eitaa logo
پاییز
222 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
393 ویدیو
20 فایل
سلام سعی میکنم چیزایی که به ذهنم میرسه و لازمه باهاتون درمیون بگذارم رو اینجا مطرح کنم. خوب و بدشو به بزرگی خودتون ببخشید آیدی اینستاگرام: p_a_eee_z3 گفتگو با پاییز: شناس؛ @pa_eee_z ناشناس؛ https://harfeto.timefriend.net/17140620203928
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆 🔆 5⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢ب) چرا میگوئیم میانه؟ به خاطر اینکه این وقتی تشکیل شد، مهمترین این جامعه این است که بتوانند در سایه‌سار چنین ، چنین حکومتی، چنین فضائی، به و برسند؛ که: «ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛ (۱) انسانها به برسند. «لیعبدون» را معنا کردند به «لیعرفون». این معنایش این نیست که «عَبَدَ» به معنای «عَرَفَ» است - عبادت به معنای است - نه؛ بلکه به معنای این است که بدون معنی ندارد، امکان ندارد، نیست. بنابراین که به میرسد، یعنی به کامل میرسد، تخلق به پیدا میکند؛ این، آن نهایت است. بنابراین ، آن است؛ و قبل از آن، ایجاد است، که بسیار بزرگ و بسیار والائی است. خب، وقتی یک چنین به وجود آمد، زمینه برای ایجاد ، یعنی گسترش این هم به وجود خواهد آمد؛ که حالا آن مقوله‌ی دیگری و بحث دیگری است. ۱) ذاریات: ۵۶ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 3⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 در پاسخ به این سؤال که مسئله‌ی و نظام چگونه قابل حل است، باید بگوئیم: اولاً ممکن است، اما به معنای در نیست؛ زیرا این است. دوم، به معنای ، ، ، عملی است، ممکن است، در مواردی هم لازم است و مانع از است؛ منتها باید بر طبق باشد. نکته‌ی سوم هم همین است که این تغییر باید بر اساس باشد. پس که شاکله‌ی کلی از آنها گرفته، قابل نیست. یک چنین نظامی است. با این نگاه، فرسوده‌بشو نیست، متحجربشو نیست، از راه‌بازمانده نیست و نخواهد شد؛ همیشه میتواند باقی بماند. 💢 البته این را هم اضافه بکنیم؛ و ، ملاک کاملی نیست. بعضی از نظامها در همان جوانیشان هم بدند. ، ، که با یا با به وجود می‌آید، همان اوّلش هم که است، ملعون و مطرودی است. نظامی که بر مبنای است، بر مبنای است، بر مبنای است، بر مبنای است، اگر صدها سال هم از عمرش بگذرد، پیربشو نیست؛ میتواند همیشه باشد، همیشه باشد، همیشه و پیشرونده باشد؛ این است. با این دید به نگاه کنید. البته ما با گذشت سی سال، در اول عمرش قرار دارد؛ یعنی در مقابلِ رژیمهائی که در حاکمند - دویست سال، سیصد سال - این هنوز است. ما از جوانی - به معنای واقعی کلمه - برخوردار است. اما در افق هم که نگاه میکنیم، این حالت، حالت ماندگار و همیشگی است. یک بالنده، بانشاط، پیشرونده و پیرنشونده؛ این است. @chekhabarazkoja
💐 نکته اصلی و کلیدی در اردوهای راهیان 🌷 دفاع مقدس همانند یک تابلوی عظیم و بسیار باشکوهی است که هرچه بیننده به اصل حادثه نزدیک می‌شود و درباره اجزاء و ترکیب آن تعمق بیشتری می‌کند به ابعاد جدید و شگرف بیشتری دست می‌یابد... 🌷 نباید اجازه داد حادثه‌ی عظیم دفاع مقدس نیز دستخوش فراموشی شود... 🌷 باید از برخی حوادثی که گاهی در این اردوها پیش می‌آید جلوگیری کرد اما اینگونه حوادث نباید بهانه‌ای برای زیر سؤال بردن اصل این حرکت بزرگ و مفید شود... 🌷 نکته اصلی و کلیدی در اردوهای راهیان نور، ایجاد زمینه برای است. ۲۶/۱۲/۹۲ @chekhabarazkoja
🔆 🔆 8⃣6⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 ب) ما دوجور داریم: یک عبارت است از کانال‌کشی برای ؛ حالا چه به معنای ، چه به معنای و . اگر چنانچه کسانی این کار را بکنند، خوب است. قصد عبارت از این نیست که را در دست بگیرند؛ میخواهند را به یک سطحی از ، به یک سطحی از و برسانند؛ این چیز خوبی است. البته کسانی که یک چنین توانائیای داشته باشند، به طور طبیعی در مسابقات ، در هم آنها صاحب خواهند شد، آنها برنده خواهند شد؛ لیکن این هدفشان نیست. این یک جور است؛ این مورد تأیید است. میدان باز است؛ هر کس میخواهد بکند، بکند. 