شاخص آذر 792/32

در موارد مجهول المالک که وظیفه شخص، صدقه دادن جنس مذکور میباشد، اگر این شخص فقیر باشد آیا میتواند با اجازه حاکم شرع، خودش تصرف نماید و یا اینکه بر طبق ظاهر روایت، امر به صدقه اطلاق دارد و در هر صورت ( حتی در صورت فقر خودش ) باید صدقه بدهد و حتی با اجازه حاکم نیز نمیتواند تملک نماید؟ آیت الله سیستانی : می تواند آن را به اهل و عیالش اگر فقیر هستند ، صدقه بدهد در صورتی که تمکن از پرداخت نفقه آنها را نداشته باشد .ش8495 آیت الله خامنه ای: بنا بر احتیاط واجب نمی تواند خودش استفاده کند هر چند فقیر باشد، مگر این که حاکم شرع آن را قبول کند و به او صدقه بدهد. آیت الله مکارم : چنانچه خودش فقیر باشد ، مجاز است از بخشی از آن استفاده کند. آیت الله زنجانی: بنا بر احتیاط نمی تواند

👈سؤال از مقام معظم رهبری دام ظله العالی اگرمدت را هنگام عقدموقت مشخص کنند ولی موقع اجرای صیغه نکاح یادشان می‌رود"فی المده المعلومه" را بگویند آیا عقد تبدیل به دائم می‌شود؟ پاسخ: در تبدیل آن به عقد دائم جانب احتیاط* رعایت شود. ___________________________________________________ *لازمه احتیاط این است که اگر می‌خواهند جدا شوند طلاق جاری شود و اگر نمی‌خواهند جدا شوند عقد خوانده شود.

👈سؤال از مقام معظم رهبری دام ظله العالی اگر انسان بدهی حالّ داشته باشد و طلبکارش طلب خویش را از وی مطالبه ‌نماید آیا صدقه دادن به مقدار اندک، برای دفع بلا و افزایش رزق و مانند آن جایز است؟ پاسخ: اگر دین مستغرق باشد جایز نیست.

آیا وضو با مس میت باطل می شود؟ آیات عظام امام خمینی، خامنه ای، سبحانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی: باطل می شود. آیات عظام بهجت، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، فاضل لنکرانی: به احتیاط واجب باطل می شود. آیات عظام خویی، سیستانی: باطل نمی شود

آیا انسان می تواند در مسح پا، هر دو پای خود را همزمان مسح کند؟ آیات عظام شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، وحید خراسانی، نوری همدانی : به احتیاط واجب صحیح نیست. آیات عظام بهجت، سیستانی، فاضل لنکرانی: اشکال ندارد ولی مستحب است پای راست را ابتدا مسح نماید. امام: صحیح نیست

آیا انسان می تواند در حالت اختیار هر دو پای خود را با یک دست مسح کند؟ آیات عظام امام خمینی، خامنه ای ، بهجت، سیستانی، فاضل لنکرانی: اشکال ندارد. آیات عظام صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، وحید خراسانی: به احتیاط واجب صحیح نیست

آیا برای صحت تیمم لازم است چیزی که تیمم بر آن صحیح است، گَرد داشته باشد؟ آیات عظام سبحانی، شبیری زنجانی: لازم است. آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، وحید خراسانی: به احتیاط واجب لازم است. آیات عظام امام خمینی، صافی گلپایگانی، فاضل لنکرانی، گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی: لازم نیست

آیا تیمم در فضای غصبی مثل کشیدن دستها به پیشانی یا پشت دستها در ملک دیگری که بدون اجازه وارد آن شده است، صحیح است؟ آیات عظام تبریزی، خویی، صافی گلپایگانی، گلپایگانی: باطل است. آیات عظام شبیری زنجانی، وحید خراسانی: بنابر احتیاط واجب، باطل است. آیات عظام امام خمینی، بهجت، سیستانی، فاضل لنکرانی، نوری همدانی: باطل نیست

وظیفه کسی که آب یا چیزی که تیمم بر آن صحیح است در اختیار ندارد (فاقد الطهورین) برای خواندن نماز واجب چیست؟ نوری همدانی: به احتیاط مستحب نماز را بدون طهارت بخواند و به احتیاط واجب بعدا آن را قضا کند. آیات عظام امام خمینی، خویی، تبریزی، شبیری زنجانی، سیستانی، بهجت، وحید خراسانی: به احتیاط مستحب نماز را بدون طهارت بخواند و بعدا آن را قضا کند. آیت الله خامنه ای: به احتیاط واجب باید نماز را بدون طهارت بخواند و آن را قضا کند. آیات عظام صافی گلپایگانی، گلپایگانی، فاضل آیات عظام لنکرانی، مکارم شیرازی: به احتیاط واجب باید نماز را بدون طهارت بخواند و به فتوا آن را قضا کند

آیا نماز کسی که پس از تحقیق از راه معتبر شرعی درباره قبله، به سمتی نماز خوانده و پس از نماز فهمیده که قبله به آن سمت نبوده، صحیح است؟ اگر انحراف آن سمت از قبله، کمتر از 90 درجه باشد، نمازش صحیح است، اما اگر 90 درجه یا بیشتر (مثل پشت به قبله) باشد: آیات عظام امام خمینی، بهجت، سیستانی، صافی فاضل لنکرانی، گلپایگانی، نوری همدانی، وحید خراسانی: اگر در داخل وقت متوجه شود، نمازش باطل است و باید آن را دوباره بخواند، اما اگر در خارج وقت بفهمد، نمازش صحیح است و قضا ندارد. (وحید خراسانی: البته اگر پشت به قبله نماز خوانده چنانچه در خارج وقت هم بفهمد به احتیاط واجب باید نماز را قضا کند). آیات عظام شبیری زنجانی، مکارم شیرازی: اگر انحراف 90 درجه بوده، نمازش صحیح است، اما اگر انحراف بیش از 90 درجه بوده، چنانچه در داخل وقت متوجه شود، نمازش باطل است و باید آن را دوباره بخواند، اما اگر در خارج وقت بفهمد، نمازش صحیح است و قضا ندارد.

آیا بر زن واجب است در نماز طوری خود را بپوشاندکه خودش نیز بدن و موهایش را نبیند؟ آیات عظام امام خمینی، خامنه‏ای، بهجت، شبیری زنجانی، صافی فاضل لنکرانی، گلپایگانی، نوری همدانی: لازم نیست. آیات عظام سیستانی، مکارم شیرازی: به احتیاط واجب باید طوری باشد که خودش موها و بدنش را نبیند.