#حرم_پژوهی(4) #مزار_علما_و_بزرگان #استاد_سیدجلال_الدین_آشتیانی(ره) سیدجلال آشتیانی به اعتقاد بیش‌تر کارشناسان، از فیلسوفان برجسته‌ جهان اسلام بوده و از پایه‌های مهم اندیشه‌ ملاصدرا در سنت شیعه تلقی می‌شود. مناظره های علمی ـ فلسفی او با هانری کربن بسیار مشهور است. آثار به‌جای مانده از او را در سه حوزه‌ تصحیح و شرح متن‌های عرفانی و فلسفی، تالیف و تحقیق در تاریخ فلسفه اسلامی می‌توان تقسیم کرد. مجموعه‌ چهارجلدی «حکمای اسلام بعد از صفویه»، «شرح بر مقدمه‌ تبصری»، «شرح بر زادالمسافر»، «نقدی بر تهانت الفلاسفه»، «هستی از نظر فلسفه و عرفان»، و «احوال و آثار و آرای ملاصدرا» از جمله آثار استاد است. وی که در طول 37 سال به جهان علم با تالیف بیش از 50 اثر در کنار تدریس، خدمت کرد؛ در سوم فروردین‌ماه سال 1384 در مشهد چشم از جهان فرو بست و در کنار آرامگاه پدران و اجدادش در صحن آزادی حرم امام رضا (ع) به خاک سپره شد. 📚 واحد پژوهش و مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃📚🍃🌺

#اطلاع_رسانی 🔰 پویش‌ ملی‌ کتابخوانی «مثبت سه» 🔸 با موضوع "فرزند آوری" 🔸 جوایز ملی: ۱- یک‌واحد آپارتمان مسکونی در استان‌تهران ۲- ۱۰۰ کارت هدیه ۱ میلیون تومانی 🔹 جوایز ویژه ی استان خراسان رضوی ۱- ۴۰ کارت هدیه ۱ میلیون تومانی ۲- ۸۸ بسته متبرک رضوی 🔹 جهت شرکت در مسابقه استانی موارد مندرج در پرسشنامه را به سامانه ۳۰۰۰۸۷۴۵ ارسال نمایید. 🔻 خرید اینترنتی کتاب با ۳۰ درصد تخفیف و ارسال رایگان: https://ketabmosbat3.ir/khr

#ادبیات_مهارت_محور ✳️ چرا در آیه ی «وَ جِی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ ...»، واژه‌ی «جهنم» بین دو روز قرار گرفت؟! و در آن‌روز جهنم را حاضر می‌کنند! (آرى) در آن‌روز انسان متذکّر خواهد شد، اما چه فایده؟! 📚 همان‌گونه که در پرسش آمده، چینش این آیه به گونه‌ای است که واژه‌ی «یَوْمَئِذٍ» دو بار در آن تکرار شده است. در تعیین وضعیت ادبی این دو واژه در کتب تفسیری احتمالاتی ارائه شده است، در نهایت می‌توان گفت؛ این آیه، دارای دو جمله‌ی مستقل «جِی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ» و «یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسانُ» است که هر کدام معنای جداگانه خود را دارند. یکی مرتبط با «ظاهر شدن دوزخ در برابر دیده‌ها» و دیگری مرتبط با «متذکّر شدن انسان‌ها» است. و کنار هم آمدن آن دو با بهره‌گیری از یک واژه‌ی مشابه، نوعی زیبایی در کلام و آرایه‌سازی در جمله ایجاد می‌کند، و علاوه بر آن نوعی تأکید در مورد قطعی ‌بودن روز قیامت است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba

#نشست_علمی #دهه_فجر 📚 برگزاری نشست علمی به مناسبت ایام الله دهه فجر انقلاب اسلامی 📝 موضوع نشست : جستار پژوهی و ساخت شناسی ایام الله 🎤 سخنران : حجت الاسلام و المسلمین باقری کیا (استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان) ⏰ زمان : 20 بهمن 1400 ساعت 7صبح 🕌 مکان حضوری : حرم مطهر رضوی صحن جمهوری اسلامی دارالقرآن کریم(مدرسه دودرب) 💻 در بستر فضای مجازی با لینک زیر : https://goharshad.lms2.hozehkh.com/ws/yubuj78iklj 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃📚🍃🌺

📤 دانلود نسخه PDF کتاب صعود چهل ساله •┈•✾•🍀🌺🍀•✾•┈• 🕌 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد 🆔@Pajouheshgaranemarvi

