زمان ورود حضرت معصومه (س) به ایران امام رضا (ع) شهید شده بود یا زنده بود؟ 🔰فاطمه معصومه علیها السلام در سال 201 ه ق یعنی یک سال پس از سفر تبعید گونه حضرت رضاعلیه السلام به شهر "مرو" همراه عدّه‌ای از برادران خود به قصد دیدار با امام رضاعلیه السلام و تجدید عهد با امام زمان خویش وارد ایران شد، [1] اما این که در زمان رحلت آن بزرگوار امام رضاعلیه السلام در قید حیات بود یا نه؟ 🔰در تاریخ شهادت هشتمین پیشوای شیعیان جهان آنچه مشهورترین می‌باشد سال 203 ه ق در ماه صفر در سنّ پنجاه و پنج سالگی به دست مأمون لعین می‌باشد ولی در این که چه روزی از این ماه صفر این اتفاق روی داده است اختلاف است که بعضی مانند ابن اثیر و طبرسی آخر ماه صفر ذکر نموده‌اند و کفعمی هفدهم آن ماه را ذکر نموده است [2]. 🔰نتیجه: با ذکر تاریخ وفات حضرت فاطمه معصومه‌علیها السلام و همچنین تاریخ شهادت امام رضا (ع) فاصله رحلت این دو نور مشخص می‌گردد که با توجه به مطالب تفصیلی، فاصله وفات 2 سال می‌باشد که حضرت معصومه (ع) در سال 201 ه ق و حضرت رضاعلیه السلام در سال 203 ه ق از دنیا رفته‌اند. 🔰شده بنیاد این کاخ منوّر به پاس دختر موسی بن جعفر عبادتگاه معصومه است اینجا کز اینجا قم شرافت یافت دیگر 🔰معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. قم و حضرت معصومه، حکیمی. 2. عیون اخبار الرضاعلیه السلام، شیخ صدوق. 📚پی نوشتها: [1]. شیخ عباس قمی، منتهی الامال، انتشارات جاویدان علمی 1371 ش، ج 2، ص 274. الیاس محمد بیگی، فروغی از کوثر، انتشارات زائر، آستان مقدس حضرت معصومه‌علیها السلام، ص 32-36. [2]. همان منتهی الآمال، ج 2، ص 352. داود الهامی، سیری در تاریخ تشیع، انتشارات مکتب اسلام، ص 549. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

چرا در زیارت حضرت معصومه (علیها السلام) باید رو به قبله و در زیارت امام رضا (علیه السلام) برای خواندن زیارت، قبله باید پشت سر ما واقع شود؟ 🎯اسرار و نکات فراوانی درآدابی که برای زیارت بندگان پاک و مقرب خداوند از زبان معصومین علیهم السلام بیان شده وجود دارد که ما از علت و حکمت و واقعیت و آثار و برکات آنها خبر نداریم ولی به طور مسلم می دانی که هر دستور و آدابی حاوی خیرات و برکات فراونی است که اگر زیارت بر طبق آن انجام گیرد این خیرات نصیب زائر می گردد . 🎯در برخی زیارت ها مانند زیارت حضرت معصومه گفتن تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام البته با مقدم داشتن سبحان الله بر الحمد الله وارد شده و در برخی دعاها و اذکار مخصوصی پیش از خواندن زیارت وارد شده و نوع نمازهایی هم که پس از زیارت معصومین وارد شده یکسان نمی باشد و متفاوت است . 🎯همه اینها دلیل بر این است که دستور زیارت در مورد هر معصوم و یا معصوم زاده ای نکته خاص خود دارد که ولی خدا و امام معصوم علیه السلام از آن با خبر است وما را به رعایت آنها سفارش نموده و ما از آنها آگاهی درستی نداریم . 🎯رعایت آداب زیارت به همان صورتی که آمده مستحب است و آثار معنوی دارد. ترک مستحبات اشکال شرعی ندارد، اگر چه نوعی محرومیت محسوب می شود. 🎯زیارت حضور زائر است عند المزور؛ بنابراین همچنان که محدث قمی در مفاتیح الجنان آورده است هنگام زیارت حضرت رضا علیه السلام نزد ضریح آن حضرت می روی و پشت به قبله روبروی آن حضرت می ایستی و زیارت می کنی. 🎯بالاسر مطهر حضرت رضا مزیتی دارد برای عبادت و نماز در آنجا. لکن از بیان محدث قمی که می فرماید «پشت به قبله می ایستی و زیارت را می خوانی» معلوم می شود که روبروی آن حضرت ایستادن و خواندن بهتر است. (مفاتیح الجنان، آداب زیارت، ص 505 و ص 821 زیارت حضرت رضا علیه السلام). مرحوم آیت الله حائری (حاج آقا مرتضی حائری) در کتاب «سر دلبران» می گوید روبروی آن حضرت باید ایستاد، از بالاسر با کسی صحبت نمی کنند، روبرو می ایستند و صحبت می کنند. 🎯نتیجه کلام آن که رعایت دستوری را که در مفاتیح الجنان ذکر شده برای زیارت ها مناسب است. ایشان در آداب زیارت می فرماید: 🎯در وقت زیارت پشت به قبله و رو به قبر منور ایستادن یکی از آداب زیارت است و ظاهرا این ادب مختص به معصوم است و چون از خواندن زیارت فارغ شد گونه راست را به ضریح بگذارد و به حال تضرع دعا کند پس گونه چپ را بگذارد و بخواند خدا را به حق صاحب قبر که او را از اهل شفاعت آن بزرگوار قرار دهد و مبالغه کند در دعا پس برود به سمت سر مطهر و رو به قبله بایستد و دعا کند. زیارت از روبرو و دعا و مناجات و نماز بالاسر یا پشت سر عقب تر از ضریح مطهر. البته رعایت اینگونه آداب در صورت فراهم بودن شرایط بدون مزاحمت برای دیگران است اما اگر در حال شلوغی باشد، ایستادن در محل مناسب و خواندن دعاها در یک جا،اشکالی ندارد، چنان که بزرگان مانند آیت الله بهاءالدینی در مسجد گوهرشاد و دور از ضریح می نشستند زیارتها را یکجا می خواندند و برمی گشتند و برخی از بزرگان با فاصله از ضریح در هر جا که جا بود به خصوص قسمت بالای سر رو به قبله دعا و نمازها را می خواندند. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

