eitaa logo
انجمن بوعلی سینا
1.3هزار دنبال‌کننده
367 عکس
343 ویدیو
2 فایل
بوعلی‌سینا، فیلسوف، حکیم، طبیب، منجم و دانشمند بزرگی در جهان است. و "مکتب نو سینایی‌اشراقی" الگویی جدید، جهت‌ توسعه و تمدن ایران عزیز است، که مکاتب فلسفی، علمی، هنری و ادبی جهان را بازشناسی می‌نماید. #انجمن‌بوعلی‌سینا
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️شصت سال پیش همه چیز را می‌دانستم. امروز هیچ چیز نمی‌دانم. کتاب خواندن یک کشف پیش‌رونده است تا به نادانی‌ات پی ببری ...! - ویل دورانت 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ▪️مطالعه هر چیزی را عوض می‌کند هر چیزی را به سطح بالاتری از وجود و فراتر از روزمرگی‌های ابلهانه می‌کشاند. 📕کنستانسیا ✍️کارلوس فوئنتس https://eitaa.com/phwsla
قاعده ۱۱ از چهل قاعده قابله می‌داند که زایمان بی‌درد نمی‌شود. برای آنکه «تویی» نو و تازه از تو ظهور کند باید برای تحمل سختی‌ها و دردها آماده باشی.... https://eitaa.com/phwsla
رویکرد معناگرایانه به و ها  تا آنجا که توانایی روانی‌مان اجازه میدهد نگذاریم رنج به ناامیدی تبدیل شود، بلکه به عنوان زنگ خطری برای شناخت وظایف، اصلاح مسیر و مسئولیت‌پذیری در ادامه راه نگریسته شود. این نگرش، درد را به ابزاری برای رشد، تحول و آگاهی تبدیل می‌کند. https://eitaa.com/phwsla
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔍آرامش ▪️توانایی آرام ماندن از جمله مهارت‌های بسیار مهم زندگی است که بسیار نادیده گرفته شده است. ▫️بدترین تصمیمات را هنگامی می‌گیریم که آرامشمان را از دست داده‌اییم یا دچار اضطراب و آشفتگی شده‌اییم. 🌱ترس به‌طورِ کشنده‌ای می‌تواند توانایی ما را برای مقابله با مشکلات واقعی و زیربنایی از بین ببرد. 🔶آرام‌تر بودن اصلا به این معنا نیست که فکر کنیم همه چیز به خیر و خوشی تمام خواهد شد، بلکه صرفا بدین معناست که با وضعیت ذهنی بهتری با چالش‌های حقیقی زندگیِ‌مان روبه‌رو خواهیم شد. 📘 آرامش ✍️ آلن دو باتن https://eitaa.com/phwsla
ادامه .... با این همه می‌توان در شجاعت نیز زیاده‌روی کرد، زیرا جرات ممکن است به جسارت بی‌ تأمل بدل شود. حتی می‌توان گفت که اگر بخواهیم در این جهان باقی بمانیم، ترس تا اندازه‌ای ضروری است و بزدلی فقط صورت شدید آن است. این مطلب را بیکن بسیار خوب بیان کرده است و توضیحی که در معنای اصطلاح سراسیمگی دهشت عرضه داشته از توضیح قدیم‌تر پلوتارک بسیار برتر است. بیکن این اصطلاح را از کلمه Pan مشتق می‌کند که مظهر طبیعت است و می‌گوید: " طبیعت، ترس و وحشت را در همه پدیده‌ها سرشته است تا حیات و هستی را بقا بخشد و خطرات احتمالی را دفع کند. اما همین طبیعت قادر نیست، اندازه این ترس و وحشت را نگاه دارد: ترسِ نجات بخش را با ترسِ بی‌معنا و بی‌اساس گره می‌زند، به طوری که اگر می‌توانستیم به عمق همه موجودات، به ویژه انسان‌ها نظر بیفکنیم، می‌دیدیم که مدام از وحشت سرشارند" در ضمن ویژگی سراسیمگی دهشت این است که آدمی به علت‌های آن به روشنی آگاه نیست، بلکه بیشتر حدس می‌زند که خطری وجود دارد تا واقعاً خطر را بشناسد و ناگزیر خودِ ترس را به جای علت ترس قلمداد می‌کند. 📚در باب حکمت زندگی ✍️ https://eitaa.com/phwsla
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
1.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حس‌خوب‌ خوب زندگی کردن یعنی ابتدا آنچه ضروری است را اراده کنی و سپس آنچه را که اراده کرده‌ای دوست بداری ... صبحتون پر از لطف خداوند😍🌸 https://eitaa.com/phwsla
·.¸¸.·♩♪♫ بیا کـہ خاڪ رهت لاله‌زار خواهـב شـב ز بس کـہ خوט בل از چشم انتظار چکیـב♫♪♩·.¸¸.· ༺ سایه ༻ https://eitaa.com/phwsla
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلام و عرض تبریک ولادت حضرت بقیه الله اعظم امام زمان عج بی تو اینجا همه در حبس ابد تبعیدند سالها، هجری و شمسی همه بی خورشیدند سیرِ تقویمِ جلالی به جمال تو خوش است فصلها را همه با فاصله ات سنجیدند تو بیایی همه ساعت، همه ثانیه ها از همین روز، همین لحظه، همین دم عیدند قیصر امین پور https://eitaa.com/phwsla
فصل ششم درباره تفاوتهای آدمی در سنین گوناگون ولتر بسیار زیبا گفته است : "هر کس روحیه مناسب با سنش را نداشته باشد، فقط گرفتار مصائب سن خویش است" از این رو بجاست که در پایان تأملاتمان درباره فلسفه سعادت، نگاهی هم به تغییراتی بیاندازیم که مراحل گوناگون زندگی به همراه می آورند. در تمام طول عمر فقط زمان حال در تملک ماست، نه زمانی دیگر. تنها تفاوت عبارت از این است که در آغاز، آینده ای طولانی در پیش داریم، اما در پایان عمر گذشته ای دراز را پشت سر خود می بینیم. دیگر اینکه مزاج ما (نه شخصیتمان)دستخوش دگرگونی های شناخته شده ای می گردد، به طوری که زمان حال ما در هر مقطع، رنگ دیگری به خود می گیرد. در اثر اصلی ام (جهان همچون اراده و تصور) توضیح داده ام که چرا در دوران کودکی بیش تر از ذهن خود استفاده می کنیم تا از اراده خویش. علت سعادت انسان در ربع اول زندگی درست همین است که این دوران پس از گذشت ایام در نظر آدمی به منزله بهشتی گمشده جلوه می‌کند. در کودکی روابط و نیازهای اندکی داریم، یعنی اراده ما کمتر تحریک می شود، بنابراین بخش عمده وجود ما به شناختن معطوف می گردد. عقل هم مانند مغز که در سن هفت سالگی از حیث اندازه کامل می شود، اگر چه هنوز واجد پختگی نیست، به سرعت تکامل می یابد و در جهانی که برایش تازگی دارد به دنبال خوراک فکری است، جهانی که در آن همه چیز سراسر از جذبهء اعیانی تشکیل شده است که جلای نو دارد. 📚در باب حکمت زندگی ✍️ https://eitaa.com/phwsla