌ از توطئه‌ و آشوب‌ وتفرقه‌ پیشگیری‌ شود! 💠در حقیقت‌، این‌ جریان‌ به شدت‌ اظهار اطاعت‌ و ارادت‌ به ‌سنت‌ رسول‌ خدا(ص) می‌كرد ولی‌ عملاً سنت‌ رسول‌ خدا(ص) و دستور وحی‌ مبنی‌ بر انتصاب‌ حضرت‌ علی‌(ع) به‌ رهبری‌ جامعه‌ را كنار گذاشتند و از راه‌حل‌ سیاسی ‌استفاده‌ كردند. 💠و بدین‌وسیله‌ عملاً دستور الهی‌ و دیانت‌ را از سیاست‌ جدا نمودند و تنها بهانه‌ای‌ كه‌ می‌آوردند، عدم‌ استقبال‌ سران ‌قبایل‌ و آراء عمومی‌ از ولایت‌ و رهبری‌ و مدیریت‌ سیاسی‌ حضرت‌ علی(ع) ‌بود! 💠این‌ عمل،‌ معنی‌ دیگری‌ هم‌ داشت‌ كه‌ نتیجه‌ی‌ آن‌ این‌ بود كه ‌انتصاب‌ حضرت‌ علی(ع)‌ توسط‌ رسول‌ خدا(ص) كه‌ به‌ دستور وحی‌ بود، چون‌ غیرقابل‌ اجرا معرفی‌ شد، نوعی‌ آرمان‌گرایی‌ و اقدامی غیر عملی‌ تلقی‌ شد. 💠و در مقابل‌ اندیشه‌ اهل‌البیت (ع)‌، حركت‌ تكثرگرایی‌ و تحزب‌گرایی‌ ‌به ‌دلیل‌ عملی‌ بودن‌ آن‌ و استقبال‌ سران‌ قبایل‌ اسلامی‌، نوعی‌ واقع‌گرایی‌ و دارای ‌منطق‌ كاربردی‌ در انظار مسلمین‌ معرفی‌ شد، بدون‌ آن‌ كه‌ كسی‌ بر زبان‌ جاری ‌سازد. 💠زیرا مخالفین، امام‌ علی(ع)‌ را به ‌دلیل‌ تقوای‌ زیاد، شخصیتی‌ اصول‌گرا و سخت‌گیر معرفی‌ كرده‌ بودند و این‌ سخت‌گیری‌ را ناشی‌ از آرمان‌گرایی‌ او می‌دانستند و لذا برنامه‌ها و اهداف‌ الهی‌ او را آرمان‌گرایانه‌ و غیر قابل‌ وصول ‌معرفی‌ می‌كردند. بنابراین‌ جدا كردن‌ حضرت‌ علی(ع)‌ از صحنه حكومت‌ و مدیریت‌ سیاسی‌ كه‌ عالم‌ترین‌ فرد از اصحاب‌ رسول‌ خدا(ص) بود، یك‌ الگوی ‌كامل‌ برای‌ جدایی‌ دین‌ از سیاست‌ بود. 💠زیرا امام علی(ع)‌ به‌ اعتراف‌ تمامی‌ اصحاب ‌و طبق‌ ده‌ها روایت‌ از رسول‌ خدا كه‌ تمامی‌ فریقین‌ نقل‌ كرده‌اند، از اولیاء خدا و از برترین‌ آنها پس‌ از رسول‌ خدا بود. 💠در حقیقت‌ همان‌گونه‌ كه‌ خود فرموده‌ است‌، قرآن‌ ناطق‌ بود و جدا كردن‌ قرآن‌ ناطق‌ و اسلام‌ مجسم‌ از مدیریت‌ و رهبری‌ جامعه‌ را به‌ چه‌ چیزی‌ جز جدا كردن‌ عملی‌ دین‌ از سیاست‌ می‌توان ‌تعبیر نمود؟ 📕برگرفته از سخنرانی های استاد زاهدی در جلسات دوره شرح و تفسیر زیارت عاشورا 🔰کانال استاد زاهدی: نظریات راهبردی اسلام در زمینه های تعلیم و تربیت، نظام ‌شناسی، شرح زیارت عاشورا، اسلامی کردن علوم و... ➡️ @OstadZahedi

🎤استاد زاهدی #قطعه_صوتی #شب_قدر_حرم_زمانی_امیرالمومنین ◾ویژگیهای زائر امیرالمومنین(ع) بر اساس #زیارت_امین_الله #شب_قدر ⬅️موسسه قرآن و عترت صابره(س) ➡️ @OstadZahedi

⚫️ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت مظلومانه حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام، به اطلاع اساتید و دانش‌پژوهان محترم دوره آموزشی نظام‌شناسی می‌رساند که کلاس روز پنجشنبه ۱۷ خرداد ۹۷ و همچنین جلسه زیارت عاشورای جمعه، تعطیل می‌باشد.

📹 #کلیپ_تصویری | #روزه استاد زاهدی: 🔰روزه برای ما "طریقیَت" دارد. یعنی پله و نردبام پرواز است... 🔰روزه برای اولیای خدا، "موضوعیت" دارد و هدف است... ☑️ @OstadZahedi