👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا در زیارت حضرت علی اکبر، از کلمه ولی الله استفاده شده است؟ مگر ولی الله فقط صفت معصومین نیست؟ ✍️پاسخ: ✅کلمه «ولی» دارای معانى گوناگون است. به نظر می‌رسد کلمه «ولی» در این زیارت‌نامه به معنای دوست‌دار یا ناصر به کار رفته است. بکارگیری این معنای از ولی در مورد هر مؤمنی نیز جایز است، چنان‌که در برخی روایات وارد شده است.[۱] هر چند به معنایی که در مورد ائمه بکار می‌رود (یعنی به معنای کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى، از خود او شایسته‌تر است و یا کسی که صاحب قدرت بر تصرف در امور تکوینی است)، نیز می‌تواند بکار رفته باشد؛ زیرا این حقایق دارای مراتب هستند و ائمه(ع) بالاترین مراتب ولایت را دارند و حضرت علی اکبر می‌تواند برخی از مراتب پایین‌تر را داشته باشد. پی نوشت: [۱]. «قَالَ بَلَغَنِی أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ کَمَا تَزْهَرُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ وَلِیُّ اللَّهِ یُعِینُهُ وَ یَصْنَعُ لَهُ وَ لَا یَقُولُ عَلَیْهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ لَا یَخَافُ غَیْرَه». کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۳، ص ۴۳۸، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۴۲۹ق. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #تاریخی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰اگر کسی قطع کننده ی صله ارحام کسی دیگری شود حکمش چیست؟ ✍پاسخ: 🔰اگر کسی باعث شود که دیگری قطع رحم بکند گناه کرده و باید توبه کند زیرا از نظر اسلام قطع رَحِم (عدم ارتباط با وابستگان) گناه کبیره است و در هیچ وضعی روا نیست. امام صادق(ع) می‌فرماید: "حق الرحم لا یقطعه شیء؛ حق رحم را هیچ چیزی قطع نمی‌کند.(۱) امام صادق‌می‌فرمایند: "پیوند خویشاوندی خویش را حتی با جرعه‌ای از آب محکم کن . بهترین راه برای خدمت به آنان این است که (لااقل‌) از تو آزار و مزاحمتی نبینند."!(۲) کسی که قطع رحم و پیوند خویشاوندی نماید، مورد لعنت خدا و دور ماندن از رحمت اوست‌: "فَهَل‌ْ عَسَیْتُم‌ْ إِن تَوَلَّیْتُم‌ْ أَن تُفْسِدُواْ فِی الاْ َرْض‌ِ وَتُقَطِّعُوَّاْ أَرْحَامَکُم‌ْ أُوْلَـَّئِکَ الَّذِین‌َ لَعَنَهُم‌ُ اللَّه‌ُ.; (۳)) شما که در زمین فساد می‌کنید و قطع رحم می‌نمایید، مشمول لعنت خدا هستید و از رحمت او دور."! پس هیچ‌چیز نباید مانع از انجام دادن این فریضه الهی شود; و تا حدی که ممکن است نباید ترک شود، هر چند طرف مقابل قطع رحم کرده باشد; چنان‌که پیامبراکرم می‌فرماید: "قطع رحم نکن هر چند رحم از تو ببرد."(۴) مردی خدمت امام صادق ‌آمد و از بستگان خود شکایت نمود، حضرت به او فرمود: در عین حال به آنان نیکی کن‌! آیا تو هم می‌خواهی مثل آنان باشی و قطع رحم کنی‌؟ اگر چنین کنی خدا نظر لطفش را از همه شما خواهد برداشت‌.(۵) از آن جایی که صلة رحم واجب است و قطع رحم حرام است لذا کسی نباید باعث قطع رحم دیگری شود. (۶) البته باید روشن باشد که منظور از صلة رحم،‌ رفت و آمد روزانه نیست؛ صله رحم حد مشخصی ندارد، و می تواند با تلفن، نامه یا پیام از طریق واسطه و مانند آن باشد، ولی باید طوری باشد که قطع رحم گفته نشود. بعضی از فقها فرموده اند: "مراد از صلة رحم این است که فرق گذارده شود بین رحم و اجنبی. صلة ارحام متوقف بر مراوده و رفت و آمد با ایشان نیست. با احوال پرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق می شود".