خداقوت به دوستان #دوره_متوسطه_دانش_حدیث پی‌نوشت: متن استاد موحدی عزیز معاونت پژوهش موسسه معارف امامیه قم 🔍اطلاع‌رسانی‌ها و راهنمایی‌های واحد پژوهشِ حوزهٔ علمیهٔ حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌فرجه‌الشریف لینک کانال پژوهش @pezhoohesh

معاونت پژوهشی دانشکده الهیات دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران به مناسبت ایام سوگواری سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) نشست‌های علمی *عاشوراپژوهی* برگزار می کند: نشست دوم: *عاشوراپژوهی در میانه دو رویکرد کلامی و تاریخی* ارائه دهنده: ✒️ *جناب آقای دکتر نعمت الله صفری فروشانی؛ عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه* زمان: *سه شنبه ۱۴۰۱/۵/۱۱* *ساعت ۲۱:۳۰* حضور در این جلسه به صورت آنلاین و از طریق لینک زیر امکان‌پذیر خواهد بود: https://vroom.ut.ac.ir/farabi1

یادکرد مصیبت امام حسین(ع) 1ـ امالی صدوق از امام سجاد(ع): صَلّى بِهِمُ الفَجرَ، و عَبَّأَهُم تَعبِئَةَ الحَربِ، و أمَرَ بِحَفيرَتِهِ الَّتي حَولَ عَسكَرِهِ، فَاضرِمَت بِالنّارِ؛ لِيُقاتِلَ القَومَ مِن وَجهٍ واحِدٍ. امام حسین(ع): فَإِنَّهُم لَو قاتَلونا و شَغَلَنا بِحَربِهِم لَضاعَتِ الحَرَمُ. 2ـ ظهر، جنگ به اوج خودش رسید. طبری: فَلا يَزالُ الرَّجُلُ مِن أصحابِ الحُسَينِ(ع) قَد قُتِلَ، فَإِذا قُتِلَ مِنهُمُ الرَّجُلُ وَ الرَّجُلانِ تَبَيَّن فيهِم، و اولئِكَ كَثيرٌ لا يَتَبَيَّنُ فيهِم ما يُقتَلُ مِنهُم. البداية و النهاية: أتاهُ أصحابُهُ مَثنى و فُرادى يُقاتِلونَ بَينَ يَدَيهِ، و هُوَ يَدعو لَهُم، و يَقولُ: جَزاكُمُ اللّهُ أحسَنَ جَزاءِ المُتَّقينَ! فَجَعَلوا يُسَلِّمونَ عَلَى الحُسَينِ(ع) و يُقاتِلونَ، حَتّى يُقتَلوا. 3ـ الارشاد: حَتّى لَم يَبقَ مَعَهُ إلّا ثَلاثَةُ نَفَرٍ أو أربَعَةٌ، فَلَمّا رَأى ذلِكَ الحُسَينُ(ع) دَعا بِسَراويلَ يَمانِيَّةٍ يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ، فَفَزَرَها ثُمَّ لَبِسَها لِكَي لا يُسلَبَها بَعدَ قَتلِهِ. هر چند همین را هم بردند. 4ـ المناقب لابن شهرآشوب: ثُمَّ وَدَّعَ [الحُسَينُ (ع)] النِّساءَ، و كانَت سُكَينَةُ تَصيحُ، فَضَمَّها إلى صَدرِهِ و قالَ: لا تُحرِقي قَلبي بِدَمعِكِ ... سَيَطولُ بَعدي يا سُكَينَةُ فَاعلَمي مِنكِ البُكاءُ. ‏ 5ـ الإرشاد: لَمّا لَم يَبقَ مَعَ الحُسَينِ(ع) أحَدٌ إلّا ثَلاثَةُ رَهطٍ مِن أهلِهِ، أقبَلَ عَلَى القَومِ يَدفَعُهُم عَن نَفسِهِ وَ الثَّلاثَةُ يَحمونَهُ، حَتّى قُتِلَ الثَّلاثَةُ و بَقِيَ وَحدَهُ، وَ قَدْ أُثْخِنَ [سنگین شده بود] بِالْجِرَاحِ فِي رَأْسِهِ وَ بَدَنِه‏، فَجَعَلَ يُضارِبُهُم بِسَيفِهِ، و هُم يَتَفَرَّقونَ عَنهُ يَمينا و شِمالًا. الملهوف: لَمّا رَأَى الحُسَينُ(ع) مَصارِعَ فِتيانِهِ و أحِبَّتِهِ، عَزَمَ لِقاءَ القَومِ بِمُهجَتِهِ و نادى: هَل مِن ذابٍّ يَذُبُّ عَن حَرَمِ رَسولِ اللّهِ؟ هَل مِن مُوَحِّدٍ يَخافُ اللّهَ فينا؟ هَل مِن مُغيثٍ يَرجُو اللّهَ بِإِغاثَتِنا؟ هَل مِن مُعينٍ يَرجو ما عِندَ اللّهِ في إعانَتِنا؟ فَارتَفَعَت‏ أصواتُ النِّساءِ بِالعَويلِ. فَتَقَدَّمَ إلى‏ بابِ الخَيمَةِ، وقالَ لِزَينَبَ: ناوِليني‏ وَلَدِيَ الصَّغيرَ حَتّى‏ اوَدِّعَهُ، فَأَخَذَهُ و أومَأَ إلَيهِ لِيُقَبِّلَهُ، فَرَماهُ حَرمَلَةُ بنُ الكاهِلِ بِسَهمٍ فَوَقَعَ في نَحرِهِ فَذَبَحَهُ. 6ـ مقتل خوارزمي: فَوَقَفَ [الحُسَينُ(ع)‏] يَستَريحُ، و قَد ضَعُفَ عَنِ القِتالِ، فَبَينَما هُوَ واقِفٌ إذ أتاهُ حَجَرٌ فَوَقَعَ عَلى جَبهَتِهِ، فَسالَتِ الدِّماءُ مِن جَبهَتِهِ، فَأَخَذَ الثَّوبَ لِيَمسَحَ عَن جَبهَتِهِ، فَأَتاهُ سَهمٌ مُحَدَّدٌ مَسمومٌ، لَهُ ثَلاثُ شُعَبٍ، فَوَقَعَ في قَلبِهِ. فَقالَ الحُسَينُ(ع): بِسمِ اللّهِ و بِاللّهِ، و عَلى مِلَّةِ رَسولِ اللّهِ. و رَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ، و قالَ: إلهي! إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُم يَقتُلونَ رَجُلًا لَيسَ عَلى وَجهِ الأَرضِ ابنُ نَبِيٍّ غَيرُهُ، ثُمَّ أخَذَ السَّهمَ و أخرَجَهُ مِن وَراءِ ظَهرِهِ. ثُمَّ ضَعُفَ مِن كَثرَةِ انبِعاثِ الدَّمِ بَعدَ إخراجِ السَّهمِ مِن وَراءِ ظَهرِهِ، و هُوَ مُلقىً فِي الأَرض‏. نه ذوالجناح دگر تاب استقامت داشت / نه شاه تشنه لبان بر جدال طاقت داشت هوا زجور مخالف چو قیرگون گردید / عزیز فاطمه از اسب سرنگون گردید بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد / اگر غلط نکنم، عرش بر زمین افتاد 7ـ الإرشاد: خَرَجَت اختُهُ زَينَبُ إلى بابِ الفُسطاطِ، فَنادَت عُمَرَ بنَ سَعدِ: وَيحَكَ يا عُمَرُ! أ يُقتَلُ أبو عَبدِاللّهِ و أنتَ تَنظُرُ إلَيهِ؟ فَلَم يُجِبها عُمَرُ بِشَي‏ءٍ، فَنادَت: وَيحَكُم، أما فيكُم مُسلِمٌ؟! فَلَم يُجِبها أحَدٌ بِشَي‏ءٍ. اینجاست که عبدالله مظلومیت عمو را دید: إنَّهُم أحاطوا بِهِ إحاطَةً دوید. صدای حضرت شنیده شد: احبسیه. این نشان می‌دهد حسین(ع) تا لحظۀ آخر چشمش نگران خیمه‌هاست. 8ـ تاريخ الطبري: ثُمَّ إنَّ شِمرَ بنَ ذِي الجَوشَنِ، أقبَلَ في نَفَرٍ، نَحوٍ مِن‏ عَشَرَةٍ مِن رَجّالَةِ أهلِ الكوفَةِ، قِبَلَ مَنزِلِ الحُسَينِ(ع) فَقالَ الحُسَينُ(ع): وَيلَكُم! إن لَم يَكُن لَكُم دينٌ و كُنتُم لاتَخافونَ يَومَ المَعادِ، فَكونوا في أمرِ دُنياكُم أحرارا ذَوي أحسابٍ، امنَعوا رَحلي و أهلي مِن طُغامِكُم و جُهّالِكُم. فَقالَ ابنُ ذِي الجَوشَنِ: ذلِكَ لَكَ يَابنَ فاطِمَةَ. 9ـ مقتل خوارزمی: جاءَ إلَيهِ شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ و سِنانُ بنُ أنَسٍ وَ الحُسَينُ(ع) بِآخِرِ رَمَقٍ يَلوكُ بِلِسانِهِ مِنَ العَطَشِ. قالَ شمر لِسِنانِ: احتَزَّ رَأسَهُ مِن قَفاهُ! فَقالَ: وَاللَّهِ لا أفعَلُ ذلِك‏! فَرَفَسَهُ شِمرٌ بِرِجلِهِ [با پا به سینه‌اش زد] و جَلَسَ عَلى صَدرِ الحُسَينِ(ع)، و قَبَضَ عَلى لِحيَتِهِ، و هَمَّ بِقَتلِه‏؛ ولی در نهایت

سِنان بن انَس نَخَعى‏ کار را تمام کرد. ثُمَّ نادى بِأَعلى صَوتِهِ: قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ أمّاً و أباً؛ و بالاخره پسر پیغمبر(ص)، زاده زهرا(س)، ولیّ زمان، حجت عصر را کشتند. 10ـ الأمالي للصدوق عن زين العابدين (ع): أقبَلَ فَرَسُ الحُسَينِ(ع) حَتّى لَطَّخَ عُرفَهُ وَ ناصِيَتَهُ [رنگین کرد یال و پیشانی‌اش را] بِدَمِ الحُسَينِ(ع)، وَ جَعَلَ يَركُضُ وَ يَصهَلُ [می‌تاخت و شيهه می‌كشيد]، فَسَمِعَ بَناتُ النَّبِيِّ(ص) صَهيلَهُ، فَخَرَجنَ فَإِذَا الفَرَسُ بِلا راكِبٍ، فَعَرَفنَ أنَّ حُسَيناً(ع) قَد قُتِلَ. 11ـ مقتل الحسين(ع) للخوارزمي: فَلَمّا نَظَرَت أخَواتُ الحُسَينِ(ع) وَ بَناتُهُ و أهلُهُ إلَى الفَرَسِ لَيسَ عَلَيهِ أحَدٌ، رَفَعنَ أصواتَهُنَّ بِالصُّراخِ وَ العَويلِ [ناله و ضجّه]، و وَضَعَت امُّ كُلثومٍ يَدَها عَلى امِّ رَأسِها و نادَت: وا مُحَمَّداه! وا جَدّاه! وا نَبِيّاه! وا أبَا القاسِماه! وا عَلِيّاه! وا جَعفَراه! وا حَمزَتاه! وا حَسَناه! هذا حُسَينٌ بِالعَرا [بیابان]، صَريعٌ [افتاده] بِكَربَلا، مَحزوزُ [بُریده] الرَّأسِ مِنَ القَفا، مَسلوبُ العِمامَةِ وَ الرِّداءِ! ثُمَّ غُشِيَ عَلَيها.

سلام علیکم احتراما به استحضار معاونین پژوهش مدارس می رساند مرحله دوم دریافت تحقیقات علمی طلاب از امروز تا 10شهریور 1401 می باشد. لطفا به اطلاع طلاب محترم برسانید.

نمرات پژوهش رفقا اعلام شده است. اگر برای عزیزی ثبت نشده به بنده پیام دهند.

#جلسه_تشکل ✨جلسه تشکل نخبگانی حوزه علمیه اصفهان با موضوع « ترویج کانون پرورش نخبگان در مدارس علمیه» تشکیل شد 🔹در این جلسه حجه الاسلام کریمی معاونت محترم پژوهش مدرسه حضرت ولی عصر عج به عنوان مهمان حضور داشتند در ابتدای این جلسه توضیحاتی پیرامون اهداف تاسیس کانون پرورش نخبگان در مدارس علمیه استان داده شد و مقرر شد با توجه به ظرفیت بالای ممتازین در حوزه مقدسه ولیعصر عج #دومین_کانون_پرورش_نخبگان حوزه علمیه اصفهان در این مدرسه شروع به فعالیت نماید 🔹حجت‌الاسلام کریمی نیز ضمن استقبال از این طرح ؛ تأسیس چنین کانونی را به عنوان یک ضرورت در ارتقاء انگیزه های تحصیلی و آمادگی طلاب ممتاز جهت عضویت در مرکز امور نخبگان دانستند و آمادگی خود را جهت فعالیت این کانون در مدرسه ولیعصر عج از ابتدای سال تحصیلی اعلام نمودند 🔹در ادامه جلسه حجه الاسلام خادم القران معاونت محترم پژوهش حوزه علمیه شهید طباطبایی نژاد و از اعضاء تشکل گزارشی از فعالیت کانون پرورش نخبگان در این مدرسه و برنامه های تابستانی ارائه نمودند ✅ لازم به ذکر است اولین کانون پرورش نخبگان به همت مدرسه شهید طباطبایی نژاد در تابستان امسال شروع به فعالیت نموده است در پایان جلسه همچنین در مورد برگزاری کارگاه «فنون بازاریابی در صنایع نرم » در آینده نزدیک تبادل نظر صورت گرفت

#معرفی_کتاب «منیة الطالبین فی تفسیر القرآن المبین»، از جدیدترین تفاسیری است که به قلم یکی از عالمان بزرگ عصر نوشته شده و انتشار آن در شرف اتمام است. حضرت آیت‌الله سبحانی در عمر با برکت بیش از ۹۰ ساله خود که ۷۵ سال آن در حوزه علمیه قم به تحصیل، تدریس، تحقیق و تالیف سپری گردید، مورخی سیره پژوه، متکلم، فقیهی اصولی و مفسری پرتلاش است که آثار تالیفی او تنوع و تکثر فوق‌العاده‌ای دارد. آیت‌الله سبحانی گرچه در سالیان گذشته علاوه بر تک نگاری‌ها، به تفسیر بعضی از سوره‌های قرآن موفق شده بود و تفسیر موضوعی «منشور جاوید» – به فارسی – و «مفاهیم القرآن» – به عربی -، هرکدام در ده جلد را نوشته و به جامعه اسلامی عرضه نموده بود؛ در یک دهه گذشته و از سال ۱۳۹۱، یک دوره تفسیر ترتیبی قرآن کریم را با نام «منیه الطالبین فی تفسیر القرآن الکریم» به پیروان قرآن و هدایت جویان از معجزه جاودانه رسول خاتم(ص) تقدیم نموده است. این تفسیر را می‌شود جدیدترین تفسیر نوشته شده به قلم عالمان بزرگ شیعی قلمداد کرد که پس از تفسیر نمونه، تفسیر من وحی‌القرآن و تفسیر تسنیم، نوشته شده است؛ تفسیری ترتیبی که دربردارنده تفسیر همه سوره‌های قرآن است. @pezhoohesh

*صوت کامل بیست و نهمین نشست از سلسله نشست‌های تجربیات پژوهشی استادان و صاحب نظران با ارائه جناب آقای دکتر موسوی موحدی*

جلد ۶۳ تفسیر گرانسنگ تسنیم اثر مفسر بزرگ قرآن کریم، حضرت آیت‌الله جوادی آملی، با همکاری پژوهشگاه علوم وحیانی معارج و مرکز نشر اسراء، منتشر شد. بر اساس این گزارش: جلد ۶۳ تفسیر تسنیم، به تفسیر آیات ۱۴ سوره مبارکه قصص تا پایان سوره و همچنین آیات ۱ تا ۴۱ سوره عنکبوت اختصاص دارد . سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان کنفرانس اسلامی آیسیسکو در سال ۱۳۸۵ تفسیر تسنیم را به عنوان «تحقیق برتر در عرصه مطالعات اسلامی و قرآنی» برگزیده است.