👇👇👇 ♨️سوال: 🔰اینکه در قرآن آمده: خدا هرکسی را بخواهد هدایت می کند، به چه معناست؟ 👈پس مردم بايد بگويند: خوب خدا اگر مي خواست مرا هدايت مي کرد! پس من چرا تلاش کنم؟ ✍️پاسخ: ✅در مساله گمراهی، با سه موضوع مواجه هستیم. انسان، شیطان و خدا. این سه دستگی عوامل در مسائل دیگری نیز در قرآن وجود دارد. مثلا در مساله اینکه چه کسی جان انسان ها را می گیرد، یک جا سخن از ملک الموت، عزرائیل است (آیه ۱۱ سوره سجده) یک جا سخنان از فرشتگان زیر دست عزرائیل است (آیه ۶۱ سوره انعام) و یک جا سخن از خود خداست. (آیه ۷۰ سوره نحل) پس این بیان سه گانه، خود حاوی نکته مهمی است که باید در آن تدبر کرد و آن را به نحو صحیح دریافت. الف) یک نکته مهم در این بیانات سه گانه، توجه دادن به توحید است. کما اینکه ما به توحید افعالی معتقدیم و باید توجه داشته باشیم که در نظام هستی بدون خواست خدای متعال هیچ فعلی انجام نمی شود. عدم توجه به این نکته ممکن است انحراف هایی به وجود آورد. مثلا در محل بحث ما عدم توجه به این نکته ممکن است عده ای را دچار توهم نماید که موجوداتی در هستی، از سیطره قدرت خدای متعال خارج شده است. در حالی که شیطان و گناهکاران مقهور سلطنت خدای متعال هستند. وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (۵۹ انفال) آنها كه راه كفر پيش گرفتند، گمان نكنند (با اين اعمال،) پيش برده اند (و از قلمرو كيفر ما، بيرون رفته اند)! آنها هرگز ما را ناتوان نخواهند كرد! ب) نکته دیگر تفاوت جایگاه هر کدام از عوامل است که زاویه نگاه خاصی، عامل بودن آن را معنا می کند. یعنی عامل بودن انسان، به این است که خود مسیر گمراهی را انتخاب می کند. و عامل بودن شیطان به صرف دعوت به گناه است. وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي فَلا تَلُومُوني وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ابراهیم/۲۲) (شیطان می گوید) من بر شما تسلّطى نداشتم، جز اينكه دعوتتان كردم و شما دعوت مرا پذيرفتيد! بنا بر اين، مرا سرزنش نكنيد خود را سرزنش كنيد. (البته شیطان می تواند بعد از ایجاد کردن سلطنت از سوی گناهکار، بر او مسلط شود.) و عامل بودن خدای متعال به این است که انسان را به گونه ای خلق کرده است که می تواند بیراهه برود. و حتی در مقابل خدا، ستیزه جویی کند: أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ (۷۷ یس) آيا انسان نمى داند كه ما او را از نطفه اى بى ارزش آفريديم؟! و او (چنان صاحب قدرت و شعور و نطق شد كه) به مخاصمه آشكار (با ما) برخاست. و به همین دلیل گمراه کردن و اضلال خدای متعال تنها در حق کسانی معنا دارد، که خودشان گمراهی را انتخاب کرده اند. که توجه به کلماتی نظیر فاسق، ظالم و... نشان می دهد خود شخص، خود را به گمراهی کشانده است: وَ ما يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفاسِقينَ (۲۶بقره) ولى تنها فاسقان را با آن گمراه مى سازد. وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمينَ (۲۷ ابراهیم) و ستمگران را گمراه مى سازد. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo 👈 #اعتقادی

⚜️رسد آن روز ڪه با بیرق سبز حسنے بشود عشق شهنشاه ڪریمان علنے🌹 ⚜️اربعین از حرم و مرقد زیباے حسین رهسپاریم بہ مدینہ چو اویس قرنے🌹 #بقیع_لنا #هشتم_شوال🍂 #تخریب_بارگاه_ائمه_بقیع🏴 🔹 @pasokhgoo1 👈