(۷) پی نوشت ها: ۱. بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۱۳۱. ۲. سفینة‌البحار، ج ۱، ص ۵۱۴. ۳. سوره محمّد، ۲۲ـ۲۳. ۴. میزان الحکمة‌، ری‌شهری‌، حدیث شماره ۷۰۶۱. ۵. همان‌، حدیث شماره ۷۰۶۷. ۶. سوال از دفتر آیت الله سیستانی به شماره ۷۸۳۶۵۶۵. ۷. همان . 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا امام زمان در بین مردم است و ازدواج کرده اند و فرزند دارند؟ ✍پاسخ: ✅چون امام زمان(عج) از دیده ها پنهان است و در پشت پرده غیبت قرار دارد، نمیتوان از راه حس و مشاهده و به صورت عادی به پاسخ سؤال نایل شد؛ نیز چون سؤال از مباحث عقلی و انتزاعی نیست، از راه برهان عقلی نیز نمیتوان پاسخ را دریافت نمود. و تنها راه اطلاع در این زمینه، روایات پیشوایان معصوم(ع) است. در حالی که در روایات صحیح و معتبر، پاسخ روشنی به پرسش وجود ندارد؛ بلكه در برخی روایات با ایهام و اشاره در این زمینه سخن به میان آمده است، از جمله: ۱- مفضل بن عمر گوید: از امام باقر(ع) شنیدم كه در مورد امام مهدی(عج) فرمود: "صاحب الزمان را دو غیبت است. یكی از آن دو به اندازهای طولانی شود كه برخی گویند: حضرت از دنیا رفته و برخی گویند كشته شده است اما كسی جز آنانی كه امور حضرت را پیگیری می كنند، از مكان و فرزندان وی آگاه نیستند".[۱] ۲- از امام صادق(ع) آمده است: "گویا می بینم حضرت مهدی(عج) با اهل و عیالش در مسجد سهله است".[۲] ۳- از امام هشتم(ع) در دعایی نقل شده است: "اللّهم اعطه فی نفسه و أهله و ولده و ذریته و جمیع معصیته ما تقرّ به عنیه و تسرّ به نفسه؛[۳] خدایا، مایه چشم روشنی و خوشحالی امام زمان(عج) را در او و خانواده و فرزندان و ذریه و تمام پیروانش فراهم فرما!". ۴- نیز از آن حضرت در مورد امام زمان(عج) این دعا نقل شده است: "اللهم صل علی ولاة عهده و الائمة من ولده؛[۴] خدایا، بر والیان و فرزندان وی كه امامند، درود فرست!". این روایات به فرض پذیرش و درستی سند و صحت انتساب آن به امام معصوم، غالبا از نظر دلالت به روشنی گویا نیست كه امام مهدی(عج) در دوره غیبت همسر و فرزند دارد. و در مورد حضور امام زمان در میان مردم هم طبق نقل برقی روایات امام زمان(عج) در بین مردم حضور می یابند ولی مردم ایشان را نمی شناسند، بعنوان مثال: از امام صادق «علیه السلام » نقل شده است كه، مردم امام خودشان را نایاب می كنند و از ایشان غایب می شود و در ایام غیبتش به موسم حج ظاهر می شود و مردم را می بیند ولی مردم اورا نمی بیند .[۵] همچنین جناب محمدبن عثمان عمری ( رحمه الله علیه) كه آخرین نایب امام مهدی «عج» بود ، می گوید : « به خدا سوگند یاد می كنم كه صاحب این امر هر سال به موسم حج حاضر میشود و خلایق را می بیند و می شناسد و ایشان (مردم )هم او را می بیند ولی نمی شناسند.[۶] پی نوشت: [۱]. شیخ طوسی، كتاب الغیبه، ص ۱۶۲. [۲]. مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۱۷. [۳]. سید ابن طاووس، جمال الاسبوع، ص ۵۱۰. [۴]. همان، ص ۵۱۰. [۵]. اکمال الدین،ج۲ص۴۴۰. [۶]. همان. 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #مهدویت