با توجه به این که تغییر و دگرگونی در مورد خداوند محال است منظور از غضب و بخشش خداوند چیست؟ 🔴آنچه مقابل غضب می‌آید محبت است و اشکال وجود تغییر در اوصاف الهی - که در سئوال شما آمده است - در وصف محبت واضح‌تر و روشن‌تر از بخشش است. به همین سبب پاسخ را طبق دو واژه غضب و محبت خواهیم داد. 🔴صفاتی که برای خداوند بکار می‌روند، گاه برای انسان هم استعمال می‌شوند؛ اما نباید فراموش کرد که معنای بکار رفته برای ذات باری تعالی هیچ جهت نقصی را نباید داشته باشد؛ چرا که در جای خود ثابت شده است خداوند متعال صفات را بطور تمام و کمال داراست و هیچ گونه نقص و عدمی در او راه ندارد. حال برای بررسی واژه غضب و محبت باید گفت: 🔴غضب در انسان حالتی است که در اثر عوامل مخصوصی به فرد عارض می‌شود و آن توأم با تأثر و تغییر حالت است. می دانیم که ذات باری تعالی ثابت و نامتغیر است. پس باید دید مراد از غضب خدا - که در بسیاری از آیات آمده است - چیست؟ 🔴تدبر در آیات قرآنی مخصوصاً آیه شریفه: «وَ لا تَطْغَوْا فِیهِ فَیحِلَّ عَلَیکمْ غَضَبِی- طه: 81 (و در مورد آن طغیان مکنید که غضب من به شما می‌رسد)»، نشان می‌دهد که غضب خدا همان انتقام و بلا و عذاب است که در اثر بدکاری در دنیا و آخرت بر شخص وارد می‌شود و محققین گویند: چون غضب در خدا بکار می‌رود، مراد از آن فقط انتقام است. در اصول کافی، ج 1، ص 10، در پاسخ امام باقر (ع) به سؤال عمر بن عبید که از غضب الهی در آیه فوق الذکر پرسیده بود، آورده است که امام فرمود: 🔴غضب خدا عقاب اوست، ای عمرو هر که پندارد خدا از حالی به حالی در می‌آید، او را با صفت مخلوق وصف کرده، خدا را چیزی تحریک نمی‌کند تا او تغییر کند. (1) 🔵به عبارت دیگر: 🔴فرق بین غضب انسان و غضب الهی این است که: 🔴خشم در انسان یک نوع هیجان و برافروختگی درونی است که سرچشمه حرکات تند و شدید و خشن می‌شود، و نیروهای وجود انسان را برای دفاع، یا گرفتن انتقام، بسیج می‌کند، ولی در مورد پروردگار هیچ‌یک از این مفاهیم که از آثار موجودات متغیر و ممکن است وجود ندارد، بلکه خشم الهی به معنی برچیدن دامنه رحمت و دریغ داشتن لطف از کسانی است که مرتکب اعمال زشتی شده‌اند. (2) 🔴اماپیرامون محبت ویا بخشش خداوند باید گفت: 🔴 در سوره بروج آیه 14 چنین آمده است: «وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ» (و او آمرزنده دوستدار (بندگان) است) با توجه به آیه شریفه این سؤال مطرح می‌شود که مفهوم دوست داشتن و محبت (و یا بخشش بندگان) در مورد پروردگار به چه معناست؟ 🔴ناگفته پیدا است مفهوم محبت در خدا و انسان‌ها متفاوت است، محبت در انسان یک نوع، توجّه قلبی و جاذبه روحی است، در حالی که خداوند نه قلب دارد و نه روح، بنا بر این محبّت در مورد او به معنی انجام کارهائی است که مایه خیر و سعادت بندگان است، و نشانه لطف و عنایت او است. 🔴محبّت هنگامی که در مورد خداوند به کار می‌رود به معنی آثار خارجی آن است، و تنها در اینجا نیست که به سراغ چنین تفسیری باید رفت، در بسیاری از اوصاف و افعال الهی، عین این مطلب وجود دارد، مانند آنچه که برای غضب الهی گفتیم که خداوند، گنهکاران را «غضب» می‌کند، به معنای این است که همچون یک شخص غضبناک با آن‌ها رفتار می‌نماید، وگرنه خشم و غضب که به معنی هیجان و برآشفتگی نفس آدمی است، در مورد خدا هرگز صادق نیست. (3) 📚پی نوشتها: 1. احمد خاتمی. فرهنگ علم کلام. نشر صبا. ص 17. 2. ناصر مکارم شیرازی. تفسیر نمونه. تهران. دارالکتب الاسلامیه. 1374. ج 18. ص 284. 3. همو. یک صد و هشتاد پرسش و پاسخ. دارالکتب الاسلامیه. ص 72. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