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰از زندگی خسته شدم میخوام خودکشی کنم آیا با خودکشی به سعادت میرسم؟ ✍️پاسخ: ✅حیات آدمی اولین و عظیم ترین نعمتی است که خداوند آن را برای رسیدن به تکامل و صعود به قلّه های رفیع و عالی معنوی به انسان عطا فرموده است. 🔹 ازاین رو نه تنها دیگران نمی توانند صدمه ای به این نعمت الهی وارد سازند، بلکه خود شخص نیز به هیچ عنوان حق ندارد آن را از بین ببرد و بر وی واجب است پیوسته از جان خویش پاسداری و محافظت کند. 🌱مالک اصلی انسان خداوند متعال است و نفس انسانی امانت الهی است؛ از این رو باید از این امانت خوب محافظت کرد و از بین بردن آن خیانت در امانت الهی است. 🍁خودکشی در فرهنگ اسلامی به معنای عقب نشینی از نیل به غایت کمال و سقوط به وادی حسرت و ناکامی است. 🔷بدین جهت این عمل از نظر اسلام حرام و محکوم است. چنانکه در قرآن کریم می فرماید: «وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إنَّ اللّه َ کانَ بِکُمْ رَحیما، وَمَنْ یَفْعَلْ ذلک عُدْوانا وَظُلْما فَسَوْفَ نُصْلیهِ نارا»؛(2) «و خودکشی نکنید! خداوند نسبت به شما مهربان است. و هر کس این عمل را از روی تجاوز و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم کرد.» 🔺 کلمه «لاتَقْتُلُوا» صیغه نهی است و دلالت بر وجوب ترک عمل دارد. ⛔️ روایات متعددی نیز درباره مذمت خودکشی وارد شده است. در این روایات، صاحبان این عمل اهل جهنم قلمداد شده و بهشت برای آنها حرام شمرده شده است. 🖊 بنابراین کسی که ایمان و باور به خدا و روز جزا دارد، باید برای حل این مشکل و برطرف کردن این حالت از طریق مراجعه به کارشناسان متخصص و گفتگو با اهل دل تلاش کند نه اینکه به چنین چیز هایی فکر کند. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

چیکار کنیم دعامون زودتر بگیره؟‼️ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چیکار کنيم که دعامون زود قبول بشه و ازچه روش هايي استفاده کنيم؟ ✍️پاسخ: ✅برای رسیدن به حاجت علاوه بردعا ونذر و ختم و ... باید تلاش عرفی و عقلی حتما باشد و انسان وظیفه عرفی و عقلی خود را انجام دهد؛ مثلا برای رزق باید تلاش کرد و دعا کرد، برای ازدواج باید اندازه و شرایط خود را دانست و توقع بیشتر از اندازه نداشت . استجابت دعا از طرف خداوند قطعی است زیرا وعده داده است. دعا شرایطی دارد که با مراعات آنها استجابت قطعی است ؛ روایات اهل بیت علیهم السلام موانع و عوامل استجابت دعا را فرموده اند،موانعی مانند حرام خوردن، گناه، عاق والدین شدن، سبک شمردن نماز، حق الناس و... مانع از استجابت دعا میشود. نماز حاجت و نماز استغاثه به حضرت فاطمه سلام الله علیها بخوانید ومداومت بر قرائت سوره یس داشته باشید. توسل به اهل بیت علیهم السلام داشته باشید. دعای الحاح را هم بخوانید: اَللّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ ما بَيْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ وَ رَبَّ جَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ وَ اِسْرافيلَ وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ وَ رَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ اِنّى اَسْئَلُكَ بِالَّذى تَقُومُ بِهِ السَّمآءُ وَ بِهِ تَقُومُ الاَْرْضُ وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ وَ بِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ وَ بِهِ تَرْزُقُ الاَْحْيآءَ وَ بِهِ اَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِمّالِ وَ وَزْنَ الْجِبالِ وَكَيْلَ الْبُحُورِ خدايا پروردگار آسمانهاى هفتگانه، و آنچه در ميان آنهاست، و پروردگار عرش بزرگ، و پروردگار جبرئيل و ميكاييل و اسرافيل، و پروردگار قران باعظمت، و پروردگار محمّد خاتم پيامبران، از تو درخواست مى كنم به حق آنچه آسمان به آن مى ايستد، و زمين به آن مى ايستد، و با آن بين جمع را جدايى مى اندازى، و با آن ميان پراكنده را جمع مى نمايى، و با آن به زنده ها روزى مى دهى، و با آن عدد ريگ ها و وزن كوه ها و پيمانه درياها را شماره كردىسپس بر محمّد و آل محمد صلوات مى فرستى. و حاجت خود را مى خواهى، و در طلب حاجتت پافشارى و اصرار مى ورزى 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

✅پرسش: آیا علت اينكه مراجع تقليد این اندازه زياد هستند و شايد به ده ها نفر برسند اين است كه مراجع یكدیگر را قبول ندارند؟ 🌺پاسخ: در ابتدا بايد گفت در مسائل نظري در هر رشتهاي، مجال براي تحقيق و تحصيل و رسيدن به تخصص محدوديتي ندارد و نمي توان جلوي تحصيل متخصصان را گرفت و مراجع تقليد نيز كسي جز متخصصان علوم ديني نيستند كه در زمان غيبت تخصص و توانايي علمي آن ها مورد استفاده ديگر افراد قرار مي گيرد. ✨البته اگر در يك برهه زماني مجتهدي از ساير مجتهدان اعلم باشد و فاصله علمي او با ساير مجتهدان عصر خود به گونه اي باشد كه هيچ شك و شبهه اي را در زمينه اعلميت او باقي نگذارد در اين صورت آن مجتهد به عنوان مرجع تقليد اعلم انتخاب مي گردد همانند زمان مرحوم آيت الله العظمي بروجردي؛ اما گاهي فاصله علمي مجتهدان يك عصر زياد نيست و تقريبا تمامي مجتهدان طراز اول در آن برهه زماني در يك سطح قرار دارند در اين صورت نمي توان يك مجتهد را از ميان آنان بعنوان مرجع تقليد معرفي نمود. بلكه تمامي مجتهداني كه در يك سطح قرار دارند و داراي شرايط هستند مي توانند مرجعيت تقليد را بر عهده بگيرند و اين تعدد مجتهدان و مراجع تقليد ضرري در روند پيروي و تقليد افراد جامعه ايجاد نمي كند و هر مقلدي براساس نظر مجتهد خويش در مسائل شرعي عمل مي نمايد. 🌸به عبارت ديگر چون رجوع به مجتهد و مرجع تقليد از باب رجوع به اهل خبره و متخصص است و در رجوع به متخصص افراد آزادند كه به هر متخصصي كه او را بهتر و شايسته تر تشخيص دادند مراجعه كنند بنابراين در مساله تقليد و فتوا هر كسي مي تواند برود تحقيق كند و هر مجتهدي را كه تشخيص داد اعلم و شايسته تر از ديگران است از او تقليد كند و هيچ مانع و مشكلي وجود ندارد كه مراجع تقليد متعددي در جامعه وجود داشته باشند و هر گروه از افراد جامعه در مسائل شرعي خود مطابق نظر يكي از آنان عمل نمايند.(1) 🌱البته اين كه بگوييم اعلام مرجعيت از جانب يك فرد به معناي قبول نداشتن ديگران است صحيح نيست اما ايرادي ندارد كه يك كارشناس خود را از نظر علمي برتر از ديگران يا هم سطح با ديگران بداند و مسئوليت مرجعيت را به عنوان يك وظيفه ديني و اجتماعي قبول كند و اين امر از روابط حسنه و احترام فوق العاده مراجع نسبت به هم به خوبي روشن مي شود. پي نوشت: 1. مصباح يزدي، محمدتقي، نگاهي گذرا به نظريه ولايت فقيه، قم موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1378ه.ش، ص 125 و 126. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی #تقلید

✅پرسش: آیاكسی كه گناه كرده و توبه نموده از نظر خدا با كسی كه گناه نكرده یكسان است؟ 🌺پاسخ: از روایات به دست می آید توبۀ واقعی گناه را پاك نموده و اثری از آن باقی نمی گذارد. ☘️پیامبراسلام صلی الله علیه وآله می فرماید:«التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له؛كسي كه از گناه توبه كند، مانند كسي است كه گناه نكرده است».(1) 🌱در جای دیگر می فرماید:«التائب حبيب اللّه؛توبه كننده دوست و حبیب خداست».(2) 🌱امام صادق علیه السلام نیز می فرماید:«...و امّا التّائب الباكي بالحسرة و النّدامة عن ذلك، فماواه الجنّة و منقلبه إلي الرّضوان؛توبه كننده ای كه با حسرت و پشیمانی از گناه گریه كند، جاي او بهشت است.بازگشت او به رضاي الهي است».