┄┅┅┄❁﷽❁┄┅┅┄ استاد قرائتی حفظه سوره انسان يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً «7» وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً «8» إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً «9» إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً «10» آنان به نذر وفا مى‌كنند و از روزى كه شرش فراگير است مى‌ترسند. و غذاى خود را با آن كه دوستش دارند، به بينوا و يتيم و اسير مى‌دهند. (و مى‌گويند:) ما براى رضاى خدا به شما طعام مى‌دهيم و از شما پاداش و تشكّرى نمى‌خواهيم. همانا ما از پروردگارمان، به خاطر روزى عبوس و سخت، مى‌ترسيم. ┄┅❁📖نکته ها : «مستطير» از «سيطائره» يعنى سلطه است و ريشه آن «طير»، به معناى گستردگى است. «قمطرير» به معناى شرّى است كه سخت باشد. بر اساس برخى روايات، اطعام مسكين و يتيم و اسير در يك شب واقع شد و براساس برخى، در سه شب متوالى اتفاق افتاد و هر شب، يكى از آنها مراجعه كرد. مراد از «يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ» آن است كه اهل بيت با آنكه آن غذا را دوست داشتند، به ديگران دادند. چنانكه قرآن در جاى ديگر مى‌فرمايد: «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» به نيكى نمى‌رسيد مگر آنكه از آنچه دوست داريد، انفاق كنيد. صاحب تفسير الميزان مى‌فرمايد: محبّت اهل بيت به خداوند در آيه بعد مطرح شده كه مى‌گويند: «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ» و منظور از «عَلى‌ حُبِّهِ»، علاقه به غذا است كه در اين صورت، علاوه بر اخلاص، ايثار آنان نيز ثابت مى‌شود. اگر به فكر نام و شهرت نباشيد، خداوند نامتان را جاودانه مى‌كند. كارى كه اهل بيت كردند، ارزش مادى فراوانى نداشت ولى چون خالصانه بود، خداوند آن را ماندگار ساخت. در اين آيه، كلمات مسكين و يتيم و اسير به صورت نكره آمده تا بگويد: در اطعام، نبايد گزينش كرد، بلكه به هركس كه بود انفاق كنيد. پروين اعتصامى درباره اخلاص در انفاق مى‌گويد: بزرگى داد يك درهم گدا را كه هنگام دعا ياد آر ما را يكى خنديد و گفت اين درهم خُرد نمى‌ارزيد اين بيع و شرى‌ را مكن هرگز به طاعت خودنمايى‌ حجاب دل مكن روى و ريا را تو نيكى كن به مسكين و تهيدست‌ كه نيكى خود سبب گردد دعا را به وقت بخشش و انفاق پروين‌ نبايد داشت در دل جز خدا را خوف از خداوند، به معناى خوف از مقام اوست. چنانكه در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ» ┄┅❁📖پیام ها : 1- كمال واقعى زمانى است كه نيكى در انسان نهادينه شود. (تمام كمالات با فعل مضارع كه نشانه استمرار فعل است، آمده است.) يُوفُونَ‌، يَخافُونَ‌، يُطْعِمُونَ‌ و ... 2- اطعام و انفاق زمانى ارزش بيشتر دارد كه شى‌ء انفاق شده، مورد نياز و علاقه انسان باشد. «يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ» 3- اسلام، حامى مستمندان و يتيمان و اسيران است. وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ‌ ... مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً 4- گروهى طعام را دوست دارند و گروهى اطعام را. «يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ» 5- اطعام، زمانى ارزش بيشترى دارد كه از خود و با دست خود باشد. «نُطْعِمُكُمْ» 6- كمكى ارزش دارد كه خالصانه و به دور از هر منّت و انتظارى باشد. «نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ» 7- آنچه به عمل ارزش مى‌دهد، انگيزه خالصانه و اخلاص در عمل است. «نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً» 8- نيكان، نه تنها با زبان درخواست تشكّر ندارند، بلكه در دل هم به فكر تمجيد و تشكّر نيستند. لا نُرِيدُ ... شُكُوراً 9- گرچه ابرار انتظار پاداش ندارند ولى مردم نبايد بى‌تفاوت باشند. در آيه 25 سوره قصص مى‌خوانيم: حضرت شعيب دخترش را فرستاد تا پاداش سقّايى و آب دادن حضرت موسى را بپردازد. «إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ» 10- گذشتن از پاداش، به تنهايى نشانه اخلاص نيست، بلكه گذشتن از تمجيد و تشكّر نيز لازم است. «لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً» 11- وفاى به نذر واجب است و كسى كه به نذر خود وفا نكند، از قهر الهى بترسد. «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً» 12- اگر كارى براى خدا باشد، فقط از قهر او مى‌ترسيم، نه مردم. «نَخافُ مِنْ رَبِّنا» 13- داشتن انگيزه الهى، منافاتى با شوق به ثواب يا خوف از عقاب ندارد. زيرا ثواب و عقاب نيز از خداست. لِوَجْهِ اللَّهِ‌ ... إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً 14- در قيامت، نه تنها مردم عبوسند، بلكه روز عبوس است. «يَوْماً عَبُوساً» 15- براى فرار از آن روز عبوس، امروز در برابر مسكين و يتيم و اسير، عبوس نكنيد. ┄┅┅┅┅┄❁📖❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁┄┅┅┅┅┄

┄┅┅┄❅ ﷽ ❅┄┅┅┄ السـلام علیک یـا امیـرالمؤمنیـن السـلام علیک یـا فاطمــه الـزهـــــرا ┄┄┄┅═✧❁❁❁✧═┅┄┄┄ سید شهیدان اهل قلم : شهدا مثل آیه های قرآن مقدسند؛ تقدس آیه های قرآن به این است که حکایت از حق دارند و شهدا نیز . شهید سید مرتضی آوینی ❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁ امام خامنه ای مد ظله العالی : شهید سلیمانی نرم‌افزارِ مقاومت را و الگوی مبارزه را به ملّتها تعلیم کرد، به ملّتها سرایت داد، در ملّتها رایج کرد؛ اینها خب نقشهای خیلی مهم و بسیار حسّاسی است؛ لذاست که ایشان به معنای واقعی کلمه، یک شخصیّت برجسته و یک چهره‌ی قهرمانیِ اسلامی است. ❁❁❅┄┅┅┅┅┄❅❁❁ قسمتی از خطبه غدیر : و خداوند در سوره ی «هل اتی» گواهی بر بهشت نداده مگر برای او ( امام علی علیه السلام )و آن را در حق غیر او نازل نکرده وبه آن جز او را نستوده است . ❅❁📖❁❅ در هل اتی وعـده بهشت داده خدا ایـن آیه نیست مگر در حق مرتضی روزه گرفتند سه روز با حضرت زهرا يُـوفُـونَ بـِالنـَّــذْرِ وَ يَخــافُـــونَ يَـوْمــاً افطار خود را سه روز دادند در راه خدا انفاق کردند ، مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً این آیه نبود مگر در حق و شأنشان در حقیقت باطن قرآنند علی و زهـرا خانواده کانون مقدس در اسلام ما خوب حفظ کنید کانون خانواده را هرچه رشد میخواهید در آن هست باید برای خدا کمـر به خدمت بست یا علی خادم الرضا "ع" #پیام_رسان_ولایت *┄┄┅═✧❁📖❁✧═┅┄┄* اَللّهمَ صَلِّ عَلیَ مُحَمّدٍ وَ الِ مُحَمّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم ┄┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄┄┄

❇️ رو به زوال و افول 🔰 ستاره نحس مستکبران رو به زوال و افول است... #قدس #فلسطین

🗳 رهبر انقلاب، خطاب به نامزدهای انتخابات: رقیب‌هراسی نکنید؛ کشور ضرر میکند ✏️ ما در گذشته هم هر وقتی که نامزدها در مناظرات تلویزیونی و غیره روش اهانت و توهین و تهمت و تخریب طرف مقابل و ترساندن مردم از رقیب را دنبال کردند، کشور به نحوی از انحاء ضرر کرد؛ در گذشته هم این جور بوده. این جوری نباشد که مردم را از رقیب بترسانیم که اگر او بیاید چنین خواهد شد، چنین خواهد شد. ۱۴۰۰/۰۳/۰۶

❤️ حاج قاسم سلیمانی: حقیقت آرام آرام، با صبر خودش را دارد نشان میدهد... 📥 نسخه کامل نماهنگ "پرچمدار نجات منطقه" را ببینید.

⭕️ #کلیپ| نگاه حداکثری جلیلی به دانشگاه و دانشجو #جلیلی #سعید_جلیلی #انتخابات ✅ پایگاه اطلاع‌رسانی دکتر سعید جلیلی @saeedjalily

📣حرف آخر مردم ایران 🟢اجتماع عظیم مردمی در حمایت از خادم جمهور، دکتر سعید جلیلی 🔹برای آبادی و آبادانی کشور عزیزمان ایران 🔸برای برکت سفره کارگر ایرانی 🔹برای عزت ملی 🔸و برای ادامه راه شهید رئیسی عزیز 📌وعده ما چهارشنبه ۱۳ تیر ساعت ۱۷ در مصلی امام خمینی تهران

سید حسن نصرالله: او با روح، بدن، عقل، عاطفه، قلب و با تمام وجود در جنگ [تموز] همراه ما بود.