ثبت‌نام ۴.۵ میلیون نفر برای ۷۳ هزار محصول ایران‌خودرو تا این لحظه بیش از ۴.۵ میلیون نفر برای خرید ۷۳ هزار دستگاه خودرو در هشتمین دوره ثبت درخواست ایران‌خودرو ثبت‌نام کرده‌اند. هشتمین دوره ثبت درخواست خرید متقاضیان محصولات ایران‌خودرو شامل فروش فوری با موعد تحویل ۳۰ روزه، فروش فوق‌العاده با موعد تحویل ۹۰ روزه و پیش‌فروش با موعد تحویل حداقل ۴ ماه پس از انعقاد قرارداد تا ساعت ۲۴ روز یک‌شنبه ۱۳ مهر ۱۴۰۴ انجام می‌شود. #خودرو 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

نتایج نهایی کارشناسی ارشد ۱۴۰۴ اعلام شد سازمان سنجش: 🔹 داوطلبان برای مشاهده نتیجه به درگاه Sanjesh.org مراجعه کنند. 🔹 پذیرفته‌شدگان برای ثبت‌نام، از روز دوشنبه ۱۴ مهرماه به درگاه اطلاع‌رسانی دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی محل قبولی مراجعه کنند. 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

🔥 شهریور ۱۴۰۴ آزمایش زیرمداری ماهواره بر ذوالجناح 🚨تصاویری که در ۲۷ شهریور در مورد تست موشک جدید ایران منتشر شد گویا مربوط به تست ماهواره بر ذوالجناح بوده... 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

🛑 پاسخی مستند به گزارش غیر علمی ایسنا / تحلیل انتقادی موسیقی رپ از منظر جامعه‌شناسی و روان‌شناسی فرهنگی و چالش‌های ترویج بی‌قاعده‌ی رپ در بستر فرهنگی ایران ▫️موسیقی رپ، که ریشه در جنبش‌های اعتراضی سیاه‌پوستان آمریکا دارد، در دهه‌های اخیر به یکی از پرنفوذترین ژانرهای موسیقی در جهان تبدیل شده است. با این حال، انتقال این سبک به جوامع غیرغربی، از جمله ایران، موجب بروز تعارض‌های فرهنگی و اجتماعی شده است. پژوهش حاضر با اتکا به منابع علمی حوزه‌ی جامعه‌شناسی موسیقی و روان‌شناسی فرهنگی در پاسخ به گزارش غیر علمی خبرگزاری ایسنا برای مطالبه ترویج رپ، آثار و پیامدهای ترویج بی‌قاعده‌ی موسیقی رپ را بررسی می‌کند. 🔹️ ۱. پیشینه‌ی تاریخی و خاستگاه اجتماعی رپ ▫️موسیقی رپ در اواخر دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی در محله‌های فقیرنشین نیویورک، به‌ویژه در میان جامعه‌ آفریقایی‌ـ‌آمریکایی شکل گرفت. هدف اولیه‌ی آن، بازنمایی نابرابری و اعتراض به تبعیض نژادی بود (Rose, 1994). با گذشت زمان، مضامین اعتراضی جای خود را به رویکردهای خشونت‌بار، لذت‌گرایانه و تجاری داد (Watkins, 2005). مطالعات فرهنگی نشان می‌دهند که رپ از همان آغاز حامل نوعی زبان تقابل با نظم اجتماعی بوده است (Forman & Neal, 2012). این ویژگی، در بافت فرهنگی جوامع غربی، نوعی مشروعیت اعتراضی داشت، اما در جوامعی با نظام اخلاقی و ارزشی متفاوت، می‌تواند به چالش هنجارها و نهادهای فرهنگی بینجامد. 🔹️۲. ناسازگاری فرهنگی و زبانی در انتقال ژانر ▫️رپ به‌ عنوان یک «بیان زبانی» (Alim, 2009)، به شدت بر ساختار زبانی، اصطلاحات عامیانه و استعاره‌های خاص بستر آمریکایی تکیه دارد. در جامعه‌ی ایران، که بر پایه‌ی ادب گفتار، احترام نسلی و بیان غیرمستقیم نقد شکل گرفته است (Beeman, 2001)، این انتقال مستقیم موجب نوعی برخورد فرهنگی و بی‌ثباتی معنایی می‌شود. از این منظر، ریز بینی نهادهای فرهنگی نسبت به رپ را می‌توان نه از منظر ممنوعیت موسیقی، بلکه به‌مثابه دفاع از پیوست فرهنگی زبان و ارزش‌های بومی تحلیل کرد. 🔹️۳. یافته‌های روان‌شناختی درباره‌ی آثار موسیقی رپ ▫️مطالعات روان‌شناسی موسیقی نشان داده‌اند که نوع واژگان، ریتم و محتوای موسیقی می‌تواند بر هیجانات و رفتارهای فردی اثرگذار باشد. پژوهش‌ها در مجله‌ی Psychology of Music (North & Hargreaves, 2008) و Journal of Youth and Adolescence (Rubin, West & Mitchell, 2001) نشان داده‌اند که شنوندگان رپ در مقایسه با سایر ژانرها، میزان بالاتری از احساس خشم، پرخاشگری و تمایل به رفتارهای پرخطر را گزارش کرده‌اند. در مطالعه‌ای دیگر، Johnson, Jackson و Gatto (1995) دریافتند که مضامین مکرر خشونت، روابط سطحی و بی‌قانونی در رپ می‌تواند در نوجوانان به عادی‌سازی رفتارهای ضد اجتماعی منجر شود. 🔹️۴. اثرات اجتماعی: از اعتراض تا انقطاع نسلی ▫️در بسیاری از کشورهای غیرغربی، رپ به نماد نسل‌گرایی فرهنگی بدل شده است. این پدیده در ایران نیز مشاهده می‌شود؛ جایی که بخشی از جوانان رپ را ابزاری برای بیان خشم و نارضایتی می‌دانند. اما از دیدگاه جامعه‌شناسی فرهنگ، تداوم چنین زبان اعتراضی بدون چارچوب گفت‌وگو، می‌تواند به گسست نسلی، بی‌اعتمادی اجتماعی و ضعف سرمایه‌ی فرهنگی مشترک منجر شود (Bourdieu, 1984). بنابراین، نگرانی از ترویج رپ، در واقع هشدار نسبت به شکل‌گیری نوعی فرهنگ اعتراض بی‌مسئولیت است، نه مخالفت با هنر انتقادی که میتواند پرفایده هم باشد. 🔹️۵. بومی‌سازی موسیقی اعتراضی ▫️مسئله‌ی اصلی نه نفی موسیقی اعتراضی، بلکه چگونگی تطبیق آن با فرهنگ ایرانی است. جامعه‌ی ایران سابقه‌ی طولانی در شعر اجتماعی، موسیقی آیینی و نقد هنری دارد (Shiloah, 1997). از این منظر، راهکار فرهنگی مطلوب، نه ممنوعیت مطلق، بلکه بازآفرینی بومی ژانر اعتراضی در قالب زبان و ارزش‌های ایرانی است؛ گونه‌ای از موسیقی که بتواند پیام اجتماعی خود را بدون تخریب بنیان‌های اخلاقی و فرهنگی منتقل کند. 🔹️۶. نتیجه‌گیری رپ فارسی، در شکل کنونی، ترکیبی از فرم غربی و محتوای بومی‌نشده است. در غیاب سیاست‌گذاری فرهنگی آگاهانه و نظارت تخصصی، ترویج بی‌قاعده‌ی آن می‌تواند به آسیب‌های زبانی، هنجاری و روان‌شناختی در نسل جوان بینجامد. مخالفت با گسترش بی‌ضابطه‌ی این ژانر را می‌توان تلاشی برای حفظ توازن میان آزادی هنری و مسئولیت فرهنگی دانست. 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

۲ سال گذشت حریف حماس نشدین؟ اسرا را نتونستید آزاد کنید؟ آخی😂 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

♦️مزایای انرژی هسته‌ای 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

🔹️رهبری، حکمرانی و امنیت ملی 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

🔴ترامپ: اسرائیل با عقب‌نشینی اولیه موافقت کرده است؛ پس از تایید حماس تبادل اسرا شروع می‌شود ⬇️«پس از مذاکرات، اسرائیل با خط اولیه عقب‌نشینی موافقت کرده است، که ما آن را به حماس نشان داده و با آن به اشتراک گذاشته‌ایم.» ⬇️«هنگامی که حماس تأیید کند، آتش‌بس فوراً لازم‌الاجرا خواهد شد، تبادل گروگان‌ها و زندانیان آغاز می‌شود و ما شرایط را برای مرحله بعدی عقب‌نشینی فراهم خواهیم کرد که ما را به پایان این فاجعه ۳۰۰۰ ساله نزدیک می‌کند. از توجه شما به این موضوع متشکریم و منتظر بمانید!» 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

حفره زیر گالری کندوان؛ شایعه داغ یا حقیقت قدیمی؟ 🔹️رئیس راهداری و حمل‌ونقل جاده‌ای شهرستان چالوس در واکنش به انتشار تصاویری در فضای مجازی مبنی بر ریزش زیر گالری محافظ کیلومتر ۶۵ جاده چالوس، تأکید کرد: این حفره قدیمی است و هیچ خطری متوجه جان مسافران نمی‌شود. 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

حذف ۴ صفر از پول ملی تصویب شد 🔹نمایندگان مجلس شورای اسلامی حذف ۴ صفر از پول ملی را تصویب کردند. 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

✨وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ..✨ ‌ سورة یونس ، جزء من الآية ۱۰۷ ‌ ♥🌿«و اگر خداوند اراده خیر درباره تو کند، هیچ‌کس قادر نیست مانع فضل او گردد..»🌿♥ #قرآن_کریم 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh

مازاد ۳.۳ همتی درآمد اتاق بازرگانی بر مخارجش در ۱۴۰۳ 🔹طبق گزارش تفریغ بودجه ۱۴۰۳ اتاق بازرگانی ایران، علی رغم اینکه درامد خدمات نسبت به سال ۱۴۰۲ با افتتی ۵۴ درصدی مواجه بوده، درآمدهای غیرعملیاتی اتاق در سال ۱۴۰۳ حدود ۳۰ درصد بیشتر از پیش‌بینی محقق شده است. 🔹همچنین در بخش درآمدهای عملیاتی نیز جزئیات نشان می‌دهد که عملکرد سه‌در هزار مالیاتی، یک‌هزار مالیاتی و چهار‌هزار مالیاتی به‌ترتیب حدود ۱۱۶ درصد، ۵۱۷ درصد و ۱۱۶ درصد منسبت به ارقام مصوب، رشد کردند. 🔹بر اساس گزارش تفریغ، در پایان سال ۱۴۰۳، مازاد منابع بر مصارف اتاق بازرگانی ایران، بیش از ۳.۳ هزار میلیارد تومان بوده است. 📱با ما در #پیام_سوادکوه همراه باشید 🅿️ @payamsavadkooh