چه کسانی در جوار حضرت معصومه(سلام الله علیها) دفن شده‌اند؟ ✍پاسخ: 🏴حضرت فاطمه معصومه(س) در اول ذیقعده سال ۱۷۳ هجری قمری در مدینه به دنیا آمد و در سن ۲۸ سالگی در دهم ماه ربیع الثانی سال ۲۰۱ در قم وفات یافت. القاب این بانوی بزرگوار طاهره، حمیده و برّه، رشیده، تقیّه،کریمه اهل بیت و عالمه آل طه و... است. 🏴در حرم مطهر حضرت معصومه و زیر گنبد آن حضرت پنج تن دیگر از امامزادگان و سایر بانوان مدفون هستند که عبارتند از: 1⃣میمونه، دختر موسی مبرقع: میمونه نوه امام جواد(ع) است. 2⃣ ام محمد دختر موسی مبرقع: ام محمد نوه امام جواد(ع) است. 3⃣ام قاسم دختر کوکبی: از نوادگان امام سجاد. 4⃣ ام حبیب: کنیز ابوعلی نوه امام رضا (ع) است. 5⃣ ام اسحاق: کنیز محمد بن موسی مبرقع است. 🏴با توجه به اینکه ابوعلی از تبار امام هشتم و از سادات جلیل القدر بود و در روز یکشنبه سوم ربیع الاول ۳۱۵ هجری قمری در قم درگذشت در کنار محمد بن موسی مبرقع دفن شد، در خیابان آذر قم. 🏴محمد بن موسی مبرقع به سال ۲۹۶ در قم وفات کرد. 🏴و در قرن سوم هجری دو قبّه به جای گنبد بود که در یکی از قبّهها حضرت معصومه(س) و ام محمد و ام اسحاق مدفون بودند. 🏴و در قبّه دومی ام حبیب، ام قاسم، و میمونه مدفون بودند که بعداً‌ به صورت یک گنبد درآمده و همه این بزرگواران در زیر گنبد فعلی مدفون هستند. 🏴محدث قمی میگوید: زینب و ام محمد و میمونه دختران امام نهم حضرت جواد (ع) در بقعه حضرت معصومه(س) مدفون هستند. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🔴نیازهای ما ؛ بهانه ای برای ارتباط با خدا 🌀حجت الاسلام فرحزاد 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

چرا خدا از ظلم و ستمها جلوگیری نمی‌کند؟ ♦️آنچه انسان را از سایر موجودات ممتاز می‌سازد اختیار و آزادی او در انتخاب راه زندگی و طرح‌های مختلف و کارهای شایسته و ناپسند است. ♦️بدیهی است اگر انسان مجبور باشد فقط از یک راه برود تکاملی برای او تصور نمی شودهمانطور که زندگی زنبور عسل تکاملی ندارد. این حقیقت را می‌توان با یک مثال ساده روشن ساخت. ♦️فرض کنید تصمیم گرفته شده است بیمارستانی برای مستمندان ساخته شود برای جمع آوری هزینه آن ممکن است به دو صورت اقدام گردد, نخست اینکه به زور از تمام ثروتمندان پولهایی دریافت دارند و صورت دوم آنکه خود مردم با میل و رغبت در این کار خیر شرکت کنند. ♦️مسلماً در هر دو صورت بیمارستان ساخته خواهد شد ولی با این تفاوت که درصورت اول چون کمک‌های پرداخت شده اجباری بوده است هیچگونه فضیلت و ارزش انسانی برای پرداخت کنندگان ایجاد نمی‌کند, ولی در صورت دوم چون با آزادی و اختیار انجام گرفته است صفات عالی انسانی که مقیاس شخصیت و ارزش اوست جلوه نموده و در آنان پرورش می‌یابد. ♦️این موضوع اختصاص به این مورد ندارد بلکه در تمام موارد ارزش روحی و فضیلت انسانی هر کس تنها در صورتی بالا می‌رود که از روی اختیار و آزادی دست به کار نیک بزند. از اینروست که خداوند همه را آزاد گذارده تا هر کسی از نیروی خدا دادش استفاده کند و پرورش یابد. 💠 بنابراین جا ندارد که بگوییم چرا خدا ستمکاران را نابود نمی‌سازد؟ زیرا اگراینطور بود تکامل اختیاری معنا نداشت, بلکه همه مجبور بودند به راه حق بروندو نتوانند گناه و ظلم بنمایند. اضافه بر این جلوگیری از ظلم و ستم به دست خود ماست اگر در برابر ستمکاران بپا خیزیم و استقامت کنیم می‌توانیم به ظلم و ستم آنها خاتمه دهیم و محیطی مسالمت آمیز بسازیم که همه در آن آسوده خاطر باشند. چـه بسیار ملتهایی که زیر یوغ استعمار و ظلم و ستم بسر می‌برند ولی در اثراستقامت و به کار بستن نیروی خود توانستند بر آنها چیره شوند. این ما هستیم که در برابر ظلم و ستم می‌نشینیم و در راه پایان دادن آن نمی‌اندیشیم. 💠 این وظیفه ایست که خدا به عهده اجتماع گذارده است تا در راه برطرف کردن ظلم بکوشند و ستم دیدگان را یاری کنند و حقوق آنها را از ستمکاران بگیرند. 💠البته اگر دسته‌ای به سهم خود کوشش کردند ولی در این صحنه پیروز نشدند خداوندانتقام آن‌ها را از ستمکاران می‌گیرد و در برابر ناراحتیهایی که دیده‌اند پاداش بزرگی خواهند داشت. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

اگر نيروى خلقت ( خالق بودن ) جزء ذات خداوند است پس چرا خلقت ابتداء دارد ؟واگر جزء ذات نيست خداوند چگونه آن را كسب كرد ؟ و رابطه خداوند با اين صفت چگونه است . 🔴تعبير جزء ذات تعبير ناصوابى است اگر خداوند جزء ذات داشت كل ذواجزاء مى شد و هركلى باجزاء خود احتياج دارد و فرض احتياج در ذات خداوند كه هر احتياج با او رفع مى شود فرضى است محال . 🔴اگر مراد از نيروى خلقت مبدء و سرچشمه ايجاد بودن باشد منطبق مى شود بصفت قدرت وقدرت عين ذات است و منافاتى با ابتداء داشتن خلقت ندارد زيرا خلقت عبارت ازمجموع زمان و غير زمان است و چنين مجموعى نمى شود ابتدا زمانى فرض نمود اگرابتدائى فرض شود همان اول صادر و اول ما خلق اللّه خواهد بود . 🔴و اگر مراد صفت خلقت باشد صفت فعل و خارج از ذات خداوندى خواهد بود زيرا اتصاف بصفت خالقيت متوقف است بر تحقق مخلوق كه حادث مى باشد و مجرد فرض ذات اين صفت رااثبات نمى كند و صفات فعل با توضيح كاملى كه در فلسفه داده شده از مقام فعل ( ايجاد ) انتزاع مى شود نه از مقام ذات . 📚منبع: کتاب بررسى هاى اسلامى، علامه سيد محمدحسين طباطبائى 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