(3) ☘️همچنین فرمود:«اذا تاب العبد توبة نصوحا، أحبّه اللّه فستر عليه؛چون بنده توبه نصوح كند، خدا او را دوست دارد و گناه او را ميپوشاند»(4) 🌸امام خمینی می فرماید:روح انسان در ابتدای خلقتش خالی از هرگونه نقش نگار است ،چه نقوش روحانی و چه ضد آن،و اگر مرتكب گناه شود ،كدورت و تاریكی در دل او پدیدار می شود،اگر قبل از اینكه تاریكی تمام صفحۀ قلب را فرا بگیرد، بیدار شود و توبه نماید، از تاریكی بیرون می آید و به فطرت اصلی خود بر می گردد ، طوری كه گویا اصلاً تاریكی در آن نبوده.(5) 🔷 كسی كه از گناه توبه می كند، مانند كسی است كه گناه نكرده، اما فرض كنید دو نفر دو قلو از مادر متولد شدند. بعد از سالیانی یكی راه مستقیم و صالحان را در پیش گرفت و دیگری به بیراهه رفت و گمراه شد،ولی متنبه شده و توبه نماید. حال كه توبه نموده، گناهانش بخشیده می شود به طوری كه گویا گناهی نكرده، اما اگر این دو نفر را مقایسه كنیم، آیا با هم برابرند و نزد خدا یكی هستند؟ حتماً توبه كننده به اندازۀ سالیانی كه گناه می كرده، از اعمال صالح باز مانده و به همین اندازه عقب تر از برادر صالح خود است و برای جبران گذشته باید دو چندان تلاش نماید تا در رتبه و درجۀ برادر خود قرار بگیرد. 🔸توبه گناه را نابود می كند. اگر بخواهد همردیف و درجۀ كسی كه گناه نكرده، قرار بگیرد، باید جبران گذشته را نماید. پی نوشت: 1.شیخ كلینی،الكافي، ج2، ص 435، دارالكتب الاسلامیه،تهران،1365ش 2. ملا محسن فيض كاشاني،المحجةالبيضاء ،ج8،ص87،تصحيح و تعليق علي اكبر غفاري،دفتر انتشارات اسلامي،چ چهارم،1417 هجري. 3. شرحمصباحالشريعة ،ص274، المترجم، عبد الرزاق الگيلاني و تصحيح رضا مرندي،دار پيام حق،1377 ش. 4. شیخ كلینی،الكافي، ج2، ص436، دارالكتب الاسلامیه،تهران،1365ش 5.امام خمینی،چهل حدیث،ص272،چ20، مؤسسه تنظیم و نشر آثار .امام خمینی، چاپ دوازدهم، 1378 ش. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #اخلاقی

✅پرسش: چه عملی باید انجام دهم كه از عذاب وجدانی كه دارم بتوانم راحت شوم؟ 🌺پاسخ: راه خلاصی از گناه و نگرانی از آن، امیدواری به رحمت حق و توبه واقعی است؛ توبه هم شرایطی دارد كه اگر رعایت شود موجب قبولی توبه و آمرزش گناه می شود. مهم ترين شرايط توبه عبارت است از: 1. پشيماني و ندامت از صميم قلب و تصميم بر عدم ارتكاب دوباره. 2. استغفار و طلب بخشش. 3. تصميم قاطع بر جبران گذشته و اداي حقوق، خصوصا اگر حق الناس باشد. ☘️توبه در حقيقت پشيمان شدن از گناه و بازگشتن از راهي است كه انسان در گذشته بر خلاف رضاي پروردگار رفته است. توبه حقيقي نيز همان توبه نصوح است؛ يعني توبه و پشيماني بدون بازگشت. اگر كسي احساس كند كه واقعا از گذشته خود نادم و پشيمان گشته و راه خود را به سوي خداوند عوض كرده، بايد بداند كه اهل توبه واقعي است و اينچنين توبه اي هرگز رد نمي شود. به عبارت ديگر مشكل و نگراني اي كه در زمينه قبول توبه وجود دارد، از طرف خداوند - يعني پذيرنده توبه - نيست؛ بلكه مشكل از جانب خود توبه كننده است كه آيا موفق مي شود راه خود را به سوي خداوند تغير دهد يا نه؟ دوست عزيز 🔹بدان كه هر گناهي قابل توبه است؛ چرا كه خداوند خود فرموده است : «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلي أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ؛ (1) بگو اي بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كردهايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را ميآمرزد؛ زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است». در آيه 70 سوره فرقان بيان شده است: «إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛ مگر كساني كه توبه كنند و ايمان آوردند و عمل صالح انجام دهند كه خداوند گناهان آنان را به حسنات تبديل ميكند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است». 🌟علامه طباطبايي در تفسير الميزان مي فرمايد: ... پس هر كس گناهي مرتكب گرديده، اگر سه كار انجام دهد، افزون بر آن كه از عذاب سخت و جاودان روز قيامت نجات مي يابد، گناهانش به حسنات تبديل مي گردد: 1. توبه يا بازگشت از گناه. كمترين مراتب توبه پشيماني است. اگر توبه حقيقي تحقق نيابد، انسان از گناه جدا نميگردد و همواره آن را انجام مي دهد. 2. عمل صالح با عمل صالح توبه در وجود انسان مستقر مي شود و به توبه حقيقي يا توبه نصوح مي انجامد. 3. ايمان مشرك بايد در كنار توبه از گناهان گذشته خود، ايمان آورد تا گناهانش به نيكي ها تبديل شود؛ ولي براي مؤمن گنهكار توبه و عمل صالح به تنهايي كافي است و گناهانش را به حسنات تبديل ميكند. از اين رو، در آيه بعد ميفرمايد: « وَ مَنْ تابَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَي اللَّهِ مَتاباً » كسي كه توبه كند و عمل صالح انجام دهد، به سوي خدا بازگشت ميكند. ✍️لازم به ذكر است كه عالمان اخلاقي با استفاده از منابع اسلامي فرموده اند: شخص توبه كننده ،حتي اگر پس از توبه نصوح، به دلايلي دوباره به گناه آلوده گردد و توبه نمايد، پذيرش و آمرزش الهي را در پي خواهد داشت و اين فرايند تا هنگام مرگ ادامه خواهد داشت 1. زمر (39)، آيه 53. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #اخلاقی

🔺مگر خداوند نگهدار سلامت امام زمان (عج) نیست؟ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰خداوند هميشه نگهدار امام زمان است پس چرا ما بايد دعاي سلامتي امام زمان (عج) را بخوانيم؟ ✍️پاسخ: ✅با توجه به بعضی از روایات امام زمان(ع) مانند انسان های دیگر زندگی طبیعی داشته ودر میان مردم رفت و آمد دارد و ممکن است مانند پیامبران الهی و دیگر امامان معصوم به بیماری یا مشکلات دیگر دچار شوند. بنابراین دعا و صدقه و صلوات برای سلامتی حضرت مهدی (ع) بی تاثیر نیست و محفوظ ماندن ایشان توسط خداوند که در آیات آمده عموما به معنای حفظ جان ایشان است. امام زمان(ع) مانند ما بدنی طبیعی و معمولی دارند و ممکن است در اثر سرما و گرما و دیگر عوامل دچار بیماری شوند و ما برای جلوگیری از آنها دعا می کنیم و صدقه می دهیم ویشوایان معصوم ما در دعا ها و مناجات خود برای حفظ و سلامتی امام عصر (ع) دعا کرده و به ما یاد داده اند که چگونه برای او دعا کنیم. به عنوان نمونه امام رضا(ع) پیوسته به دعا کردن برای امام زمان (عج) با این دعا امر می کرد: »اللهم ادفع عن ولیک...و اعذه من شرجمیع ما خلقت و عن یمینه و عن شماله و من فوقه و من تحته بحفظک الذی لا یضیع من حفظته به »؛ »خداوندا هر گونه بلا را از ساحت ولی خود دور گردان..و او را در پناه خود از شر تمام آنچه آفریده و ایجاد و انشا و صورت گری فرموده ای, محفوظ بدار و او را از پیش رو و پشت سر و راست وچپ و بلایای آسمانی و زمینی محفوظ بدار : حفظ کردنی که هر کس را آن طور محفوظ گردانی از بین نرود...(مصباح المتهجد، ص409). امام حسن عسکری نیز در قنوت نمازهایشان این گونه دعا می فرمود: «...فاجعله اللهم فی امن مما نشفق علیه منه ورد عنه من سهام المکائد مایوجهه اهل الشنان الیه»؛ «خداوندا ! او (امام زمان) را در پناهگاهی قرار داده تا از شر متجاوزان در امان باشد.خدایا! او را از چیزهایی در امان بدار که بر ایش می ترسیم و تیر های نیرنگ را که کینه بدخواهانش به سوی او پرتاب می کنند بر طرف ساز». (مصباح المتهجد) بنابراین با توجه به کلمات گهربار معصومین دعا برای سلامتی و حفظ وجود مبارک امام عصر(ع) صحیح و بایسته می باشد. البته خداوند متعال ,خلیفه و ولی خود را ازهرگونه آسیب هاو آفات حفظ و حمایت می فرماید؛ ولی ما نیز وظیفه داریم برای سلامتی آن حضرت بکوشیم وبدین وسیله اظهار عشق و ارادت خود را ابراز نماییم.با تمام وجود او را بر خود مقدم بداریم و ازاین راه رضایت و نظر لطف اورا نسبت به خود جلب نماییم. براین اساس دعا و صدقه و...پیش از آنکه برای امام عصر(ع) فایده واثر داشته باشد برای شخص دعا کننده تاثیر دارد. اگر کسی برای حجت الهی کاری انجام دهد و او را برخود مقدم بدارد او این اعمال را می بیند و پاسخ در خوری می دهد (مثل دعا برای سلامتی آن شخص...) 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی #مهدویت

آزادی های یواشکی ‼️ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا مردم مجبورند یواشکی آزادی داشته باشند و برای کشف حجاب راحت نیستند؟ ✍️پاسخ: ✅اولا اگر به عمل خلاف قانون آزادی می گویند، در هیچ نقطه ای از جهان چنین آزادی ای مقبول نیست و هیچ عاقلی نیز عمل بر خلاف قانون را یک مزیت نمی شمارد. افرادی که بر خلاف قانون عمل می کنند، مجرم خوانده می شود و هیچ جا به یواشکی برداشتن اموال دیگران آزادی نمی گویند. بلکه آن را جرم می شمارند. در حال حاضر مطابق قوانینی که نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی تصویب کرده اند، رعایت حجاب در کشور الزامی است و تا زمانی که قانون توسط نمایندگان تغییر داده نشده، باید به آن احترام گذاشت چرا که قانونمداری عامل مهمی برای داشتن جامعه ای متعالی است. 🔻ثانیا اجبار بر حجاب را در دو محیط باید ارزیابی نمود. اگر صرفا به گشت و گذار در فضای مجاری و رسانه ای بپردازیم، احساس خفقان شدید و تنفر برانگیزی به ما دست می دهد. اما اگر در کوچه و خیابان گام برداریم، افرادی را مشاهده می کنیم که بدون دغدغه ای پوشش غیر قانونی و غیر اسلامی دارند. طبیعتا رسانه ها مطالب خود را از واقعیت هایی می گیرند و واقعا امری چون گشت ارشاد وجود دارد، اما اگر این اجبار و الزام در حدی که رسانه ها پمپاژ می کنند، وجود دارد، پس این افراد بدحجاب در کوچه و خیابان چگونه راحت تردد می کنند؟ 🔺حقیقت آن است که مخالفان حجاب، این تاکتیک را برگزیده اند تا با دامن زدن به فضای جبر، بی حجابی را گسترش دهند. ⬅️و الا راننده ای که از قطعی بودن جریمه و مقابله با تخلف مطمئن است، تخلف می کند؟ حتی برخی کلیپ ها که نشان دهنده مقاومت افراد در مقابل گشت ارشاد است، در واقع نشان می دهد که باور اصلی آنان این است که حقیقتا جبری وجود ندارد و می توان با سر و صدا و شانتاژ، قانون شکنی کرد. 🔻ثالثا اصل این ادعا که کسی پوشش غیر عفیفانه را آزادی بنامد، توهین به آزادی و به ابتذال کشاندن آن است و کسانی که سطح دغدغه های آنان چنین نازل شده است، باید بیدار شوند. آیا آزادی از سلطه و استکبار، باید دغدغه آزادی جویان باشد یا آزادی از ضوابط پوشش؟ آیا آزادی از قید عادات و رسوم خرافی مهم تر است یا جلوه گری در خیابان ها و تبدیل کردن معابر عمومی به صحنه ترسیم انواع جاذبه های جنسی؟ این تصویرهای خیالی که بزرگترین آرزوی یک زن را وزیدن باد در لا به لای موهایش ترسیم کنند، عملیات روانی رذیلانه ای است که یک انسان و آرمان هایش را چنین سطحی می کنند. 🔺رابعا حقیقت آن است که اکثریت مردم ایران به عفت معتقد و ملتزمند. هر چند در محدوده پوشش با هم متفاوتند. برخی کمی سهل تر می گیرند و ایمانشان آن چنان قوی نیست که حجاب شرعی را کامل رعایت کنند، اما آنها نیز مخالف نوع پوشش مرسوم در برخی کشورهای دیگر هستند و کشور ما هنوز توانسته با عفت، خانواده را حفظ کند. بنابراین نباید فریب اقلیت محدودی را خورد که شهوات مبتذل نهایت درجه آرمان های آنهاست و با چشم بسته، می خواهند آینده و سعادت خویش را قربانی شهوات زودگذر کنند. این طایفه غرضشان از رها کردن عفت به صرف کنار گذاشتن یک روسری نیست و خواسته های اصلی آنان چیزی است که اکثریت ملت با آن مخالفند. 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1👈 #اخلاقی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰کفاره گناهان چيست؟ ✍️پاسخ: ✅بعضی از گناهان بعد از توبه نیاز به جبران دارد(همان کفاره گناه می باشد) چون گناه دو نوع هستند حق الله و حق الناس. 🔹نحوه توبه از گناهانی که حق الله هستند ندامت و پشیمانی واقعی و عزم بر ترک دائمی و عدم بازگشت به آن است و در مواردی که امکان تدارک آن باشد (مثل قضاء نماز هایی که نخوانده و روزه هایی که نگرفته و...) آن عمل واجب ترک شده را قضاء نماید. 🔹 اما در مورد گناهانی که حق الناس هستند علاوه بر ندامت و پشیمانی باید حق مردم را ادا کند مگر اینکه صاحب حق از حق خود بگذرد و او را حلال کند. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اخلاقی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰3 ساله ازدواج کرديم،ولي همسرم فقط از لحاظ هديه خريدن ابراز احساسات ميکنه و اصلا به زبون نمياره که دوست دارم یا عزيزم و... بهش ميگم دوستت دارم ميگه ممنون خوب کاري ميکني!! منم دوست دارم ابزار احساسات کنه ✍️پاسخ: ✅پاسخ شما را در قالب نكات زير بيان مي كنم. - اگر خواهر و برادر يا عمه ها و عموها يا دايي و خاله ها و اطرافيان و دوستان خود و مردم شهرها و قوم هاي مختلف را با دقت زير نظر بگيريد، مي يابيد كه آنها هيجان هاي مثبت و منفي خود را به يك شكل ابراز نمي كنند. غرائز، اقليم ها، رسم و رسوم و فرهنگ، رسانه ها، سبك تربيتي والدين، الگوها، نگرش هاي مثبت و منفي، آموزش، تفاوت هاي فردي و تفاوت هاي جنسيتي نقش مهمي در چگونگي ابراز هيجان ها دارد. - اگر شوهر شما سختش است هيجان عشق خود را ابراز كند. نبايد تصور كنيد كه او شما را دوست نداريد. مردان معمولا اين گونه اند.همين كه خود بارها گفته عشقش را به طور غير كلامي ابراز مي كند، بدانيد اصل دوست داشتن هست ولي روش ابراز دوستي او گفتاري نيست. - گروهي از مردان عشق خود را به زبان هم مي گويند. البته برخي زبان و قلبشان هماهنگ نيست در گفتار چيزي مي گويند و در عمل كار ديگري مي كنند. مهم اين است كه شوهر شما قلبا شما را دوست دارد. شوهر شما به دلائل مختلفي عشق خود را ابراز نمي كند. آن دليل را شناسايي كنيد و موانع را رفع كنيد. مثلا ممكن مردي باور داشته باشد كه زن ظرفيت ابراز گفتاري عشق را ندارد و لوس مي شود. شما با رفتار درست خود بايد اين باور غلط را اصلاح كنيد. - اگر شوهر شما متدين است نظر دين را به او بيان كنيد و بگوييد شنيدن گفتار عاشقانه شوهر چه قدرتي در زن ايجاد مي كند و نتيجه اين قدرت به تقويت اقتدار مرد و تحكيم روابط مي انجامد پيامبر‌اکرم‌ (ص): «قَولُ الرَجُلِ لِلْمَرأَةِ اِنّى اُحِبک لايَذهَب مِنْ قَلْبِها اَبَداً؛ سخن شوهر كه به زنش بگه «واقعا دوستت دارم»، هرگز از قلب همسرش بيرون نمي‌ره. - به شوهرتان بگوييد كه شما متدين هستيد ولي زني كه فقر عاطفي داشته باشد زمينه انحراف را دارد. داستان واقعي يك فنجان محبت را برايش بخوانيد. براي حل مشكلات و اختلافات خود وقت و بي وقت بحث و گفتگو نكنيد. بگو مگو فتنه آتش فتنه را شعله ور مي كند و حرمت ها را مي شكند. قهركردن، گريه كردن مكرر، در لاك خود رفتن، منزوي شدن، تسليم، تظاهر، مقابله به مثل، تندخويي و پرخاش روش هاي بچگانه و نابالغانه براي رويارويي با اختلافات است. ذهن را مديريت كنيد در روز زمان مخصوصي را به حل اين مشكلات فكر كند. اگر با گفتگو در فضايي آرام و صميمانه نتوانستيد مشكلاتتان را حل كنيد از مشاور خانواده يا حداقل فردي مورد اعتماد هر دو، با تجربه و امين براي حل مشكل كمك بگيريد. - كتاب همسرداري آیت الله ابراهیم امینی را مطالعه کنید. - از كنترل شوهر اجتناب كنيد. - شوهرتان را با ديگران مقايسه نكنيد. تذكر روان شناختي بهترين شيوه براي آموزش ابراز كلامي عشق اين است كه همسرتان به طور غيرمستقيم يادبگيرد نه اين كه به شكل مربي به او اموزش دهيد يا او را توبيخ كنيد و با ديگران مقايسه اش كنيد. براي ايجاد عادت هاي جديد نبايد انتظار داشته باشيد سريع تغييري روي دهد و به او فرصت دهيد. 📚منبع براي مطالعه بيشتر - همسرداري، ابراهيم اميني، بوستان كتاب. - همسر دوست داشتنی، مهدی خدامیان آرانی. نشر وثوق،قم،1391. - داستان يك فنجون محبت: 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #مشاوره

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا در آیه 78 مومنون چشم به صورت جمع آمده ولي گوش به صورت مفرد؟ ✍️پاسخ: ✅در بعضی از آیات قرآن از گوش و چشم و دل یاد شده که گوش با لفظِ مفردِ «سمع» آمده، و چشم با لفظِ جمعِ «ابصار» و دل با لفظِ جمعِ «أفئده و قلوب»؛ مفسرین و صاحب نظران به لحاظ لغوی، در مورد این مطلب احتمالات متعددي داده‌اند از جمله گفته شده است: 1- «سمع» چون «اسم جنس» است بر قلیل و کثیر دلالت می‌کند بنابراین لازم نبود که دیگر جمع آورده شود. 2- برخی گفته‌اند: «سـمع» مصدر است و مصدر چون جمع بسـته نمی‌شود، بر جمع و مفرد هر دو دلالت می‌کند. بعضـی نیز گفته‌انـد: در اینجـا مضـافی در تقـدیر است مثل «مواضع سـمع» یعنی جایگاه‌هاي شنوایی. 4- برخی بر این باورنـد که «سـمع» به ضـمیر «هم» اضـافه شـده و چـون در ردیـف جمع‌هـا قرار گرفته است خـودش بر جمع دلالت می‌کند و دیگر لازم نبوده است که جمع بیاید. 5- عده‌اي نیز احتمال داده‌اند به خاطر کوتاهی کلام و ایجاز، و تفنن در عبارت، «سـمع» آمده بنابراین اشـکالی ندارد که واژه «سمع» بصورت مفرد و «أبصار» و «قلوب» به صورت جمع آمده است. نکته: همه موارد فوق صحیح است و میتواند همه موارد علت مفرد بودن باشد. برخی از مفسرین براي این مطلب حکمت‌ها و اسرار علمی نیز ذکر کرده‌اند، که در اینجا می‌آوریم: 1- اینکه واژه «سـمع»، یعنی گوش در قرآن کریم بصورت مفرد آمـده، اما چشم به صورت جمع «ابصار» آمده به خاطر این است که ادراکات و مشاهدات انسان با چشـمش نسبت به مسموعات و چیزهایی که می‌شنود خیلی بیشتر است؛ چرا که اولًا: امواج صوتی که قابل اسـتماع است تعـدادي نسـبتا محـدود است در حالیکه امواج نورهایی‌ که قابل رویت و دیـدن است، از میلیون‌ها می‌گـذرد اما امواج صوتی به ده‌هـا هزار مورد می‌رسـد از این رو قرآن کریم براي اشاره به این مطلب، یعنی محـدودیت قلمرو شـنیدنی‌ها، واژه «سمع» را مفرد آورده، و براي اشاره به گستردگی قلمرو دریافت‌هاي قلبی انسان یا مشاهدات چشمی انسان، واژه «قلب» و «بصر» را به صورت جمع آورده است. 2- احتمـال دیگر اینکه مدرک سـمع انسـان واحـد است یعنی معمولاً انسان در یک لحظه یک صدا را بیشتر نمی‌شـنود اما در یک لحظه با چشـمانش می‌توانـد دو تا تصویر را ببینـد، و یا حتی بیشتر، اما با گوش‌هایش با اینکه دو تا گوش دارد اما یک صدا را عملا بیشتر نمی‌توانـد بشـنود؛ بنابراین، سـمع را مفرد آورده و چشم را جمع بسـته و متعدد آورده که اشاره کند به اینکه مدرَک در انسان‌ها در مورد سمع و شنیدن یکی است، اما مدرك انسان در مورد دیدنی‌ها، متعدد است. البته این دو مطلب اخیر در حـد دو احتمـال است و نمی‌شود به صورت یقینی به قرآن نسبت داد، ولی به هر حـال دو احتمـال علمی، زیبایی است که نسبت به این واژه‌ها گفته شده است. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث