eitaa logo
پیام رسان ولایت
73 دنبال‌کننده
9هزار عکس
5.2هزار ویدیو
55 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۴ دی ۱۴۰۳
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┄❅﷽❅┄┅┄ صفحه : ٢۶۴ ❁ قرآن بخوانیم، قبل از اینکه برای ما قرآن بخوانند 📖❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁┄┅┅┅┅┄
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┄❁❅﷽❅❁┄┅┄ 📖ترجمه صفحه ٢۶۴ قرآن کریم 32 - ‌گفت‌: ای‌ ابلیس‌! تو ‌را‌ چه‌ ‌شده‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌با‌ سجده‌ کنندگان‌ نباشی‌! 33 - ‌گفت‌: ‌من‌ ‌آن‌ نیستم‌ ‌که‌ ‌برای‌ بشری‌ ‌که‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ گلی‌ خشک‌، ‌از‌ لجن‌ مانده‌ی‌ بدبوی‌ آفریده‌ای‌ سجده‌ کنم‌ 34 - ‌گفت‌: ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ جا بیرون‌ شو ‌که‌ بی‌شک‌ تو مطرودی‌ 35 - و ‌بر‌ توست‌ لعنت‌ و نفرین‌ ‌تا‌ روز قیامت‌ 36 - ‌گفت‌: ای‌ پروردگار ‌من‌! ‌پس‌ ‌تا‌ روزی‌ ‌که‌ [مردم‌] برانگیخته‌ می‌شوند مهلتم‌ ده‌ 37 - ‌گفت‌: تو ‌از‌ مهلت‌ یافتگانی‌، 38 - ‌تا‌ روز وقت‌ معین‌ 39 - ‌گفت‌: پروردگارا! ‌به‌ سبب‌ ‌آن‌ ‌که‌ مرا گمراه‌ کردی‌، ‌من‌ ‌هم‌ [باطل‌ ‌را‌] ‌در‌ روی‌ زمین‌ حتما برایشان‌ می‌آرایم‌ و همه‌ ‌را‌ گمراه‌ می‌کنم‌ 40 - مگر بندگان‌ خالص‌ شده‌ی‌ تو ‌را‌ ‌از‌ میان‌ ‌آنها‌ 41 - [خدای‌] ‌گفت‌: ‌این‌ سنت‌ و راه‌ راستی‌ ‌است‌ ‌بر‌ عهده‌ی‌ ‌من‌ 42 - ‌که‌ تو ‌را‌ ‌بر‌ بندگان‌ ‌من‌ تسلطی‌ نیست‌، جز کسانی‌ ‌از‌ گمراهان‌ ‌که‌ تو ‌را‌ پیروی‌ کنند 43 - و قطعا جهنم‌ وعده‌گاه‌ همه آنهاست‌ 44 - ‌آن‌ ‌را‌ هفت‌ ‌در‌ ‌است‌ و ‌برای‌ ‌هر‌ دری‌، گروه‌ معینی‌ ‌از‌ ‌آن‌ [گمراه‌] ها تقسیم‌ شده‌اند 45 - بی‌گمان‌، پرهیزکاران‌ ‌در‌ باغ‌ها و چشمه‌سارانند 46 - [‌به‌ ‌آنها‌ گویند] ‌به‌ سلامت‌ و ایمنی‌ داخل‌ ‌آن‌ شوید 47 - و ‌هر‌ کینه‌ای‌ ‌را‌ ‌از‌ سینه ‌آنها‌ برداشتیم‌، ‌که‌ برادرانه‌ ‌بر‌ تخت‌ها رو ‌به‌ روی‌ ‌هم‌ قرار گیرند 48 - ‌در‌ ‌آن‌ جا رنجی‌ ‌به‌ آنان‌ نرسد و نه‌ ‌از‌ ‌آن‌ بیرون‌ رانده‌ می‌شوند 49 - ‌به‌ بندگان‌ ‌من‌ خبر ده‌ ‌که‌ همانا ‌من‌ آمرزنده‌ی‌ مهربانم‌ 50 - و ‌این‌ ‌که‌ عذاب‌ ‌من‌ عذابی‌ دردآور ‌است‌ 51 - و ‌آنها‌ ‌را‌ ‌از‌ مهمانان‌ ابراهیم‌ خبر کن‌ 📖❁❅┄┅┅┅┅┄❅┄❁┅┅┅┅┄
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┄❅﷽❅┄┅┄ ❁ زیارت امام کاظم و امام رضاو امام جواد و امام هادی علیهم السلام در روز چهارشنبه السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْ لِيَاءَاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا نُورَ اللّٰهِ فِى ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، بِأَبِى أَنْتُمْ وَأُمِّى، لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللّٰهَ مُخْلِصِينَ، وَجَاهَدْتُمْ فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّىٰ أَتاكُمُ الْيَقِينُ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أَعْداءَكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَجْمَعِينَ، وَأَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللّٰهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبا إِبْراهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِىَّ بْنَ مُوسىٰ، يَا مَوْلاىَ يَا أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، يَا مَوْلاىَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَنَا مَوْلىً لَكُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ، مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ فِى يَوْمِكُمْ هٰذَا وَهُوَ يَوْمُ الْأَرْبَعاءِ، وَمُسْتَجِيرٌ بِكُمْ، فَأَضِيفُونِى وَأَجِيرُونِى بِآلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. ❅❁📖❁❅ اَللّهُمَ صَلِ عَلیَ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم 📖❁┄┅┅┅┅┄❁┄┅┅┅┅┄
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┄❅﷽❅┄┅┄ ❁دعای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در روز چهارشنبه : بسم الله الرحمن الرحیم اللّهُمَّ احرُسنا بِعَینِک الَّتی لا تَنامُ، ورُکنِک الَّذی لا یرامُ، وبِأَسمائِک العِظامِ، وصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وَاحفَظ عَلَینا ما لَو حَفِظَهُ غَیرُک ضاعَ، وَاستُر عَلَینا ما لَو سَتَرهُ غَیرُک شاعَ، وَاجعَل کلَّ ذلِک لَنا مِطواعاً، إنَّک سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجیبٌ. خداوندا! ما را با چشمت که نمی خوابد، و ستونت که خم نمی شود، و به نام های بزرگت حراست کن و بر محمّد و آل او درود فرست و برای ما حفظ کن آنچه را که اگر دیگران حفظ کنند، از میان می رود و بر ما چیزی را پرده پوشی کن که اگر جز تو پرده پوشی کند، بر ملا می شود و همه اینها را برای ما فرمانبرداری قرار ده که تویی شنوای دعا و نزدیک و اجابت کننده. بحار الأنوار: ج ۹۰ ص ۳۳۹ ح ۴۸ ❅❁📖❁❅ اَللّهُمَ صَلِ عَلیَ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم 📖❁┄┅┅┅┅┄❁┄┅┅┅┅┄
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┄ ❁﷽❁┄┅┄ مولی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام : فَاعْتَبِرُوا بِمَا کَانَ مِنْ فِعْلِ اللهِ بِإِبْلِیسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ وَ کَانَ قَدْ عَبَدَاللّهَ سِتَّةَ آلاَفِ سَنَةٍ...، عَنْ کِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَة! شما از کیفر ابلیس که خدا را شش هزار سال عبادت کرده بود عبرت بگیرید چگونه خداوند آن همه عمل درازمدت او را در اثر یک اندک زمانی تکبر و خودخواهی به کلی نابود ساخت!  نهج‌البلاغه، خطبة ١٩٢«معروف به قاصعه» ❅❁📖❁❅ سلام ما امروز به محضر چهار امام سلام ما محضر هشتیم عالی مقام ما استفاده می کنیم بیشتر روزه ها از صفحه ی قرآن کانال حضرت آقا انتخاب می کنم آيه ای از صفحه آن اینگونه تولید محتوا به نسبت آسان گاهی هم ترکیبی، مثل امروز ماست حرکت از ماست اما برکت از خداست گاهی محتوا ربط دارد به حوادث روز گاهی تکرار از گذشته ها درس آموز گاهی دفاعی است گاهی هم ضربتی تبیینی یا انتقادی گاهی هم مناسبتی امروز در تکمیل مطالب دیروز است مؤمن با مقاومت همیشه پیروز است همه دقت کنیم در کلام امیرالمومنین تکبر و خود خواهی از اخلاق شیاطین چگونه اعتماد می کنند به فردای جهان تصورات پیروزی دارند این کوته نظران أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ همیشه امن و امان نیست زندگی مردم هفت در جهنم به روی این گروه باز است تصور نکنیم که مرغ همسایه ها غاز است خادم الرضا "ع" ┄┅┅┅┅┄❁📖❁┄┅┅┅┅┄
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┅┄❁﷽❁┄┅┅┄ استاد قرائتی حفظه الله سوره ملک أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ «16» أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ «17» آيا خود را از (قهر) كسى‌كه در آسمان است، ايمن مى‌دانيد، از اين كه شما را در زمين فرو برد، پس ناگاه زمين به لرزه افتد. يا از (قهر) كسى كه در آسمان است، ايمن شده‌ايد كه تندبادى از سنگريزه بر شما فرو فرستد. به زودى خواهيد دانست كه بيم دادن من چگونه است. ┄┅❁📖نکته ها : محتواى اين دو آيه، شبيه آيه 65 سوره انعام است كه مى‌فرمايد: به مردم بگو: او قادر است كه از آسمان يا زمين بر شما عذابى نازل نمايد. «قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى‌ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ» «حاصب» به معناى تند بادى است كه سنگريزه به همراه دارد. نمونه فرو رفتن در زمين را در آخر سوره قصص درباره قارون مى‌خوانيم كه مى‌فرمايد: «فَخَسَفْنا بِهِ» و نمونه نزول سنگريزه از آسمان را در ماجراى قوم لوط مى‌خوانيم كه فرمود: «إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً» «1» قدرت خداوند در آرامش بخشيدن به زمين، جلوه‌اى از فرمانروايى اوست كه در ابتداى سوره خوانديم: «بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ» «2» احتمال تغيير و دگرگونى در هستى، انسان را از مغرور شدن و تكيه كردن به دنيا نجات مى‌دهد. مولوى در مثنوى در اين‌باره شعر زيبايى آورده است: جمله ذرّات زمين و آسمان‌ لشگر حقّند گاه امتحان‌ باد را ديدى كه با عادان چه كرد آب را ديدى كه در طوفان چه كرد آنچه بر فرعون زد آن بحر كين‌ و آنچه با قارون نمودست اين زمين‌ وآنچه آن بابيل با آن پيل كرد وآنچه پشّه كلّه نمرود خورد و آن كه سنگ انداخت داودى بدست‌ گشت سيصد پاره و لشگر شكست‌ گر بگويم از جمادات جهان‌ عاقلانه يارى پيغمبران‌ مثنوى چندان شود كه چهل شتر گر كشد عاجز شود از بار پر ┄┅❁📖پیام ها : 1- قهر و كيفر خداوند، تنها در قيامت نيست. أَمِنْتُمْ‌ ... أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ‌ 2- هيچ كس خود را از قهر خدا در امان نداند و هر لحظه احتمال نزول قهر «1». قمر، 34. «2». ملك، 1. جلد 10 - صفحه 156 هست. «أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ» 3- آسمان، مركز فرماندهى و تدبير الهى است. «مَنْ فِي السَّماءِ» 4- آسمان، مركز مأموران مطيع و تحت امر خداوند است. «مَنْ فِي السَّماءِ» 5- نظام حاكم بر طبيعت با اراده او است و هر لحظه مى‌تواند آن را تغيير دهد.«يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ» 6- قهر الهى ممكن است از زير پاى انسان باشد و او را در زمين فرو برد. «يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ» يا از بالاى سر او، از آسمان نازل شود. «يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً» 7- دست خداوند، باز است. هم مى‌تواند از آسمان باران فرستد: «يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً» «1»* و هم مى‌تواند از آسمان سنگ ببارد. «يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً» 8- تهديدات الهى را جدى بگيريم. «فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ» ➖➖➖➖➖ سوره حجر وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ «43» و البتّه دوزخ وعده‌گاه همگى آنهاست. لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ «44» براى آن هفت در است، براى هر در بخشى از آن گمراهان تقسيم شده‌اند. ┄┅❁📖نکته ها : هفت درب دوزخ، شايد اشاره به تعداد زياد آن باشد. يعنى عوامل بسيارى سبب جهنمى شدن انسان مى‌شود. نظير آيه 27 لقمان كه مى‌فرمايد: اگر درختان قلم وهفت دريا مركب شوند، «وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ» نمى‌توانند كلمات خدا را بنويسند. كنايه از اينكه مخلوقات الهى به قدرى زيادند كه قابل شماره و حساب نيستند. ┄┅❁📖پیام ها : 1- هر يك از بهشت و دوزخ راههايى دارد. «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ» (در نهج‌البلاغه مى‌خوانيم كه مجاهدان درب خاصى براى بهشت دارند) 2- دوزخ همچون بهشت، طبقات و مراتبى دارد وهركس مطابق جرمش كيفر مى‌شود. «لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ» ┄┅┅┅┅┄❁📖❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁┄┅┅┅┅┄
۴ دی ۱۴۰۳
┄┅┅┄❅ ﷽ ❅┄┅┅┄ السـلام علیک یـا علی بن موسی الرضا ┄┄┄┅═✧❁❁❁✧═┅┄┄┄ سید شهیدان اهل قلم : «عرفان حقیقی با وصول به حق و فنای در او تحقق می یابد و عارف حقیقی با فنا کردن خود در خدا به بی خودی می رسد و اناالحق بیان این بی خودی است، که البته اهل ولایت مأذون به افشای آن نیستند. عرفان دروغین با تقرب به شیطان حاصل می آید و اهل آن خود را یکسره به فتنه و سحر شیطان می سپارند و به نوعی بی خودی یا روحانیت قلابی دست می یابند که در حقیقت جز اثبات نفس و استغراق و استهلاک در پایین ترین مراتب نفس، که نفس اماره باشد، هیچ نیست.» شهید سید مرتضی آوینی ❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁ امام خامنه ای مد ظله العالی : ما امروز به نیاز داریم. امروز، شبهه‌افکنی یکی از کارهای اساسی دشمن است... برنامه‌ریزی میکنند و پول خرج میکنند برای اینکه ذهنیّتها را منحرف کنند از حقیقت. چه کسی باید جواب بدهد؟ چه کسی بایستی این خطّ کج را مستقیم کند؟ چه کسی بایستی تبیین کند؟ شما جزو کسانی هستید که میتوانید این کار بزرگ را انجام بدهید. دیدار مداحان ❁❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁❁ مولی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام : فَاعْتَبِرُوا بِمَا کَانَ مِنْ فِعْلِ اللهِ بِإِبْلِیسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ وَ کَانَ قَدْ عَبَدَاللّهَ سِتَّةَ آلاَفِ سَنَةٍ...، عَنْ کِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَة! شما از کیفر ابلیس که خدا را شش هزار سال عبادت کرده بود عبرت بگیرید چگونه خداوند آن همه عمل درازمدت او را در اثر یک اندک زمانی تکبر و خودخواهی به کلی نابود ساخت!  نهج‌البلاغه، خطبة ١٩٢«معروف به قاصعه» ❅❁📖❁❅ سلام ما امروز به محضر چهار امام سلام ما محضر هشتیم عالی مقام ما استفاده می کنیم بیشتر روزه ها از صفحه ی قرآن کانال حضرت آقا انتخاب می کنم آيه ای از صفحه آن اینگونه تولید محتوا به نسبت آسان گاهی هم ترکیبی، مثل امروز ماست حرکت از ماست اما برکت از خداست گاهی محتوا ربط دارد به حوادث روز گاهی تکرار از گذشته ها درس آموز گاهی دفاعی است گاهی هم ضربتی تبیینی یا انتقادی گاهی هم مناسبتی امروز در تکمیل مطالب دیروز است مؤمن با مقاومت همیشه پیروز است همه دقت کنیم در کلام امیرالمومنین تکبر و خود خواهی از اخلاق شیاطین چگونه اعتماد می کنند به فردای جهان تصورات پیروزی دارند این کوته نظران أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ همیشه امن و امان نیست زندگی مردم هفت در جهنم به روی این گروه باز است تصور نکنیم که مرغ همسایه ها غاز است خادم الرضا "ع" *┄┄┅═✧❁📖❁✧═┅┄┄* اَللّهمَ صَلِّ عَلیَ مُحَمّدٍ وَ الِ مُحَمّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم ┄┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄┄┄
۴ دی ۱۴۰۳
🎃 مدال جنایت ✍ جنایت، هیچ‌کس را پیروز نمیکند رهبر انقلاب : نه جنایت رژیم صهیونیستی در لبنان، نه جنایتش در غزّه، نه در ساحل غربی که گروه‌های فلسطینی آنجا مشغول مبارزه هستند؛ جنایتهای زیادی آنجا میکنند، امّا جنایت هیچ‌کس را پیروز نمیکند. این سنّت الهی است و امروز این تجربه‌ی تاریخی در غزّه و در لبنان، در مقابل چشم ما دارد اتّفاق می‌افتد. ۱۴۰۳/۹/۲۱ ✨ حواستون به این سنت الهی هست؟ 😤 جنایت هیچکس را پیروز نمی‌کند
۴ دی ۱۴۰۳
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: اگر این دعا را نخوانید، آرمان‌های شما از آرمان‌های امام عصر(عج) فاصله می‌گیرد و نمی‌توانید برای آن حضرت کار کنید. این دعا افق‌ها و آرمان‌های ما را بزرگ می‌کند.
۴ دی ۱۴۰۳
🔷 شهید آوینی: منافقین از همان آغاز، غافل از حقیقت، در جهان توهمات خویش می‌زیستند و گمگشتگان سراب خیالات واهی خود بودند. آیا باید اسلام را از امانتداران وحی و ذخیره‌های الهی آموخت و یا از غرب‌زدگان فرنگ‌پرورده‌ای چون سركردگان منافقین؟ مگر تا كجا می‌توان در سراب گمگشتگی فرو شد كه اینان را منادیان اسلام پنداشت؟ 🔹مگر نه اینكه درخت حكمت در خاک اخلاص می‌روید و اخلاص در آزادی از تعلقات است؛ پس چگونه می‌توان انتظار داشت كه بر زبان خودپرستان معبد نفس اماره حكمتی جاری شود و سخنی حق در گذرد؟ آنان نیز كه آن غرب‌زدگانِ فرنگ‌پرورده را با منادیان حق و امانتداران وحی اشتباه گرفته‌اند، در نفس خود باز نگرند كه شیطان از كدام روزنه آنان را سحر كرده است. 🔹پس این كدام خلق هستند كه از آنان سخن مي‌رود؟ اینانند حزب‌اللهیان مسجدیِ میدان شوش و یا آنانند شهوت‌پرستان غفلتكده‌های حاشیه‌ خیابان‌ها؟ آیا آن کس علمِ مبارزه را بر دوش دارد كه نه به شرق وابسته است و نه به غرب و خود را عین تعلق و ربط به حضرت حق می‌داند، یا آن‌كس كه به غرب و شرق برای دستیابی به قدرت توسل مي‌جوید؟ 🔹آیا خلق این دلاور بسیجی گمنامی است كه بار هشت سال جنگ را بر گُرده‌ ستبر شهادت و جانبازی خویش حمل كرده است و یا خلق آن مرفه‌زاده‌ بی دردی است كه روحش را به نیازهای سخیف حیوانی اش فروخته و در جستجوی غفلتكده‌ بی تاریخی است كه او را از مرگ و معاد پناه دهد؟ 🔸منبع: کتاب «گنجینه آسمانی»
۴ دی ۱۴۰۳