سفارشی که سه بار تکرار شده است. حتما خصوصیت ویژه ای دارد که در دیگر چیزها نیست. @pasokhgoo1 #حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا می گویند دعا برای فرج امام زمان (عج) بهترین دعاست؟ ✍️پاسخ: ✅دعا یک عامل معنوی است که از آن بهره می گیریم، تا برخی از وضعیت های نامطلوب را تغییر دهیم. ضمن آنکه اگر با دعا وضعیت نامطلوب ما هم تغییر نکند، با دعا ارتباط مان را با خدای متعال تقویت می کنیم و از همین رو دعا را مغز عبادت خوانده اند، در کنار اینکه برکات و فواید بسیار دیگری نیز از دعا نصیب ما می شود. امام سجاد(ع) می فرماید: «دعای مؤمن یكی از سه فایده را دارد: یا برای او ذخیره می گردد یا در دنیا برآورده می شود یا بلایی را كه می خواست به او برسد،‌ از وی می گرداند» اصول كافی، ج۴، ص ۲۲۴ حال باید بنگریم که بحث غیبت و محروم بودن از حضور امام زمان (عج)، چقدر برایمان نامطلوب است و این وضعیت نامطلوب در کنار سایر نامطلوب ها چه جایگاهی دارد. مثلا یک نفر به ازدواج نیاز دارد، ولی شرایط برای ازدواج او مهیا نیست و به همین دلیل رنج می کشد. یک نفر مشکلات مالی دارد که می تواند ناشی از بیکاری، عدم شغل مناسب و ... باشد. یک نفر برای حفظ ایمان خود یا خانواده اش از محیط فاسد زجر می کشد. یک نفر از وجود این همه ظلم و کشتار و جنگ و ... در عالم زجر می کشد و ... اگر دقت کنیم؛ ریشه همه این مشکلات در وجود ساختارهای فاسد است. تمدن امروزی با مدل آموزشی و رفاهی و اخلاقی نهادینه کرده، سن ازدواج را بالا برده و با مهم کردن بعضی از مسائل و کاهش نیاز به کانون خانواده تمایل به ازدواج را کاهش داده که در این وضعیت عده ای به فساد مشغول می شوند و عده ای نیز با خویشتن داری خود را حفظ می کنند اما دچار اذیت هایی مادی می شوند. با مدل سرمایه داری، در جهت توسعه باید بازارها آزاد شود و اجازه انباشت ثروت به عده ای داده شود که به تبع آن، به ازای منابعی که در دست یک نفر تجمیع می شود، دست صدها نفر از نیازهای ضروری خود خالی می ماند. با تئوریزه کردن اصالت لذت و محدود دیدن هستی به این دنیای کوتاه، به جای مقابله با فساد به توجیه و نهادینه کردن آن روی آورده می شود و فرهنگ غربی با جهانی سازی، فساد موجود در تمدن خود را همه جایی می کند. و سران فاسد و زیاده طلب جهان برای رسیدن به قدرت بیشتر، هزاران هزار نفر را به خاک سیاه می نشانند و ... حال با توجه به اینکه مشکلات فردی ما، ریشه در ساختارهای فاسد جامعه جهانی دارد، درمی یابیم که ظهور امام زمان (عج) که تمدن کفر را نابود می کند و تمدنی الهی را جانشین آن می کند و عدل و قسط را در جهان بسط می دهد، به طور یک جا می تواند تمام مشکلات را حل کند. در واقع ظهور امام زمان (عج) ریشه بسیاری از وضعیت های نامطلوب را از بین می برد. حال آنکه دعا کردن برای مشکلات خرد و جزئی، ممکن است وضعیت را تغییر ندهد. چون وضعیت ما، برآیندی از تاثیر گذاری عوامل مادی و معنوی (از جمله دعا) است. در واقع مثل این است که با دعا، آبی بر آتش می پاشیم. و اگر آتش بسیار گسترده باشد، ممکن است این آب آتش را خاموش نکند! و حتی اگر دعای کسی آن قدر نافذ بود، که آتش وضعیت نامطلوبش را خاموش کرد، باید توجه کنیم که تا زمان وجود ریشه فساد زا، با خاموش شدن آتش رنج در یک گوشه، هر آن ممکن است این آتش رنج از جای دیگری سر بکشد. بنابراین روشن می شود که بهترین دعایی که می توانیم بکنیم، دعای برای فرج امام زمان (عج) است کما اینکه ایشان فرموده اند برای فرج بسیار دعا کنید که آن گشایش در کارهای شماست. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #مهدویت

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰فلسفه آب ريختن روي قبر صحت داره؟ آیا عذاب قبر تا زماني که قبر خيسه از ميت برداشته ميشود؟ ✍️پاسخ: ✅در باره آب ریختن بر قبر میت باید گفت: یکی از مستحبات پس از دفن میّت، آب ریختن روی قبر است، بدین ترتیب که رو به قبله بایستی و از طرف سر میت دور تا دور قبر را آب بریزی و بقیة آب را به وسط قبر بریزی.(1) در مورد کم شدن عذاب میت روایاتی وارد شده است. امام صادق(ع) فرمود: تا وقتی که خاک های قبر بر اثر پاشیدن آب نم داشته باشد، عذاب از میّت برداشته می شود.(2) البته نمی توان چنین روایتی را قطعی و یقینی دانست و شاید این روایت ناظر به شخص خاصی باشد ، اما استحباب این عمل به جای خود باقی است. در وسائل الشیعه در مورد آب پاشیدن روی قبر روایاتی نقل شده است که دلالت بر استحباب آن دارد. از ظاهر روایات استفاده می شود که استحباب مربوط به موقعی است که میت را دفن کرده و پس از آن که قبر را از خاک پر کردند، روی آن آب بریزند. فقط از یک روایت استفاده می شود که امام رضا(ع) دستور داد روی قبر یونس بن یعقوب تا چهل ماه یا چهل روز آب بریزند.(3) ریختن آب بر قبر به هنگام دفن میت از سنت رسول خدا و مستحبات است و بنا بر روایت تا زمانی که خیسی آب باشد، عذاب از میت دفع می گردد.(4) با توجه به این روایات نمی توان استحباب آن را بعد از گذشت مدت استفاده کرد. اما برخی از فقها آب پاشیدن روی قبر را مختصّ به بعد از دفن نکرده اند، بلکه گفته اند که هر موقع انسان موفق به زیارت اهل قبور شد، مستحب است روی قبر آب بپاشد.(5) در روایات برای این کار علت خاصی ذکر نشده است، اما شاید حد اقل علّت آن این باشد که خاک قبر در اثر پاشیدن آب سفت و محکم شود تا بدن میّت از دستبرد حیوانات مانند گورکن مصون بماند. کشتن مورچه هم به واسطه ریختن آب اشکال ندارد . با توجه به این استحباب و روایات مربوط به آن، در بین عوام مردم شستن قبرها مرسوم شده و این کار حرام یا بدعت نیست که از آن منع شود در عین این که با این شستن سنگ قبر هم تمیز می شود و نوشته های بر قبر، واضح می گردد. و ممکن است احترام به میت هم باشد. 1. امام خمینی، تحریرالوسیله، نشر موسسه آثار امام خمینی، ج 1، ص 91. 2. شیخ عباس قمی سفینه البحار، نشر موسسه انتشارات معصومه قم ج 2، ص 396، مادة قبر. 3. حرعاملی، وسائل الشیعه، نشر دار احجه بیروت 1412 ق، ج 2، ص 860؛ و نیز: سید کاضم یزدی عروه الوثقی، نشر دار الکتبالاسلامیه تهران بی تا ج 1، ص 442. 4. امام خمینی(ره)، تحریرالوسیله، نشر پیشیین، ج 1، ص 91؛ و نیز : شیخ عباس قمی، سفینه البحار، نشر پیشیین، ج 2، مادة قبر.396، 5. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، 1367 ش، ج 3، ص 200. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

مقام علما بالاتر است یا شهدا؟‼️ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰مقام علما بالاتر است یا شهدا است؟ ✍️پاسخ: ✅به این سوال به طور کلی نمی توان پاسخ داد، چون هم مقام شهدا و هم مقام علما مراتب دارد و همه با هم مساوی نیستند. شهادت نقطه اوج كمال است. پيامبر اكرم (ص) فرمود: فَوْقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بِرٌّ حَتَّى يُقْتَلَ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِذَا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَيْسَ فَوْقَهُ بِرّ؛ بالاتر از هر كار خير و نيكي (كه به ذهن مي آيد)، نيكي برتري وجود دارد، ( اين پله هاي نردبان فوقيت ادامه مي يابد) تا مي رسد به آنجايي كه فردي در راه خدا كشته و شهيد مي شود، آن هنگامي كه شهادت امضا و محقق شد، بالاتر از آن، نيكي و مقام و منزلتي وجود ندارد.[۱] امام خمينى رضوان الله تعالي عليه نیز فرموده اند: مقام شهيد چقدر مهم است كه همه حُجُب و پرده ها برداشته مى شود و (شهيد) كمال مطلق را ( با چشم دل خود) مىبيند. چون به اختيار، تمام پرده هاى مادى را بالا زده است و از پوسته آنها بيرون آمده، مال و جان و زن و فرزند و تمايلات نفسانى و همه چيز خود را در راه خدا داده است و از اين مقامى بالاتر تصور نمى شود.[۲] از طرف دیگر در احادیث زیادی مقام علما برتر از شهدا بیان شده است: امام جعفرصادق (ع) در خصوص علم و عالم فرموده اند: در روز قیامت میزان اعمال و علم بشر برپا می شود؛ یکی از سنجش هایی که در عرصه محشر انجام می شود خون شهدا و مرکب دانشمندان است و کفه ای که در آن مداد علما است سنگین تر از کفه ای خواهد بود که خون شهدا در آن قرار دارد. مقام شهید در اسلام فوق العاده بالاست «عند ربهم یرزقون» هستند و در جوار حضرت حق روزی می خورند و با این همه عظمت و جایگاهی که برای شهدا فرض شده است، در برخی مواضع، مقام آنها از عالم کمتر است. شهید با قوه قهریه جسم دشمن را متلاشی می کند، ولی عالم با قلم، فکر دشمن را یا در هم می کوبد و یا او را هدایت می کند، پس عالم با روح سروکار دارد و شهید با جسم. اما به طور کلی هر کسی در هر موقعیتی که قرار دارد، روح تعبد و تسلیم بودنش در برابر پروردگار است که او را به بالاترین مقام می رساند. این تعبد گاهی و انجام وظیفه گاهی در میدان جنگ و جهاد نمود پیدا می کند و گاه در عرصه علم و اجتهاد. چه بسا شهیدانی که در نزد خدا هیچ ارزشی ندارند، چون هدف مقدسی از جهاد نداشته اند؛ و چه بسا علمایی که از پست ترین مقامات هم محروم باشند،؛ چون تقوا و اخلاص لازم را رعایت نکرده اند. پی نوشت: [۱]. کافی، ج ۲، ص ۳۴۸ [۲]. حاج شيخ عباس مخبر دزفولى، ارمغان شهيد، ص ۱۲ 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اخلاقی

✅ #پادکست صوتی " آشناترین " به مناسبت #میلاد پر برکت #حضرت_ولی_عصر ارواحنا له الفداه عیدتان مبارک💐💐 عرض #تبریک در #ثواب انتشار ، شما هم سهیم باشید. @zekreelahi #مناسبت #نیمه_شعبان

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰امام زمان(علیه السلام) چه روزی ظهور می کنند؟ ✍️پاسخ: ✅معروف است که امام زمان، در روز جمعه ظهور می‌کند، ولی بر اساس روایاتی که از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام نقل شده است، آن حضرت در روز شنبه قیام می‌کند. در کتاب خصال آمده است، امام صادق علیه‌السلام فرمود: «یخرج قائمنا أهل‌البیت یوم الجمعه؛ قائم ما اهل بیت در روز جمعه قیام می‌کند».[١] و نیز در کمال‌الدین آمده است، امام باقر علیه‌السلام فرمود: «یخرج القائم یوم السبت یوم عاشوراء الیوم الذی قتل فیه الحسین؛ قائم روز شنبه، روزی که حسین به شهادت رسید، قیام می‌کند».[٢] شیخ طوسی رحمه‌الله می‌نویسد: امام باقر علیه‌السلام فرمود: «کأنّی بالقائم یوم عاشوراء یوم السبت قائماً بین الرکن و المقام بین یدیه جبرئیل و ینادی البیعة لله، فیملأها عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً؛ گویا قائم را می‌بینم که در روز عاشورا، در شنبه بین رکن و مقام ایستاده است، در حالی که جبرئیل در مقابلش قرار گرفته، ندا می‌کند: البیعة لله. او با قیام خود، زمین را پر از عدل و داد می‌کند، همان‌گونه که پر از ظلم و جورشده بود».[٣] این روایات را شیخ صدوق در کمال‌الدین، شیخ طوسی در کتاب الغیبة و شیخ مفید رحمهم‌الله در کتاب ارشاد نقل کرده‌اند.[۴] شاید در جمع بین این دو روایت، بتوان گفت: آن حضرت در روز جمعه ظهور می‌کند و در روز شنبه قیام می‌نماید؛ یعنی روز ظهور با روز قیام تفاوت دارد. البته اگر ملاک را روز عاشورا قرار دهیم، نه روز شنبه، باید ببینیم امام حسین علیه‌السلام در چه روزی به شهادت رسید تا بر اساس آن، روز ظهور امام مهدی علیه‌السلام را مشخص کنیم. به نظرمی‌رسد که روز قیام، همان روز شنبه است؛ زیرا چه آنان که روز شنبه و چه آنان که روز عاشورا را مطرح کرده‌اند، روز خروج امام زمان را روز شنبه می‌دانند. پی‌نوشت‌ها ۱. خصال، صدوق، ج۲، ص۳۹۴؛ وسائل‌الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۷، ص۳۸۱. ۲. کمال‌الدین، شیخ صدوق، ج۲، ص۶۵۳. ۳. الغیبة، طوسی، ص۴۵۳. ۴. ارشاد، مفید، ص۳۴۱؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۲۹۰؛ اعلام الوری، طبرسی، ص۴۳۱؛ به عنوان نمونه حدیث امام صادق علیه السلام که فرمود: «و یقوم یوم عاشوراء و هو الیوم الذی قتل فیه الحسین بن علی لکأنی فی یوم السبت، العاشرمن المحرم». 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #مهدویت

از ازدواجم پشیمان شدم‼️ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰درسن16سالگي ازدواج کردم درحال حاضر(عقدم)والان پشيمون شدم از ازدواجم و به هيچ وجه حاضرنيستم با او زندگي کنم و شوهرم مرا طلاق نميدهد من بايدچيکارکنم!! اخه شوهرم معتاده و الکل مشروب استفاده ميکنه و دست بزن هم داره بايدچيکارکنم برااينکه طلاقم بده!! ✍️پاسخ: از اعتماد و ارتباطتان صمیمانه سپاسگزاریم. ✅زن با اثبات هر یک از موارد عُسر و حَرَج، می تواند دادگاه را برای طلاق از شوهر خود متقاعد نماید. یکی از مواردی که قانون از مصادیق عُسر و حَرَج می داند، اعتیاد شوهر به مواد مخدر، روانگردان و مشروبات الکی می باشد. با توجه به اینکه اداره ی زندگی مشترک، حُسن معاشرت (نیکی) با اعضای خانواده و تأمین نیازهای مالی خانواده از وظایف اصلیِ شوهر می باشد، اعتیاد شوهر می تواند در انجام هر کدام از این وظایف و تعهّدات شوهر، تأثیر گذار باشد و مانع از انجام شود که در نتیجه عُسر و حَرَج را برای طرف مقابل ایجاد گرداند. لذا قانون حق درخواست طلاق از شوهر معتاد را برای زن، قرار داده است. در موردِ اعتیاد شوهر؛ قانون، صرف وجود اعتیاد شوهر را کافی و مؤثر برای قبول درخواست طلاق نمی داند. بلکه در صورت وجود شرایط زیر، زن می تواند با توجه به اعتیاد شوهر، برای درخواست طلاق اقدام نماید: 1- اعتیاد شوهر باید به گونه ای باشد که امکان ادامه ی زندگی مشترک نباشد و به حدّی باشد که به اساس زندگیِ مشترک خلل وارد کند و موجب عسر و حرج زن شود و باید به ضرر خانواده باشد. 2- به صرف وجود اعتیاد شوهر، دادگاه اقدام به صدور حکم طلاق نمی کند، بلکه در صورت اثباتِ اعتیاد برای دادگاه، به شوهر این فرصت را برای ترک می دهد و او مُلزَم به ترک اعتیاد می شود و اگر ترک نکرد و الزام او به ترک ممکن نبود و یا بعد از ترک، برای بار مجدّد معتاد گردید، دادگاه به درخواست زوجه، حکم طلاق را صادر می کند. در صورتی که خانم نتوانست اعتیاد شوهر را تحمل کند، می تواند دادخواست طلاق خود را مبنی بر اعتیاد شوهر به دادگاه ارائه دهد. برای اثبات اعتیاد زوج مرسوم است که دادگاه رسیدگی کننده به طلاق، زوج (شوهر) را به پزشکی قانونی به جهت آزمایش معرفی می کند، اما متاسفانه با ترفندهایی معتادان به مواد مخدر می توانند از مثبت بودن تست اعتیاد رهایی پیدا کنند، که البته همه اینها را قضات محترم می دانند. به همین خاطر به غیر از تست اعتیاد، شهادت شاهدها نیز در مورد اثبات اعتیاد زوج موثر است. بعضی از قاضی ها به درستی از طریق مددکاری و یا کلانتری محلّ دستور تحقیق در مورد وضعیت اعتیاد شوهر (زوج) صادر می کنند. بسیار اتفاق می افتد که نزدیکان شخص معتاد وی را به مراکز اعتیاد یا کمپ های مربوطه می فرستند و سوابق آنها در این مراکز ثبت می شود. در این موارد با تقاضای زوجه (خانم) از دادگاه، از مراکز مذکور استعلام به عمل می آید. اگر زوج (شوهر) سابقه زندان برای جرایم مربوط به مواد مخدر داشته باشد، بسیار کار خانم برای طلاق آسان می گردد. در این راستا دادگاه خانواده از دادگاه انقلاب در مورد سوابق زوج (شوهر) استعلام می کند. از طرفی دیگر هرگاه در سند ازدواج، شوهر شرط «ابتلای زوج به هر گونه اعتیاد مضری که به تشخیص دادگاه بر اساس زندگی خانوادگی خلل آور و ادامه زندگی برای زوجه دشوار باشد» را در امضا کرده باشد، برای خانم امکان بیشتری جهت صدور حکم طلاق می باشد. یک راه آسان برای راضی کردن شوهرتان به طلاق، این است که از فردی که شوهرتان از او حرف شنوی دارد، بخواهید با شوهرتان صحبت کند و بدون اشاره به درخواست شما برای طلاق، از شوهرتان بخواهد که با توجه به ناراضی بودن شما از ادامه زندگی، به طلاق و جدایی راضی شود. اگر در فامیل و آشنایانِ خود، فردی را نمی شناسید که شوهرتان از او حرف شنوی داشته باشد، می توانید از یک روانشناس متعهّد و خبره در شهر خود کمک بگیرید و از او بخواهید شوهرتان را برای حضور و حلّ مشکلات تان در مرکز مشاوره دعوت نماید. موفق باشید. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #مشاوره

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا فرشتگان اختیار دارند، اگر دارند فرقشان با انسان چیست؟ ✍️پاسخ: ✅ملائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ (۶ تحریم) فرشتگانى كه هرگز خدا را در آنچه دستورشان مى‌دهد نافرمانى ننموده بلكه هر چه مى‌گوید عمل مى‌كنند. دقت در آیه بالا دو نکته را روشن می کند: ۱- فرشتگان دارای اراده و اختیار هستند. چون اگر این گونه نبودند، معنا نداشت به آن ها امر شود. و امر به موجودی تعلق می گیرد که اختیار داشته باشد. همچنان که اگر اختیار نداشتند، سخن از معصیت درباره آن ها نیز بی معنا می شد. ۲- اراده آن ها بر خلاف نوع انسان، هرگز به گناه تعلق نمی گیرد. و همیشه مطابق دستور خدا عمل می کنند. شاید راز اینکه فرشتگان گناه نمی کنند، در این باشد که آن ها دعوتی به سوی گناه ندارند که آن را پاسخ بگویند: رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَكَّبَ الْعَقْلَ فِی الْمَلَائِكَةِ بِدُونِ الشَّهْوَةِ وَ رَكَّبَ الشَّهْوَةَ فِی الْبَهَائِمِ بِدُونِ الْعَقْلِ وَ رَكَّبَهُمَا جَمِیعاً فِی بَنِی آدَمَ ( مشكاة الأنوار فی غرر الأخبار ص ۲۵۱ ) امام صادق (ع) می فرمایند: خداوند متعال عقل بدون شهوت را در فرشتگان قرار داد، و شهوت بدون عقل را در حیوانات، و عقل و شهوت را در انسان. برای جواب مساله از نظر فلسفی نیز باید دقت کنیم که هر چقدر وجود به تجرد نزدیک تر باشد، از عقل و اراده بالاتری برخوردار است. و طبق فلسفه، فرشتگان مجرد محض هستند. در حالی که انسان اگر چه مجرد است اما در مقام فعل، وابسته به ماده شده و در نتیجه، اراده و اختیار فرشته با اولویت اثبات می شود. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰اگر کسی قطع کننده ی صله ارحام کسی دیگری شود حکمش چیست؟ ✍️پاسخ: 🔰اگر کسی باعث شود که دیگری قطع رحم بکند گناه کرده و باید توبه کند زیرا از نظر اسلام قطع رَحِم (عدم ارتباط با وابستگان) گناه کبیره است و در هیچ وضعی روا نیست. امام صادق(ع) می‌فرماید: "حق الرحم لا یقطعه شیء؛ حق رحم را هیچ چیزی قطع نمی‌کند.(۱) امام صادق‌می‌فرمایند: "پیوند خویشاوندی خویش را حتی با جرعه‌ای از آب محکم کن . بهترین راه برای خدمت به آنان این است که (لااقل‌) از تو آزار و مزاحمتی نبینند."!(۲) کسی که قطع رحم و پیوند خویشاوندی نماید، مورد لعنت خدا و دور ماندن از رحمت اوست‌: "فَهَل‌ْ عَسَیْتُم‌ْ إِن تَوَلَّیْتُم‌ْ أَن تُفْسِدُواْ فِی الاْ َرْض‌ِ وَتُقَطِّعُوَّاْ أَرْحَامَکُم‌ْ أُوْلَـَّئِکَ الَّذِین‌َ لَعَنَهُم‌ُ اللَّه‌ُ.; (۳)) شما که در زمین فساد می‌کنید و قطع رحم می‌نمایید، مشمول لعنت خدا هستید و از رحمت او دور."! پس هیچ‌چیز نباید مانع از انجام دادن این فریضه الهی شود; و تا حدی که ممکن است نباید ترک شود، هر چند طرف مقابل قطع رحم کرده باشد; چنان‌که پیامبراکرم می‌فرماید: "قطع رحم نکن هر چند رحم از تو ببرد."(۴) مردی خدمت امام صادق ‌آمد و از بستگان خود شکایت نمود، حضرت به او فرمود: در عین حال به آنان نیکی کن‌! آیا تو هم می‌خواهی مثل آنان باشی و قطع رحم کنی‌؟ اگر چنین کنی خدا نظر لطفش را از همه شما خواهد برداشت‌.(۵) از آن جایی که صلة رحم واجب است و قطع رحم حرام است لذا کسی نباید باعث قطع رحم دیگری شود. (۶) البته باید روشن باشد که منظور از صلة رحم،‌ رفت و آمد روزانه نیست؛ صله رحم حد مشخصی ندارد، و می تواند با تلفن، نامه یا پیام از طریق واسطه و مانند آن باشد، ولی باید طوری باشد که قطع رحم گفته نشود. بعضی از فقها فرموده اند: "مراد از صلة رحم این است که فرق گذارده شود بین رحم و اجنبی. صلة ارحام متوقف بر مراوده و رفت و آمد با ایشان نیست. با احوال پرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق می شود".(۷) پی نوشت ها: ۱. بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۱۳۱. ۲. سفینة‌البحار، ج ۱، ص ۵۱۴. ۳. سوره محمّد، ۲۲ـ۲۳. ۴. میزان الحکمة‌، ری‌شهری‌، حدیث شماره ۷۰۶۱. ۵. همان‌، حدیث شماره ۷۰۶۷. ۶. سوال از دفتر آیت الله سیستانی به شماره ۷۸۳۶۵۶۵. ۷. همان . 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث