مسأله 1792. اگر مسافر قصد اقامت ده روز در مکانی نماید، سپس در حالی که به کلّی از قصد اقامت خویش غافل است نماز چهار رکعتی ادایی بخواند و بعد از نماز از قصد اقامت ده روز برگردد، کافی بودن نماز مذکور برای محقّق شدن قصد اقامت دهه محلّ اشکال است و بنابر‌احتیاط واجب در مدّتی که در محلّ مذکور است بین نماز شکسته و تمام جمع نماید؛
البتّه اگر فرد در ضمیر ناخود آگاه خویش نماز چهار رکعتی را به قصد اقامت ده روز خوانده - هرچند به این امر التفات و توجّه کامل نداشته - کافی در تحقّق قصد اقامت ده روز میباشد.
رساله جامع جلد ۱
مسئله 1289- پرداخت کفّارۀ غیرعمدی کلّیۀ افراد نفقه‌خور مانند زن، دختر و پسر در خانه، بر عهدۀ کسی است که باید نفقۀ آنها را بدهد؛ امّا پرداخت کفّارۀ عمدی، بر عهدۀ او نیست.
آیت الله مظاهری
مسأله 368. نام گذاری فرزند به اسم ذات خداوند متعال «اللّه» و صفاتی که برای غیر خداوند متعال به کار نمیرود، مانند «رحمان» بدون ذکر کلمۀ «عبد» جایز نیست؛ بلکه نام‌گذاری فرزند به «إلٰه» بنابر احتیاط لازم ترک شود آیت الله سیستانی رساله جامع جلد 4
*سلام🌸مژده🌸مژده🌸*
#سامانه_پیامکی_احکام_شرعی
#مرکز_ملی_پاسخگویی
💢#سوالات احکام شرعی در موضوعات مختلف را با ذکر نام مرجع تقلیدتان به سامانه 👇👇
30009640 ارسال کنید و پاسخ را دریافت نمایید 💢
ا🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🔴 همچنین می توانید از طریق این
سایت 👈 WWW.30009640.ir
سوال خود را رایگان (بدون هزینه پیامکی) ارسال کنید و پاسخ از طریق پیامک به خط شما ارسال می شود.
✳️نشر این پیام برای شما #صدقۀ_جاریه محسوب می شود
✳️
🌸✳️
✳️🌸✳️
شخصی تصمیم دارد که به مدت دو سال به قم بیاید و بعد از آن به مدت دوسال از قم خارج شود و بعد از خروج، دومرتبه به قم برگردد و تا آخر عمر در قم ادامه زندگی بدهد.
سوال این است که در مدت دوسالی که در خارج قم میباشد اگر گاهی اوقات برای برخی از کارها به قم بیاید، آیا در این مدت نمازش تمام است؟ آیت الله مکارم شیرازی : آری در آن مدت نمازش در قم تمام است
سوال از مقام معظم رهبری (دام ظله العالی):
📍مراد از حلق که اگر چیزی به آن برسد مصداق اکل و شرب بوده و مبطل روزه است، چیست؟
✅ پاسخ: مراد، ابتدای مری میباشد.
رساله جامع آیت الله سیبستانی مسأله 874. خرما غالباً به سه شکل مورد استفاده قرار می‌گیرد:
1. خرما را در حالی که خشک شده و به آن «تَمْر» (خرمای خشک) می‌گویند، مورد استفاده قرار دهند.
2. خرما را در حالی که نرم و تازه است و به آن «رطَب» می‌گویند، مصرف نمایند.
3. خرما را در حالی که نارس میباشد و به آن «خَلال» یا «خارَک» می‌گویند، استفاده کنند.
خرمای خشک (تَمْر)، مشمول زکات میباشد . خرمای تازه (رطَب)، مشمول زکات نمی‌باشد؛ امّا چنانچه به گونه‌ای باشد که خشک آن به مقدار نصاب برسد، احتیاط مستحب آن است که زکات آن را بدهند. همچنین، خرمای نارس (خلال یا خارک)، زکات ندارد.