eitaa logo
رسانه پریزاد
4.8هزار دنبال‌کننده
874 عکس
922 ویدیو
23 فایل
📱محلی برای تقویت مبانی دینی 📚 ▶️ رسانه مذهبی در پایتخت معنوی ایران مشهد مقدس🔅 دین بینمون: 👇 @dinbin کپی=حلال ارتباط با ادمین: @admin_dinbin
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷...شرم باد بر یاوه گویانی که میگفتند چرا ایشان گفتند تل آویو را با خاک یکسان میکنیم ، چرا دروغ میگویند... » سست مغزها الان ببینند از این رهبر حکیم و فرزانه نداریم. 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia ‎‎
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📝ادامه اصول شاد زیستن از نظر اسلامی: 6. اميد و تصويری زيبا از آينده داشته باشيد: اگر انسان بتواند تصويرهای ذهنی خود را مديريت كند و بجای تصاوير در هم و برهم، آشفته و منفی، تصاويری زيبا از آينده بسازد، احساسی شادمانه خواهد داشت. اميد، زيباترين ويژگی يك خيال است. اگر می خواهيم از زندگی لذت ببريم، بايستی با اميد زندگی كنيم. اين اميد (تصوير مثبت از آينده) است كه انسان را زنده نگه مبدارد. بنابراين، بايد تصويری زيبا از آينده بسازيم و همواره اميدوار باشيم و آينده را آن گونه كه دوست داريم مجسم نماييم. و باور كنيم كه روز به روز، موفق‌تر، ‌شادتر و خوشبخت‌تر میشويم. 7. هدفمند بودن در زندگی: بعضیها هدفمندی و هدف‌يابی را مساوی آرزوهای بزرگ و بيشتر میدانند. ولی اكثراً اينها در زندگی موفق نمی شوند. بايستی آرزوها شفاف و مشخص و تعريف شده باشد. آرزوی بزرگ بسيار خوب است ولی بايستی در درجه اول، بر اساس بزرگی آرزو، انرژی و توان لازم را مهيا كنيم و در درجه دوم، آن آرزو برای ما مشخص و شفاف باشد‌، كه در اين صورت حتماً موفق خواهيم شد. ما بايد تلاش خود را براي رسيدن به بهترين اهداف انجام دهيم. اگر به آن اهداف برسيم، احساس شادمانی خواهيم كرد و اگر نرسيم غير شاد خواهيم بود. بنابراين لازم است انسان در زندگی، ‌اهداف مشخص و شفافی داشته باشد. 8. خوشبختی خود را باور كنيد: ما بايد باور كنيم كه میتوانيم خوشبخت بشويم و خوشبخت و شاد هستيم. چون ما خوشبخت و شاد آفريده شده‌ايم. باور كنيم كه سرنوشت تابع انديشه‌های زيبای ماست، باور كنيم كه خدا، عاشق ماست و مهربانترين است. 9. برنامه‌ريزی و نظم در زندگی را فراموش نكنيم: انسانهای منظم و دارای برنامه، بسيار موفق‌تر و شادتر هستند. اهميت نظم آن قدر زياد است كه امام علی ـ عليه السّلام ـ به فرزندان خود میفرمایند: شما را به دو چيز توصيه میكنم، اول تقوای الهی، دوم ، نظم در كارها. امروزه در دانش مديريت، به برنامه‌ريزی تأكيد جدی میشود و هيچ فعاليتی بدون برنامه ريزی و عمل به آن برنامه، نتيجه‌ای مثبت نخواهد داشت. 10. با تشريفات زائد و غلط خود را به زحمت نياندازيد: انسانها هر چه خود را با آداب و رسوم و تشريفات زائد و غلط به زحمت و عذاب می اندازند، همانقدر از شادمانگی دور میشوند. خيلی از افراد زندگی ساده، زيبا و راحت را، بسيار مشكل، بغرنج و سخت میكنند. هر چه زندگی پيچيده‌تر و تشريفات بيشتر میشود. تنشها و فشارهای روحی شدت می يابد. ادامه دارد... 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
📝 ادامه اصول شاد زیستن از نظر اسلامی: 11. صداقت و راستی: انسانهای صادق، لحظه‌های شادمانه‌ای را تجربه میكنند و از لحظه لحظه زندگی لذت میبرند. انتخاب صداقت، به معنی انتخاب «شادمانگی » است. انسان صادق، از همه گرفتاريها و مشكلات نجات پيدا خواهد كرد. ريا، نفاق، دوروئی و تظاهر شايسته مقام الهی انسان نيست. و مطمئناً انسان را رسوا میسازد. اگر انسان حتی در مقام دشمنان خود صادقانه رفتار نمايد، به نفع‌اش تمام خواهد شد، انسان صادق، قابل اعتماد است. بنابراين اگر در همه اعمال و زندگی خود، صداقت را پيشه كنيم همواره زندگی شادمانه‌ای خواهيم داشت و هم چنين مورد احترام همه انسانها خواهيم بود. 12. پرهيز از بيكاری: بيكاری، يكی از مشكلات عمده جوامع بشری است كه امنيت شهرها و كشورها را تهديد مي‌كند. بنابراين همه نهادها و سازمان‌های دولتی بايد مشكل بيكاری را حل كنند. فعال و مشغول بودن يكی از راه‌های شاد زيستن است. و از نظر امام علی ـ عليه السّلام ـ بهترين تفريح، كار است. هم بايستی وقت خود را با فعاليت و مشغوليت معنی دار و مفيد پر كنيم و هم كمك كنيم ديگران از بيكاری، نجات پيدا كنند تا جامعه‌ای شاد و فعال داشته باشيم. بررسيی ها نشان می دهد كه انسانهای فعال و مشغول، بسيار سالم‌تر و شادتر هستند. 13. داوری مثبت داشته باشيد: اگر انسان ياد بگيرد كه مثبت داوری كند و از داوريها و پيشداوريهای منفی و بدبينانه و خودخواهانه پرهيز نمايد، ‌عصبانی نخواهد شد، حرص نخواهد خورد. بلكه در همه موقعيتها، احساس شادمانگی خواهد كرد و با همه انسانها شادمانه خواهد زيست. 14. هر كاری در جای خود نيكوست: لذت واقعی زندگی در مديريت كارامد ماست كه بتوانيم همه خوبيها، وظايف و برنامه ها را اولا: كامل و با هم و ثانيا: هر كدام را به جای خود و به موقع انجام دهيم. در اين صورت است كه بهترين مصداق نشاط و معنويت را ايجاد می نماييم. 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
🔰 عبرت گيری از وقايع تلخ می تواند آدمی را از سراشيبی و سقوط نجات داده و توجه به حوادث شيرين و موفقيت ها می تواند انسان را به سرمنزل مقصود برساند. در اين ميان توجه به عملكرد و موضع گيری خواص و برجستگان جامعه در خصوص فرايندها و حوادث تاريخی، امری ضروری است. لینک رسانه پریزاد در ویراستی ✔️ 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
♨️ خواص، به لحاظ تبعيت و عدم تبعيت از حق، به خواص حق و باطل تقسيم می شوند. خواص حق نيز دو دسته اند دسته ای كه جانب دين را گرفته و گروهی كه دين را به دنيا می فروشند يعنی در عين اين كه حق را شناخته و در مواقعی از آن طرفداری هم كرده اند، اما در مواقع حساس، انتخاب را دنيا و متاع آن قرار داده اند. 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
📝پرسش: چرخش تمام عيار جامعه از دين خدا و سيره و سنت پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ آن هم فقط با فاصله چند روز پس از رحلت ايشان، معلول چه علتی بود ‼️ نقش عوام و خواص جامعه به چه صورت بود ‼️⁉️ پاسخ: آيا میتوان گفت عوام يعنی توده مردم خود بخود از سيره و سنت پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ برگشته و حوادث ناميمون سقيفه را به وجود آوردند؟! و يا آنكه آيا عوام بودند كه هجوم به سرای دخت رسول اسلام ـ صلّی الله عليه و آله ـ را روا شمردند و موجبات آزارش را فراهم كردند تا آنجا كه در مقام دفاع از حق و حقوق شخصی به يغما برده شده خود، بدون توجه به مقام عصمت و صديقه بودنش از او اقامه شهود طلبيدند و اين وقايع را تا آنجا پيش بردند كه تنها دختر رسول خدا ـ صلّی الله عليه و آله ـ در شهر خود غريبانه در نيمه های شب دور از چشم مردم به خاك سپرده شد. مقام و منزلت علی ـ عليه السّلام ـ برای كسی پوشيده نبود. آيا عوام خود بخود پا روی اين همه فضائل و حتی علم خود نسبت به مناقب آن امام همام ـ عليه السّلام ـ گذاشتند و هر از گاهی در مقابل او صف می كشيدند تا آنجا كه در كمال مظلوميت در محراب به خون نشست و برخی هم گفتند مگر علی ـ عليه السّلام ـ اهل نماز و عبادت بوده كه در محراب كشته شده است. بديهی است چشم بستن بر نقش منفی خواص آن زمان در تحقق نامبارك اين حوادث تلخ، ظلم بزرگ ديگری بر اهل‎بيت ـ عليهم السلام ـ و نيز معاصران و آيندگان از تشنگان حقيقت خواهد بود. زيرا شكی نيست كه تئوريسين های اين حركات شوم، عوام نبودند، كه آنها را كاری به تئوری سازی و خلق حوادث نيست مگر در تبعيت از خواص. البته ناگفته نماند عوامی كه به دنبال خواص در مقابل علي ـ عليه السّلام ـ ايستادند و شمشير كشيدند نيز نمی توانند ملبس به لباس تنزّه از ظلم نسبت به آن حضرت باشند. البته در راستای تنقيح مسئله، توجه به اين نكته مهم است كه خواص، در هر جامعه ای به لحاظ تبعيت و عدم تبعيت از حق، به خواص حق و باطل تقسيم می شوند. خواص حق نيز دو دسته اند دسته ای كه به هنگام دوران امر بين دين و دنيا، جانب دين را گرفته و از دنيا و متاع آن چشم می پوشند و گروهی كه دنيا را ترجيح داده و دين را به دنيا می فروشند يعنی در عين اين كه حق را شناخته و در مواقعی از آن طرفداری هم كرده اند، اما در مواقع لازم و حساس، انتخاب برتر‌‌‌ را از ميان اين دو مقوله، دنيا و متاع آن قرار داده اند. 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
📝پرسش: عوامل انحراف خواص جوامع در وقایع تاریخی مهم چه بوده ‼️ يعنی چه علل و عواملی باعث می شود كه اين دسته از خواص از حق عدول كرده و به گونه ای تغيير موضع دهند كه نسبت به دين يا بی تفاوت بوده و يا در نقطه مقابل آن قرار گيرند ⁉️ پاسخ: در تاريخ اسلام كم نيستند افرادی كه وقتی افشای حق و ياری آن لازم بود، كتمانش كردند و بلكه در مقابل آن قد عمل نمودند؛ نام افرادی مانند طلحه، زبير و... كه اينگونه عمل كردند، هيچگاه از تاريخ اسلام محو نخواهد شد. بسياری از خواص كوفه كه مسلم را و پس از او حضرت سيدالشهدا ـ عليه السّلام ـ را تنها گذاشته و بلكه با آنها به مقاتله برخاستند، كسانی بودند كه حقيقت را می دانستند و حق و باطل بر آنها مشتبه نبود. آنان كه از هر سو به علی ـ عليه السّلام ـ تعدی كرده و بذر تجرّی و بی حرمتی را نسبت به ايشان و اهل‎بيت رسول خدا، در جامعه پاشيدند، كسانی نبودند كه حقيقت بر آنها مجهول بوده باشد و مقام و منزلت حضرت علی ـ عليه السّلام ـ را ندانسته باشند اينان احاديث حضرت پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ را در وصف آن حضرت ـ عليه السّلام ـ شنيده و خود نقل كرده بودند و در عين حال او را از خود محروم كردند و آنچنان جامعه را بر عليه او آشفتند كه ديگر كسی به او سلام هم نمی كرد. آيا صحابی پيغمبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ كه همه از خواص آن زمان بودند، حاضر و ناظر نبودند، چرا جز اندكی از آنان، همه سكوت كرده و يا به توطئه عليه او پرداختند. مخفی نيست كه اين موضع گيری های مزوّرانه و كينه توزانه، ناشی از شدت انحرافی بود كه گريبانگير اينگونه خواص شده بود. ریزش معنويت اصلی ترین علت اين وضع در جوامع بوده که چند زیر مجموعه دارد از جمله: الف:غفلت از ياد خدا و سيره و سنت پیامبر اکرم صلوات الله علیه ب:پرستش دنیا و ظواهر آن ج:عدم داشتن بصیرت د:تعصبات قبیله ای 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
❇️ و در تفسير مجمع البيان يكی از شأن نزول های گفته شده درباره اين آيه «و يؤثرون علي انفسهم و لو كان بهم خصاصة»چیست ⁉️‼️ پاسخ: مرد فقيری خدمت پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ رسيده عرض كرد: گرسنه ام مرا سير كن، حضرت دستور فرمودند تا از منزل طعامی برای آن مرد بياورند اما در منزل طعامی موجود نبود. آن حضرت فرمود: «چه كسی امشب اين مرد را مهمان خود می كند؟» مردی از انصار اعلام آمادگی كرد و او را به منزل خود برد اما جز اندكی طعام و آن هم براي كودكان خود، چيزی نداشت، سفارش كرد غذا را برای مهمان بياورند و به همسرش گفت كودكان را به هر نحو كه ممكن است خواب كن. سپس زن و مرد در تاريكی بر سر سفره نشستند و بدون آن كه چيزی از غذا را در دهان خود بگذارند دهان خود را تكان می دادند. مهمان هم گمان میكرد آنها هم همراه او غذا می خورند. بدين ترتيب به مقدار كافی غذا خورد و سير شد و آنها هم شب را گرسنه خوابيدند. صبح خدمت پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ آمدند، آن حضرت نگاهی به آنها كرد و تبسمی نمود و بدون اين كه به آنها چيزی بگويد، آيه مذكور را تلاوت فرمود و آنها را در مورد ايثار و از خودگذشتگی ای كه كرده اند، ستايش كرد.» اين است نمونه ای از معنويتی كه آن حضرت در امت خود نهادينه كرده بود. 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
💢 در پاسخ به این‌ پرسش كه علت اصلی اين عقبگرد ناميمون مردم پس از پيامبر صلی الله علیه و آله و سلّم چه بود بايد گفت که: حقيقت آنست که آنرا در افول معنويت در ضمير مردم بايد جستجو كرد خصوصاً خواص كه جلودار عوامند.💯 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
📝پرسش: ریزش معنويت مردم چطور باعث انحراف آنان می شود ‼️⁉️ پاسخ: وقتی خواص با روی آوری به دنيا، اسير دست بسته مظاهر آن شوند و اسلام را در ظاهر يك سری احكام خلاصه كنند، روح معنويت كه در توجه به خدا پيدا می شود، خود به خود از بين می رود و آنجاست كه ماجرای سقيفه به راحتی و بدون هيچ دغدغه ای شكل می بندد و سفره خواران اين وليده نامبارك تا سالها از نشستن بر سر اين سفره و تناول از آن خسته نمی شوند تا آنجا كه ذوی القربای پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ به مسلخ شهادت بروند. البته نبايد فراموش كرد كه افول معنويت، خود معلول يك سری علل و عواملی بود كه پس از رحلت پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ در خواص و بزرگان جامعه اسلامی و به تبع آن در پيروان آنها، به وجود آمد. اموری مانند دنياگرایی و روی آوری به مظاهر دنيا، غفلت از ياد خداو فرمايشات پيامبر ـ صلّی الله عليه و آله ـ و مهمتر از همه تحريف مسئله خلافت از جايگاه اصلی خود بود كه منشأ رخت بربستن معنويت و در نتيجه پيدايش حوادث تلخی گرديد كه به عنوان لكه های سياهی در تاريخ روشن اسلام، ابدی شدند. 💡 با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia
هدایت شده از رسانه پریزاد
🖊قابل توجه دوستانی که میفرمایند: این که چه پوششی رو برای خودمون انتخاب میکنیم، کاملا شخصیه و این حرفا... ❇️ باید عرض کنیم خدمتشون که: اصولاً کارهای خلاف و منکری که آشکارا و در معرض دید مردم رخ میده، در حکومت اسلامی از انجام اونا جلوگیری میشه و به تعبیر دیگه: چیزی که جنبه علنی داره، چطور می‌تونه شخصی باشه؟ چون، عدم رعایتشون صدمات اجتماعی به دنبال داره و زیانی رو متوجه دیگران می‌کنه.❌ 🔗 دوست عزیز شما میتونی تو منزل خودت نماز نخونی یا روزه نگیری، کسی هم بهت معترض نمیشه... ✅ ضمنا قابل ذکره چون این مسئله قانون کشور اسلامی ماست، دیگه توفیری نداره شما مسلمان باشی یا مسیحی یا پیرو هر دین و آیین دیگه ای، آخه واضحه که اگه قرار باشه قانونی نتیجه بخش باشه باید جنبه همگانی و لازم و ملزومی پیدا کنه 👌😊 💡با ما همراه باشید... 🆔️ @parizadmedia