#ادبیات_مهارت_محور ✳️ چرا در آیه ی «وَ جِی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ ...»، واژه‌ی «جهنم» بین دو روز قرار گرفت؟! و در آن‌روز جهنم را حاضر می‌کنند! (آرى) در آن‌روز انسان متذکّر خواهد شد، اما چه فایده؟! 📚 همان‌گونه که در پرسش آمده، چینش این آیه به گونه‌ای است که واژه‌ی «یَوْمَئِذٍ» دو بار در آن تکرار شده است. در تعیین وضعیت ادبی این دو واژه در کتب تفسیری احتمالاتی ارائه شده است، در نهایت می‌توان گفت؛ این آیه، دارای دو جمله‌ی مستقل «جِی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ» و «یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسانُ» است که هر کدام معنای جداگانه خود را دارند. یکی مرتبط با «ظاهر شدن دوزخ در برابر دیده‌ها» و دیگری مرتبط با «متذکّر شدن انسان‌ها» است. و کنار هم آمدن آن دو با بهره‌گیری از یک واژه‌ی مشابه، نوعی زیبایی در کلام و آرایه‌سازی در جمله ایجاد می‌کند، و علاوه بر آن نوعی تأکید در مورد قطعی ‌بودن روز قیامت است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

🔻همزمان با دوازدهمین سالگرد #استادطاهایی ؛ اولین دفتر از #سلسله_مباحث_مهندسی_تبلیغ منتشر گردید. ✍️ موسسه علمی_تحقیقی مکتب نرجس(س) در راستای توانمندسازی طلاب و مبلغین در عرصه تبلیغ کارآمد معارف اسلامی، از سال ۱۳۹۶ اقدام به برگزاری طرح جامع «مهندسی تبلیغ» نموده است. اکنون در دوازدهمین سالگرد رحلت مؤسس فقید این مجموعه، سرکار خانم سیده فاطمه خاموشی(استاد طاهایی) و همزمان با چهل و سومین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، #اولین_مجلد_سلسله_مباحث_مهندسی_تبلیغ با موضوع «پنج گام عملیاتی قبل سخنرانی» چاپ و در همایش «بانوی بافضیلت» رونمایی و منتشر میگردد. 🗯 متقاضیان می‌توانند جهت خرید کتاب و بهره مندی از تخفیف ۲۰درصدی به کانال مرکز پژوهشی مکتب نرجس (س) در پیام رسان ایتا به آدرس ذیل مراجعه نمایند.👇 @pajohesh_narjes ❗️توجه داشته باشید که این تخفیف محدودیت زمانی دارد و فقط تا میلاد امیرالمومنین(ع) قابل استفاده است.

#جهاد_تبیین #قرآن 🔰اصول روشی جهاد تبیین بر مبنای قرآن ۱.آگاهانه باشد. "لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ" ۲.نرم و لین باشد."قَوْلاً لَّيِّناً" زبانمان تیغ نداشته باشد. ۳.حرفی که میزنیم خودمان هم عمل ڪنیم."لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ" ۴.منصفانه باشد."وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا" ۵.حرفمان مستند و متقن باشد."قَوْلًا سَدِيدًا" منطقی حرف بزنیم. ۶.سادہ و روان حرف بزنیم."قَوْلاً مَّیْسُورًا" پیچیدہ حرف زدن هنر نیست، روان حرف بزنیم. ۷.ڪلام رسا باشد."قَوْلاً بَلِیغًا" ۸.زیبا و نیکو باشد."قولوللناس حسنا" ۹.بهترین کلمات را انتخاب کنیم."یَقُولُ الَّتے هِیَ أحْسَن" ۱۰.سخن هایمان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد."و قولوا لهم قولا معروفا" ۱۱.همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم."قولاً كريماً" ۱۲.کمک کنیم تا درجامعه حرف های پاک باب شود."هدوا الی الطّیب من القول" ✍️با استنباط از تفسیر المیزان •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

با سلام و عرض ادب به اساتید عزیز🌹 👥دومین جلسه شورای علمی مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ⏰ زمان: شنبه 1400/11/23 بعد از نماز ظهر و عصر 🕌 مکان : حرم مطهر امام رضا (علیه السلام) دفتر مدیریت محترم مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد 📝 موضوع این جلسه : روشهای تحصیل و تدریس مهارت محور برای طلاب •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe

⬅️این فایل می تواند شما رو در جهاد تبیین🗣 کمک کند..

📌 #مسابقه پیامکی "ایران ما" 🔶 جهت شرکت در این مسابقه، به فیلم ۲۱ دقیقه‌ای سخنرانی حجت‌‌الاسلام راجی، پیش از خطبه‌های ۱۵بهمن نماز جمعه تهران در کانال ایتا و تلگرام سعداء ( @soada_ir ) رجوع فرمایید ✅ پاسخ صحیح را به صورت یک عدد سه رقمی به شماره ۳۰۰۰۸۳۳۲ پیامک کنید. 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

🇮🇷بیانیه مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد در آستانه چهل و سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی🇮🇷 بسم الله الرحمن الرحیم "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا" (سوره احزاب، 23) ضمن عرض سلام و تحیات خالصانه و تبریک فرا رسیدن چهل و سومین طلوع شکوهمند انقلاب اسلامی، محضر مبارک رهبر عظیم الشأن انقلاب، امام خامنه ای(ارواحنا له الفداء) و خدمت ملت بزرگ ایران اسلامی، مطالبی را عرضه می دارد: 1.انقلاب اسلامی ایران که یادگار معمار کبیر انقلاب ، امام خمینی (ره) است؛ بعد از چهل و سه سال، توسط خلف صالح ایشان، امام خامنه ای(دام عزه ) ، کماکان در مسیر اصلی خود حرکت می کند و روند رو به رشد و تکاملی دارد. ایران اسلامی بر اساس آمارهای بین المللی و رسمی در همه زمینه های سیاسی، اقتصادی، علمی ،فرهنگی، اجتماعی و نظامی رشد چشمگیری داشته است. البته در برخی از زمینه ها رشد و شکوفائی بیشتر و در برخی موارد دیگر، کمتر بوده است. اما آنچه که در این بین مشهود است؛ هر زمان بر اساس گفتمان انقلاب اسلامی و امامین انقلاب گامی برداشته شده است، شاهد رشدی جهشی و هر زمان بر خلاف گفتمان اصیل انقلاب اسلامی، حرکتی شکل گرفته است شاهد ابتر ماندن یا رشد منفی اش بوده ایم. 2. اساتید و طلاب انقلابی- که اکثریت قریب به اتفاق حوزه های علمیه را تشکیل می دهند- خود را نه طلبکار بلکه مسئول انقلاب می دانند و با کمال افتخار حاضرند به صورت مستند و مستدل از انقلاب اسلامی و دستآوردهای آن، دفاع کنند و برای آن هزینه کنند. 3. معدود افرادی که از روحانیت فقط لباسش را به عاریت گرفته اند و مایه ی روشنی چشم نظام سلطه هستند، هیچ جایگاهی در میان اساتید و طلاب انقلابی حوزه های علمیه ندارند. مرفهین بی درد، وطن فروشان، حامیان اسلام آمریکایی و بانیان وضع موجود، هیچ سنخیتی با هویت حوزه های علمیه جهادی، انقلابی و مردمی ندارند. 4.روحانیتِ اصیل شیعه، همان اساتید و طلابی جهادی و بسیجی هستند که در شرایط خاص و بحرانی کشور از قبیلِ دفاع مقدس، دفاع از حرم، سیل، زلزله و کرونا در خط مقدم اند و خطر را به جان می خرند و در هنگام تقسیم غنایم و فرصت ها در صف آخرند و چه بسا اصلا در صف نیستند و این در حالی است که از حیث مالی و معیشتی با اقشار ضعیف جامعه برابری می کنند. 5. مدعیان دروغین طرفداری از حق مردم که این روزها تمام امید دشمن اند؛ خود، اصلی ترین عامل به تاراج رفتن حق ملت اند. به تعبیر مولای متقیان علی (ع)،" إِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَكُوهُ" هستند و حقی را طلب می کنند که خود آن را وا گذاشته اند.(نهج البلاغه، خطبه137). جریان سکولار و فرصت طلب که خود سالهای سال بر مقدرات اجرایی و اقتصادی کشور مسلط بود، نماد ناکارآمدی و فرصت سوزی است. همان کسانیکه بیشترین استفاده را از امکانات کشور و ملت بردند اما کمترین منفعت را برای کشور آوردند که بهترین توصیف از آنها، این فراز از نامه 53 نهج البلاغه مولای متقیان است: "...خواص جامعه، همواره بار سنگینی را بر حکومت تحمیل می کنند زیرا در روزگار سختی، یاری شان کمتر و در اجرای عدالت از همه ناراضی تر و در خواسته هایشان پافشارتر و در عطا و بخشش ها کم سپاس تر و به هنگام منع خواسته ها دیر عذر پذیر تر و در مشکلات، کم استقامت تر می باشند". 6.ما معتقدیم تنها راه حل مشکلات موجود، عمل کردن مسئولین محترم اجرایی کشور، به نسخه ی نجات بخش " اقتصاد مقاومتی" است که امیدواریم دولت انقلابی و پرکار مستقر، قدر این فرصت را بداند و در این زمینه اقدام عاجلی انجام دهد. در پایان به محضر ولی امر مسلمین عرض می کنیم: آقای ما! همانند ابرهای سبک و بارانی تحت فرمان شماییم. هر زمان لازم باشد، باران ایجاد می کنیم و هر زمان نیاز باشد، سیل می آفرینیم. حوزه های علمیه،اساتید ،،طلاب و روحانیون با توفیق خداوند متعال و تبعیت از رهنمودهای شما، در راستای بیانیه ی "گام دوم انقلاب"، در آستانه ی یک جهش علمی و ساختاری قرار گرفته اند که ان شاء الله به زودی محقق خواهد شد. والامر الیکم والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته ♦️مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد