🍀🍀🍀 ✅ بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ❤️💐🤩 •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔@pazhoohesh_albor

🌿 نرم افزار پژوهشی #وان‌نوت (OneNote) چیست؟ 🌿معمول ترین روش برای #فیش‌نویسی استفاده از نرم افزار ورد است، یادداشت های تان را در یک فایل ورد می‌ریزید و بعد از مدتی با یک کشکول آشفته مواجه می‌شوید! 🌿اما روش علمی‌تر، استفاده از نرم‌افزارهای تخصصی فیش‌نویسی است که در این میان نرم‌افزار وان‌نوت OneNote از مجموعه آفیس را می‌توان مشهورترین، قدرتمندترین و حرفه‌ای‌ترین نرم‌افزار فیش‌نویسی دانست که مسیر پژوهش را برای پژوهشگران هموارتر می‌سازد. #آموزش •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborz

⚫️ اللهم عجل لولیک الفرج ❇️ جهاد علمی #فراخوان_مقاله #اطلاع_رسانی 📣 سی‌ و هفتمین کنفرانس بین‌ المللی وحدت اسلامی از تاریخ نهم مهرماه لغایت یازدهم مهرماه سال ۱۴۰۲ با موضوع «همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک» از سوی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تهران برگزار خواهد گردید. 📊 محورهای مقالات کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی به شرح زیر اعلام می گردد: ✅ جنگ و صلح عادلانه ✅ اخوت اسلامی و مبارزه با تروریسم ✅ آزاداندیشی دینی، پذیرش اجتهاد مذهبی . مقابله با تکفیر و افراطی‌گری ✅ همدلی و همدردی اسلامی ✅ احترام متقابل بین مذاهب اسلامی، رعایت ادب اختلاف و پرهیز از مشاجره، حرمت‌شکنی و توهین ✅ تقبیح عادی‌سازی روابط با رژیم غاصب صهیونیستی 📝 نگارش مقاله: حداقل ۸ صفحه و حداکثر ۲۰ صفحه ۳۰۰ کلمه‌ای (مقالات می‌تواند به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی باشد). 💻 نشانی وبگاه کنفرانس: iuc.taqrib.ir 🏫 نشانی دبیرخانه علمی: قم بلوار ۱۵ خرداد، نبش کوچه ۴، پژوهشگاه مطالعات تقریبی 🗳 پست الکترونیک: info.taqrib@gmail.com ☎️ تلفن: ۰۲۵۳۷۷۵۵۴۴۵ داخلی ۱۰۳-۱۱۴-۱۵۷ •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehpajohesh

🔻معاون پژوهش حوزه‌های علمیه در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه مطرح کرد: 🔔 آثار پژوهشی برای هدف‌مندی پژوهش در سامانه پژوهشگران ثبت می‌شود/ تشریح جزئیات طرح ◻️ ثبت آثار پژوهشی برای هدف‌مندی پژوهش در سامانه پژوهشگران در هدف‌مندی پژوهش ضروری است. ◻️آیین نامه و طرح هدفمندی خدمات در عرصه پژوهش نگارش شده است ◻️طلاب در رده تحصیلی فراخور فعالیت‌های پژوهشی خود ۵ امتیاز دریافت می‌کنند ◻️امتیازات بالای پژوهشی ویژه پژوهشگران حرفه‌ای و دارای سابقه ◻️ضرورت ثبت آثار پژوهشی برای هدف‌مندی پژوهش در سامانه پژوهشگران 🔹 تنها راه برخورداری از امتیازات پژوهش، بارگذاری اطلاعات و مدارک در سامانه پژوهشگران حوزه است ◻️حدود ۴۰ هزار اسناد و مدارک پژوهشی از پژوهشگران حوزوی در سامانه ثبت شده است ◻️تعامل اصولی خوبی میان مرکز مدیریت و مرکز خدمات حوزه علمیه در ارتباط با آثار پژوهشگران و ارزیابی آن وجود دارد 📎 مشروح مصاحبه @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehpajohesh

◽️آیت الله طالقانی معتقد بود معارف سیاسی قرآن جاودانه است 🔸 گفتگو با حجت الاسلام #محمد_عابدی عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه؛ ◾️ به مناسبت سالروز رحلت آیت الله سید محمود طالقانی 🔻 به دلیل جاودانگی قرآن، تولید دانش‌های مربوط به همه قلمروهای معارف، از طریق تفسیر آیات صورت می‌گیرد، تفسیر سیاسی نیز به تولید دانش سیاسی در هر زمان خواهد انجامید و مفسر در هر عصری به تولید گزاره‌های لازم برای دانش سیاست قرآنی خواهد پرداخت. ➕ با همین دیدگاه آیت الله طالقانی معتقد است قرآن فرازمانی است و اگر تفسیر معانی همه آیات و اشارات و لطائف قرآن را، مردمِ محدود به زمان و عصری، دریابند و از رموز نهایی آن پرده بردارند «تفسیر کنند»، نباید قرآن کتاب ابدی و برای همه قرون و همه مردم باشد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/taleghani #مصاحبه 🆔 @iictchannel •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehpajohesh

💯🗒 #بخوانید 🔰 مقاله علمی- پژوهشی بررسی سنت ابتلا از دیدگاه قرآن با رویکرد شناختی ✍️ #قاسم_ترخان / #علی_اصغر_هادوی_نیا 📌 چکیده: 💢 پرسش اصلی این مقاله آن است که چگونه می‌توان با تکیه بر آموزه‌های قرآنی سنت ابتلاء را با رویکرد شناختی مورد بررسی قرار داد. نوشتار حاضر با بهره‌گیری از روش توصیفی - تحلیلی در استنتاج دیدگاه، به پاسخ این پرسش می‌پردازد. در گام اول سه واژه سنت، ابتلا و رویکرد شناختی مفهوم‌شناسی می‌شود و در گام بعدی سه مصداق سنت ابتلا (الف. سنت مداوله با دو زیرشاخه سنت تمییز و تمحیص؛ ب. سنت بأساء و ضراء؛ ج. سنت جعل امامت) با رویکرد شناختی تحلیل می‌شوند... 📩 لینک دریافت فایل مقاله: ➡️ rjqk.atu.ac.ir/article_16078.html #مقاله •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehpajohesh

طلاب به دو سلاح بیان و نوشتن مسلح شوند 🔹توصیه‌های مهم آیت الله العظمی سبحانی خطاب به طلاب حوزه‌های علمیه در آغاز سال جدید تحصیلی 🔹🔹🔹🔹🔹 https://pazhuhesh.ismc.ir/ @Riismc | معاونت پژوهش •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehpaj

🏴 📚چند کتاب مفید در مورد زندگانی یازدهمین پیشوای هدایت امام عسکری علیه السلام: 📔«موسوعة الامام العسکری علیه‌السلام‌» با اشراف آیت اللّه خزعلی 📓کتاب «پیشوایان هدایت(خورشید سامرا)» تألیف:سید منذر حکیم انتشارات:مجمع جهانی اهل بیت 📕کتاب «حسن بن علی امام عسکری» علیه‌السلام تألیف: دکتر مرضیه محمدزاده 📗کتاب «زندگانی امام حسن عسکری علیه‌السلام» تألیف: باقر شریف قرشی 📘کتاب «شکوه سامرا» تألیف: محمدحسن حیدری انتشارات: دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 📙کتاب «ماه در میان نیزه‌ها» تألیف: مهدی قزلی در رابطه با زندگانی، شخصیت،سلوک فردی،اجتماعی، سیاسی و فرهنگی #امام_حسن_عسکری علیه‌السلام 📒کتاب چهره‌های درخشان سامرا تألیف: علی ربانی خلخالی #فرزند_انقلاب | لینک کانال 👇 https://eitaa.com/joinchat/1994850655C49e3c10ea8 •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈ 🔍 پرسمان اندیشه @porseman_andishe

🌷حوزه علمیه تشیع 📌قرن به قرن 🔸بزرگان _ تالیفات _ خدمات اجتماعی 📚نسخه ارتقا یافته ✏️ارائه شده در نمایشگاه سیر حوزه دریک نگاه سال ۱۴۰۲_۱۴۰۳ •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehpajohe

🌱 📌#دعوتنامه با سلام و احترام ضمن تبریک و بزرگداشت به مناسبت فرا رسیدن ایام مبارک هفته دفاع مقدس به استحضار می‌رساند مراسم افتتاحیه سال تحصیلی حوزه علمیه استان البرز در روز پنجشنبه مورخه ۶مهرماه از ساعت ۸:۳۰ صبح در مصلی امام خمینی (ره) کرج برگزار می‌شود. بدین وسیله از شما سرور گرامی دعوت میشود تا در این مراسم پرشکوه شرکت نمایید. حضور ارزشمند شما رونق بخش این مراسم است. •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborz

✅ نمونه‌ای از فرآیند حل مسائل فقهی 🔹استاد غلامرضا‏ #مصباحی _مقدم (چالش خلق پول در بانک‌های عامل؛ ارائه شده در مقاله چالش‌های ‏بانکداری ‏بدون ‏ربا ‏در ‏ايران؛ راهکارهای ‏برون رفت) 🔹۱. گام اول: موضوع شناسی. در این گام، باید موضوع مسئله را تشخیص دهیم و ببینیم که آیا از موضوعات صرفه است یا مستنبطه. از آنجا که خلق پول توسط بانک‌های عامل یک عمل اقتصادی است که شارع آن را اختراع نکرده است، بنابراین این موضوع از موضوعات صرفه است و باید در آن به عرف و عقلاء رجوع کنیم. 🔹۲. گام دوم: تشخیص محمول. در این گام، باید حکم شرعی مورد نظر را تشخیص دهیم و ببینیم که آیا از احکام وضعی است یا تکلیفی. از آنجا که خلق پول توسط بانک‌های عامل یک عمل معاملاتی است که شارع در آن حکم خاصی نداده است، بنابراین این حکم از احکام وضعی است و باید در آن به قواعد فقهی و اصول عملی رجوع کنیم. 🔹۳. گام سوم: تشخیص نسبت بین موضوع و محمول. در این گام، باید ببینیم که آیا نسبت قضایای عقلی یا نقلی بین موضوع و محمول وجود دارد یا خیر. از آنجا که خلق پول توسط بانک‌های عامل یک عمل صرف است که شارع در آن دخالت ندارد، بنابراین نسبت قضایای عقلی بین موضوع و محمول وجود دارد و باید در آن به ادله عقلی رجوع کنیم. 🔹۴. گام چهارم: جستجو و تحقیق در ادله عقلی. در این گام، باید به دنبال دلائل عقلی باشیم که خلق پول توسط بانک‌های عامل را تأييد يا نفي كنند. با جستجو در منابع فقهی و اقتصادی، من به نتایج زیر رسیدم: - خلق پول توسط بانک‌های عامل با تغيير كيفيت پول هيچ ربطي ندارد و فقط با تغيير كميت پول همراه است. - خلق پول توسط بانک‌های عامل باعث افزایش قدرت خرید جامعه نمی‌شود، بلکه باعث منتقل شدن قدرت خرید از برخی به برخی دیگر می‌شود. - خلق پول توسط بانک‌های عامل باعث افزایش تورم و نوسانات اقتصادی می‌شود، مگر آنکه با رشد تولید همراه باشد. - خلق پول توسط بانک‌های عامل باعث افزایش بدهی دولت و بانک‌ها می‌شود، مگر آنکه با اصلاح ساختاری و نظارتی همراه باشد. 🔹۵. گام پنجم: استنباط حکم از ادله عقلی. در این گام، باید با توجه به دلائل عقلی، حکم شرعی را استنباط کنیم. با توجه به نتایج بالا، من به حکم زیر رسیدم: - خلق پول توسط بانک‌های عامل جایز است، مادامی که با رشد تولید، اصلاح ساختاری و نظارتی همراه باشد و به حقوق مالکان پول و متقاضیان وام تضرر نرساند. 🔹۶. گام ششم: جستجو و تحقیق در ادله نقلی. در این گام، باید به دنبال دلائل نقلی باشیم که خلق پول توسط بانک‌های عامل را تأييد يا نفي كنند. با جستجو در منابع فقهی و حدیثی، من به نتایج زیر رسیدم: - خلق پول توسط بانک‌های عامل مورد قبول فقهای امامیه است، مادامی که با شروط شرعی سازگار باشد. - خلق پول توسط بانک‌های عامل مورد قبول قرآن و سنت است، مادامی که با آیات و روایات مربوط به معاملات و ربا سازگار باشد. 🔹۷. گام هفتم: استنباط حکم از ادله نقلی. در این گام، باید با توجه به دلائل نقلی، حکم شرعی را استنباط کنیم. با توجه به نتایج بالا، من به حکم زیر رسیدم: - خلق پول توسط بانک‌های عامل جایز است، مادامی که با شروط شرعی سازگار باشد و به حقوق مالکان پول و متقاضیان وام تضرر نرساند. 🔹۸. گام هشتم: تطابق حکم استنباط شده از ادله عقلی و نقلی. در این گام، باید ببینیم که آیا حکم استنباط شده از ادله عقلی و نقلی با هم تطابق دارند یا خیر. در صورت تطابق، حکم قطعی است و در صورت عدم تطابق، باید به اصول عملی رجوع کنیم. با توجه به نتایج بالا، من به نتیجه زیر رسیدم: - حکم استنباط شده از ادله عقلی و نقلی با هم تطابق دارند و بنابراین حکم قطعی است. خلق پول توسط بانک‌های عامل جایز است، مادامی که با رشد تولید، اصلاح ساختاری و نظارتی همراه باشد و به حقوق مالکان پول و متقاضیان وام تضرر نرساند. @ijtihad 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad •┈┈••✾▪️◾️▪️✾••┈┈• ✍ به #پژوهش_البرز بپیوندید: 🆔 @pazhoohesh_alborzhowzehp