💢 یک جور ، تقلید از کنونی است - حالا من گذشته را کاری ندارم - کنونی به معنای باشگاه‌هائی برای کسب است؛ اصلاً یعنی مجموعه‌ای برای کسب . یک گروهی با هم همراه میشوند، از و و خودشان بهره‌مند میشوند، یا از دیگران کسب میکنند، یا بندوبست‌های میکنند، برای اینکه به برسند. یک گروه هم اینهاست؛ کارهای مشابه اینها را انجام میدهد تا آنها را از پائین بکشد، خودش بشود جایگزین. الان در غالباً اینگونه‌اند. این دو حزبی که در به نوبت در رأس کار قرار میگیرند، از همین قبیلند؛ اینها در واقع باشگاه‌های کسب قدرتند. این نه، هیچ وجهی ندارد. اگر کسانی در داخل کشور ما با این شیوه دنبال میروند، ما جلویشان را نمیگیریم. اگر کسی ادعا کند که جلوی تشکیل را گرفته است، یک واضحی گفته؛ چنین چیزی نیست؛ اما من اینجور حزبی را تأیید نمیکنم. اینجور ، اینجور معنایش عبارت است از کشمکش ؛ این هیچ وجهی ندارد. اما به معنای اول، یعنی یک کانال‌کشی در درون ، برای گسترش فکر درست - چه فکر و ، چه فکر و کادرهای گوناگون - بسیار خوب است؛ این چیز نامطلوبی نیست. اجمال قضیه این است؛ حالا تفاصیلش را ان‌شاءالله در وقتهای دیگری عرض میکنیم. @chekhabarazkoja
🔆 🔆 6⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 به که نگاه می کنیم، با که برخورد می کنیم، ها را که مشاهده می کنیم، می بینیم با وجودی که در ی ما موج می زند و بدون تردید وجود دارد، اما در عین حال مجموعه ی کشور ما - که مجموعه ی بزرگی هم هست - همه در برابر احساس یک طور نیستند و یک طور فکر نمی کنند: بعضی دچار غفلتند، دچار اند، سرشان گرم مسائل روزمره است و یادشان نمی آید که آرمانی هم وجود دارد - از این قبیل شما دیده اید؛ بنده هم با این که پیرم، این گونه را سراغ دارم و می شناسم و دیده ام؛ نه فقط از صفحه ی تلویزیون، بلکه در واقعیت هم مشاهده کرده ام - یک دسته هم کسانی هستند که دغدغه دارند، اما مأیوس و غمگین و اند؛ نگاهشان بدبینانه است؛ می گویند نمی شود کاری کرد؛ لذا از خیر می گذرند؛ اینها هم با این که دغدغه دارند و غافل نیستند، در نهایت به دام غفلت و می افتند. از این قبیل هم شما دیده اید، بنده هم دیده ام. در جلسات و - که شما می دانید بنده از این جلسات دارم و کم هم نیست - انسان گاهی نشانه های یأس و بدبینی و نگاه منفی را می بیند: آقا! چه فایده یی دارد؟ نمی شود، فایده یی ندارد. البته در بعضی ها این احساس است، در بعضی ها هم این احساس است و تغییر دادن آن مشکل است. 💢یک دسته کسانی هستند که و و و میدان رقابت و و امثال اینها را می خواهند، اما راه آن را در تقلید مطلق از جستجو می کنند؛ فکر می کنند «ره چنان رو که رهروان رفتند». چه کسانی هستند؟ فعلاً اقلیتی در دنیای امروز، که عبارتند از ؛ شامل و کشور ی_امریکا و بعضی از کشورهای پیشرفته ی دیگر. 💢یک عده هم کسانی هستند که خویش را در خویش می جویند. به قول آن شاعر: گوهر خود را هویدا کن این است و بس خویش را در خویش پیدا کن این است و بس اینها فکر می کنند که در مجموعه ی و و دستورالعمل موجود در اختیار و یک و ایرانی به قدر کفایت برای رسیدن به آن الگو به شکل کامل راه وجود دارد. اینها هم کم نیستند. بنده با این مجموعه ها هم بسیار برخورد داشته ام و آشنا شده ام. انواع و اقسام نگاه ها به مقوله ی وجود دارد که عرض کردم. 💢از آن دو دسته ی اول می گذرم. دسته ی سوم - که راه علاج را مطلق از می دانند - فکرشان درخور مداقه است. شما در این زمینه باید حقیقتاً فکر و کار کنید. من به شما در یک جمله عرض کنم که تجربه ی ، تجربه ی ناموفقی است. محصول ی_غرب در های_اجتماعی ، یکی فاشیسم است - -، یکی است -حکومت سابق-، یکی هم است -حاکمیت مطلق العنان امروز دنیا، که مظهرش ست و نور چشمی و عزیزکرده اش هم است-. همه ی جنایتهایی که تقریباً در طول صدوپنجاه سال اخیر صورت گرفته - از آغاز در عرصه ی عمل - محصول ی_غرب است؛ یک قلم آن، دو است که میلیون ها کشته بر ملتها تحمیل کرد؛ بدون این که خودشان بخواهند. در ، در و در سایر کشورها چقدر تلاش کردند که از پیشگیری کنند - با آتشین، با نطق های مهیج، با اجتماعات گوناگون - اما نشد که نشد. نمونه ی دیگرش را بعد از گذشت تقریباً نود سال از وقوع ، در به ملاحظه کردید. دیدید که در چقدر راهپیمایی شد؛ دیدید که میلیونی راه انداختند؛ این که دیگر در روزنامه ها منعکس شد و از تلویزیون ها پخش گردید. در همین تظاهرات میلیونی راه انداختند برای این که از تهاجم و به جلوگیری کنند؛ اما نشد. تمام تلاش های مخلصانه یی که در طول این مدت از سوی بعضی از گروه ها انجام گرفت - که البته مخلصانه بود، منتها غلط بود؛ چون بر پایه ی نادرستی استوار شده بود، که عرض خواهم کرد - بیهوده شد. @chekhabarazkoja