امام سجّاد عليه السلام: 🔴إنّ الكريمَ يَبتَهِجُ بفَضلِهِ، و اللَّئيمَ يَفتَخِرُ بمُلكِهِ 🔴انسان بزرگوار به بخشش خود مى بالد، و انسان پست به دارايى خويش مى نازد 📚الدّرة الباهرة صفحه 27 🌹در سراسر دنیا افراد ثروتمند زیادی هستند که ثروت بالایی دارند اما یه دست لباس ساده میپوشن و هیچ جا پول شونو به رخ کسی نمیکشند! 🌹اما افراد نوکیسه، رفتارهای کودکانه ی خنده داری دارند و با استفاده از رسانه ها و مخصوصا فضای مجازی می خواهند بگویند: 🌹ببینید من چه ساعتی دارم… ببینید من چه ماشینی سوار میشم… ببینید من چه لباسایی میپوشم… این عقده ای بازی ها فقط به خاطر پَست و حقیر بودن این افراد است و از آن طرف انسان های بزرگوار با هر سطح مالی تلاش می کنند برای افراد محروم و نیازمند و مستحق قدم های مثبتی بردارند... 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

ما زرتشتيان را ملامت مى كنيم كه دوگانه پرستند، آيا عقيده ما به وجود شيطان كه منشأ گمراهى ها و شرور است، دو گانه پرستى نيست؟ و یا مسيحيان را سرزنش مى كنيم كه سه گانه پرستند آيا عقيده ما به «پيامبر» و «جبرئيل» در برابر «خداوند» يك نوع سه گانه پرستى نیست؟ 🎯چنين استنباط هايى مسلّماً بر اثر عدم برداشت صحيح از معناى شيطان و يا جبرئيل و پيامبر است. زيرا با توجّه به حقيقت معانى اين الفاظ، هيچ گونه ابهام و ترديدى در اين زمينه باقى نمى ماند. 🎯توضيح اين كه: شيطان بمانند ساير موجودات، يكى از مخلوقات خداست و در آغاز پاك آفريده شده است، ولى بر اثر طغيانگرى و تكبّر، از مقام برجسته خويش سقوط كرده و به درّه ويرانگرى و فساد فرو رفته است و تسلّط او بر افراد انسان هرگز يك تسلّط اجبارى نيست، بلكه تسلّط او بر كسانى است كه او را به وجود خود راه دهند ولايت و سرپرستى او را بپذيرند و تحت وسوسه هاى او قرار گيرند; 🎯 امّا آنها كه به وسيله ايمان به خدا و اراده محكم و استوار خود در برابر او سدّى كشيده اند، هيچ گاه نفوذى در آنها نخواهد داشت («اِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذينَ يَتَوَلَّوْنَهُ...; تسلّط او تنها بر كسانى است كه او را به سرپرستى خود برگزيده اند....»(1)). 🎯از آنچه گفته شد، بخوبى روشن مى شود كه شيطان نه يك مبدأ مستقل در برابر خداست و نه آفريننده شرور و آفات مى باشد، بلكه خود موجودى ضعيف و مخلوقى ناتوان از مخلوقات خدا حساب مى شود و اگر مى بينيم خداوند او را به حال خود واگذارده، براى اين است كه بندگان پاك خدا و پويندگان راه او نه تنها از وجود شيطان ضرر نمى برند، بلكه با مقاومت در برابر وسوسه هاى او روز به روز كاملتر و نيرومندتر و شايسته تر خواهند شد كه گفته اند: 🎯 «همواره تكامل ها در درون تضادّها صورت مى گيرد». امّا اعتقاد به خدا و جبرئيل و محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) هم به هيچ وجه با عقيده نصارى درباره «اقانيم ثلاثة» - اب، ابن و روح القدس - مشابهت ندارد; ما خدا را تنها معبود و آفريدگار يكتا و خالق يگانه سراسر جهان هستى مى دانيم و غير از او حتّى حضرت محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) و جبرئيل و ساير پيامبران و فرشتگان را مخلوق و آفريده او مى دانيم كه از خود هيچ گونه اختيارى در اين جهان پهناور هستى ندارند; همه بنده او هستند و همه سر بر فرمان او دارند. 🎯جبرئيل پيك وحى او و محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)بنده و فرستاده و برگزيده اوست. قرآن مجيد كه مدرك اصيل تمام عقايد ماست اين حقيقت را آشكارا در بسيارى از آيات بيان كرده است و هرگونه عبارتى كه بوى الوهيّت پيامبر يا جبرئيل بدهد بشدّت از طرف اسلام مردود خواهد شد. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

با این که مسئله ازدواج از مستحبات اکید است و پیامبر فرمود: «ما بنی فی الاسلام بناءٌ احب الی اللّه عزوجل و اعز من التزویج»؛ «در اسلام بنایی بر پا نشده که در پیشگاه خداوند دوست داشتنی تر و عزیزتر از ساختمان ازدواج باشد». این سؤال طرح می شود که تا آن هنگام که حضرت رضا (علیه السلام) در مدینه بود و به خراسان هجرت نکرده بود حضرت معصومه (علیهاالسلام) حدود ۲۷ سال عمر کرده بود، پس چرا ازدواج نکرد؟! 🌷 در پاسخ به این سؤال می توان گفت: طبق وصیت امام کاظم (علیه السلام) ازدواج دختران امام کاظم (علیه السلام) به مشورت و اجازه امام رضا (علیه السلام) بستگی داشت؛ چرا که او به مصلحت خواهرانش آگاه تر از دیگران بود. 🌷گویا برای حضرت معصومه همسر مناسب و همتایی وجود نداشت؛ زیرا علاوه بر کفو دینی، کفو فرهنگی و معنوی نیز نقش به سزایی در ازدواج صحیح دارد، شاید بر همین اساس امام صادق (علیه السلام) فرمود: 🌷اگر خداوند متعال علی (علیه السلام) را برای فاطمه زهرا (علیهاالسلام) نمی آفرید در سراسر زمین از حضرت آدم (علیه السلام) گرفته تا هر انسانی بعد از او همسر همتای مناسبی برای فاطمه (علیهاالسلام) پیدا نمی شد. 🌷در این جا ذکر این نکته نامناسب نیست که مطابق پاره ای از مدارک غیر معتبر، مأمون (هفتمین خلیفه عباسی) از حضرت معصومه (علیهاالسلام) خواستگاری کرد یا می خواست مقدمات خواستگاری را فراهم کند. 🌷مطلب دیگری که در این جا گفته شده است این که: 🌷حکومت اختناق و سراسر وحشت هارون آن چنان مردم را نسبت به نزدیک شدن به خاندان نبوت ترسانده بود که کسی جرأت نمی کرد تا با دختران آن ها ازدواج کند؛ زیرا داماد امام کاظم (علیه السلام) شدن به معنی اقدام به کاری خطرناک بود که موجب سلب امنیت می شد. 🌷امام کاظم (علیه السلام) مدتها در زندان بود و همان جا به شهادت رسید و امام رضا (علیه السلام) نیز بر اساس اطلاعی که از آینده داشت ناگزیر بود که به خراسان هجرت کند. این امور نیز می تواند دلیل دیگری بر ترک ازدواج حضرت معصومه (علیهاالسلام) شده باشد. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

از نظر قانون آفرينش و حكم عقل و دعوت انبياء , هر كسى در كسب سعادت و خوشبختى و عزت و ذلت و تلاش و كوشش براى كسب روزى خويش مختار و آزاد است پس چگونه درقرآن همه اينها به خداوند نسبت داده شده ؟ 🌀سرچشمه اصلى عالم آفرينش و تمام مواهب و قدرتهايى كه افراد دارند , خداست ,اوست كه همه امكانات را براى تحصيل عزت و خوشبختى در اختيار بندگان , قرار داده و اوست كه قوانينى در اين عالم وضع كرده كه اگر پشت پا به آن بزنند , نتيجه آن ذلت است و به همين دليل همه اينها را مى توان به او نسبت داد ولى اين نسبت هرگزمنافات با آزادى اراده بشر ندارد , زيرا انسان است كه از اين قوانين و مواهب ,از اين قدرتها و نيروها , حسن استفاده , يا سوءاستفاده مى كند . 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

اگر مراد از خلقت در آيه 56 سوره ذاريات عبادت باشد , لازم مى آيد كه خداوند به غرض خود از خلقت نائل نشده باشد . زيرا بسيارى از انسان ها و جنيان به خدا كفرورزيده و مى ورزند ؟ 🔵اين اشكال مبتنى است بر آنكه لام در الجن و الانس , براى استغراق وشمول همه افراد مى باشد .زيرا در اين صورت برخى از افراد خدا را عبادت نكرده ونمى كنند . 🔵اما لام براى جنس است . يعنى خداوند جنس جن و انسان را براى عبادت آفريده است . و روشن است كه اين غرض با عبادت برخى از انسان ها و برخى از جنيان حاصل مى آيد . 📚منبع: تفسير الميزان،علامه سيد محمد حسين طباطبائى ج 18 ص 387 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

چرا نمی‌توان برای آفریدن, مصداق عینی زائد بر ذوات مخلوقات در نظر گرفت؟ 💥زیرا اگر آفریدن خدا, مصداق عینی, زائد بر ذات آفریده می‌داشت آن مصداق خودموجودی ممکن الوجود و مخلوقی از مخلوقات خدا به شمار می‌رفت و سخن درباره آفریدن آن تکرار می‌شد در حالی که چنین نیست. 💥پس مفهوم آن مفهومی است که از اضافه و نسبت بین خدا و خلق انتزاع می‌شود و قوام اضافه و نسبت به لحاظ عقل است و وجود خارجی مستقل ندارد یعنی غیر از خدا و خلق چیز سومی بنام خالقیت و آفریدن وجودندارد. 📚منبع: آموزش عقاید، آیت الله محمد تقی مصباح یزدی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

خداوند چرا شيطان را آفريد ؟ با اينكه مى دانست سرچشمه وسوسه ها و گمراهيهامى شود ؟ 🔴اولا خلقت شيطـان از آغاز خلقت پاك و بى عيبى بود سپس با سوءاستفاده از آزادى خودبناى طغيان و سركشى گذاشت و رانده درگاه خداوند گرديد ثانيا وجود شيطان براى پيوندگان راه حق نه تنها زيانبخش نيست 🔵بلكه رمز تكامل نيز محسوب مى شود زيراوجود يك دشمن قوى در مقابل انسان باعث پرورش و ورزيدگى او مى گردد نتيجه اينكه شيطان گرچه به حكم آزادى اراده در برابر اعمال خلاف خود مسئول است ولى وسوسه هاى او , زيانى براى بندگان خدا و آنهايى كه مى خواهند در راه حق گام بردارند نخواهدداشت بلكه بطور غير مستقيم براى آنها ثمر بخش خواهد بود . 📚منبع : تفسير نمونه، آیت الله العظمی مكارم شيرازى و ديگران ج 6 ص 111 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

از بچگی تا الان همه اش سختی کشیدم در حالی که دوستانم در راحتی هستند. چرا من باید اینقدر بدبخت باشم ؟ از زندگی ام لذتی نمی برم. به چه امیدی زندگی کنم؟ 🌀ازمطالبتان به خوبی فهمیده می شود که تا چه اندازه غمگین هستید. ناکامیها و دشواریهای زیادی را متحمل شده اید و نسبت به آینده نیز نگران هستید. 🌀 اما علاوه بر ناکامی و سختیها موضوع دیگری که کام شما را تلخ تر می کند، مقایسه منفی با دیگران است. مقایسه با دیگران سبب شده تا شما احساس بدبختی بیشتری کنید! 🌀بنابراین لازم است از مقایسه کردن خود با دیگران خودداری کنید و توجه داشته باشید که همه افراد مشکلات خود را دارند، یکی کمتر و یکی بیشتر! همان دوستانی که گمان می کنید خوشبخت هستند اگر از انها بپرسید چه بسا از شما ناراضی تر باشند و شما را خوشبخت بدانند زیرا که مرغ همسایه غاز است! 🌀فکر نمی کنید با مقایسه منفی به خود ظلم می کنید؟ آیا بهتر نیست مقایسه شما با افرادی باشد که وضعیت انها از شما پائینتر است؟ آیا در زندگی شما نقطه قوت و مثبتی دیده نمی شود؟ و... 🌀برای اینکه حالتان بهتر شود پیشنهاد می شود: 🌀 از دامن زدن به افکار منفی خودداری کنید 🌀 چند مورد از ویژگی های مثبت خود را بنویسد و مرور کنید، 🌀تصمیم بگیرید در هفته جاری یک یا چند کار مثبت برای دیگران انجام دهید 🌀برای چند دقیقه با چشمان بسته و با گمان اینکه نابینا هستید، کارهای شخصی خود را انجام دهید 🌀گذشته را به آینده تعمیم ندهید، دلیلی ندارد که در آینده اتفاقات خوبی منتظر شما نباشد 🌀مشکلات و ناکامی را غیر طبیعی ندانید، همانگونه که گفته شد همه با مشکلات خاص خود مواجه هستند، زیرا که انسان در رنج و سختی خلق شده است. " خلق الانسان فی کبد " 🌀به فعالیتهای جدید و متنوع اجتماعی روی آورید و از ورزش و کارهای اجتماعی غفلت نکنید. 🌀احساسات منفی خود را با دیگران مطرح کنید و یا بنویسد تا بار روانی آن کاسته شود. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🔴پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت علیهم السلام در شفاعت کردن هزینه‌ای پرداخت می‌کنند ، ما چیکار کنیم که آنها هزینه‌ی کمتری پرداخت کنند؟ 🔴حجت الاسلام والمسلمین عالی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

اگر هدف از آفرینش انسان تکامل بوده چرا خداوند از آغاز انسان را در همه ابعاد, کامل نیافرید تا نیازی به پیمودن مراحل تکامل نبوده باشد؟ 💠به تعبیر دیگر تکامل آن است که انسان راه را با پای خود و اراده و تصمیم خویش بپیماید, اگر دست او را بگیرند و به زور ببرند نه افتخار است و نه تکامل, لذا در آیات مختلف قرآن به این واقعیت تصریح شده که اگر خدا می‌خواست همه مردم را به اجبار ایمان می‌آوردند ولی این ایمان برای آنها سودی نداشت. 📚منبع: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی و دیگران ج 13 ص 375 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

امام سجّاد عليه السلام: 🔴المؤمنُ يَصمُتُ لِيَسْلَمَ، و يَنْطِقُ لِيَغْنَمَ 🔴مؤمن سكوت مى كند تا سالم ماند و سخن مى گويد تا سود برد 📚ميزان الحكمه ج1 ص461 خانم ها! 🍃واقعا چه دليلي داره قيمت خريداتون رو بگيد؟ دلیل نمیشه قیمت جزء به جزء خریدهاتون رو با همه در میون بذارید! به خصوص وقتی که جمع غریبه تره!قیمت خریدمانتو و کفش و... یه مساله عمومی نیست که جار بزنیم 🍃اگه به نظرشون گرون خریده باشید میگن چه ولخرجه! ارزون خریده باشید یه چیز دیگه میگن 🍃اگر هم ازتون پرسیدن یه جوری بپیچونید! بگید قیمت مناسب خریدم! یا بحث رو عوض کنید تا عادت کنن ازتون این چیزهارو نپرسن!( يادتون باشه حريم افراد رو شما تعيين ميكنيد؟ 🍃اینجوری به افراد دورتر یاد میدید که برای خودتون و مسائل تون حریم قائلید و اونها هم در گذر زمان یاد میگیرن! آقایون! 🍃به زن زندگیتون نگویید تو که خونه بودی چی کار کردی؟ خستگیت واسه چیه؟ 🍃باید دقیقتر نگاه کنی و ریز بین باشی تا ببینی او خیلی هم زحمت کشیده و تلاش کرده تا خانه را به نحو خوبی مدیریت کند و کارش بسیار سخت و پرزحمت بوده تازه اگر او هیچ کاری هم نکرده باشد، امیدت را در این خانه زنده نگه داشته است! 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

فال حافظ تا چه قدر صحیح است؟ 🎯 فال نیک و بد زدن در همه اقوام بوده و هست. به نظر مى رسد سرچشمه آن عدم دسترسى به واقعیات و ناآگاهى از علل واقعى حوادث است. فال اثر طبیعى ندارد، ولى داراى اثر روانى است. 🎯فال نیک، امید آفرین است، در حالى که فال بد، موجب ناامیدى، ناتوانى و نگرانى مى شود. 🎯از آن جایى که اسلام همواره از مسائل مفید و مثبت استفاده مى کند و با خرافات و مضرات مبارزه مى کند، به فال نیک توصیه فرموده، ولى فال بد را به شدت محکوم کرده است، حتى در بعضى روایات فال بد را در حد شرک به خدا شمرده اند. 🎯با توجه به این مطالب، دیوان حافظ گر چه بسیار ارزشمند است و مى توان از آن به عنوان فال و بیان حال خود بهره گرفت. اما باید توجه داشت که توقع پیشگویى از حافظ و غیبگویى از او، توقعى ساده لوحانه و عبث است، توقع ما از حافظ آن است که به شیرینى ابیات و سخنانش، تلخى هاى روزگار از کام ما بزداید و با شیرینى سخنانش، اندیشه اى نو و معرفتى تازه در ما بیافریند. معرفتى که ما در دنیاى کنونى بیش از هر زمان دیگرى به آن نیازمندیم. رویکرد ما به حافظ، رویگردى از سر اخلاص و محبت به کسى است که چون معلمى عزیز مىتواند گره از مشکلات فکرى گشوده و از آلام روحى مان بکاهد و در این راه هیچ گاه نباید حد اعتدال و میانه روى را در استفاده از آن فراموش کنیم. 🎯اما از نظر شرعی و فقهی، فقها و دانشمندان گفته اند: فال و رمالی مطلبی است خرافی و مراجعه به رمال و فالگیر جایز نیست و پول گرفتن و پول دادن در برابر آن جائز نیست مگر این که دهنده، پول آن را به عنوان هدیه بدهد.[۱] 🎯بنابراین به فتواى مراجع محترم تقلید از جمله امام خمینی،‌ اجرت و مزدى که در قبال عمل حرام گرفته مى شود، حرام است و باید به مالک آن برگرداند. اگر مالک واقعى آن را نمی شناسد، از طرف او به فقرا صدقه بدهد.[۲] [۱]. جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۳۰، مسئلة ۲۲۰۲؛ آیت الله مکارم، استفتائات جدید، ص ۱۵۶، س ۵۶۳. و آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتاات ، س ۱۲۲۹ . [۲]. استفتائات، ج ۲، ص ۲۱، مسئلة ۵۰. 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