#اعتماد_به_نفس از طریق رابطه با نقص‌هایمان #آلن_دوباتن https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

در رونمایی مثنوی مطرح شد؛ محمدعلی موحد: مثنوی معنوی شرح مقالات شمس است در نشست رونمایی نسخه‌ی قطع کوچک «مثنوی» محمدعلی موحد که از سوی نشر هرمس منتشر شده است، محمدعلی موحد با نگاهی عمیق به پیوند میان مولانا و شمس تبریزی، بر این نکته تأکید کرد که شناخت درست از «مثنوی معنوی»، تنها از طریق شناخت «مقالات شمس» و پیشینه ارتباطی این دو شخصیت ممکن است. سخنرانی دکتر موحد بر این محور می‌چرخید که مولانا را نمی‌توان بدون در نظر گرفتن شمس تبریزی شناخت. ایشان بر لزوم گذار از تعاریف کلیشه‌ای و نگاه کردن به آثار مولانا به عنوان یک «شگفتی جهان بشری» تأکید کردند که هر عصر، حقیقتی تازه از آن می‌یابد. موحد بیان کرد که ابتدا با منتخباتی از مثنوی در دوران تحصیل آشنا شده است، اما نقطه تحول زمانی رخ داد که با «مقالات شمس» مواجه شد. به گفته وی، بسیاری از پژوهشگران پیش از این، مثنوی را از «پشت عینک ابن عربی» می‌دیدند و سعی داشتند مولانا را زیر سایه مکتب ابن عربی تعریف کنند. اما دکتر موحد معتقداست که مطالعه مقالات شمس، پژوهشگر را مجبور می‌کند که دوباره به مثنوی برگردد تا برکات و حقایق جدیدی را در آن کشفی کند. وی اشاره کرد که در مقالات، مولانا به گونه‌ای از ابن عربی و شیخ محمد یاد می‌کند که نشان می‌دهد دیدگاه او مستقل و فراتر از تعصبات مکتبی بوده است. موحد در بخش دیگری از سخنان خود، بر جایگاه والای مولانا به عنوان یک شاعر و عارف درجه‌یک تأکید کردند. ایشان با اشاره به استعاره‌های «نی» و «چنگ» در اشعار او، بیان کرد که مولانا در اوج عرفان، به زیبایی‌شناسی ادبی نیز دست یافته است. وی خاطرنشان کرد که در معیارهای امروزین ادبیات و زیبایی‌شناسی، مولانا به دلیل دقت در نظر شعری و توانایی در بیان رمزها، در جایگاه فوق‌العاده‌ای قرار دارد. https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

​از گوته و سارتر تا مخفيگاه ​«هر انسانی باید به شیوه‌ی خودش در این جهان عمل کند؛ چرا که هیچ‌کس نمی‌تواند جایگاهِ دیگری را پر کند یا از مسیرِ او عبور کند. بزرگ‌ترین کاری که انسان می‌تواند انجام دهد این است که حقیقتی را که در درون خود کشف می‌کند، به روشن‌ترین شکل ممکن به ظهور برساند. هر فرد آینه‌ای از کل بشریت است و با به کمال رسیدن هر انسان، در واقع کل بشریت یک مرحله ارتقا می‌یابد.» ​#یوهان_ولفگانگ_گوته (برگرفته از گفت‌وگوهای گوته با پیتر اکرمن) ___ ​✏️ دنیای بیرون مدام از ما می‌خواهد در قالب و سیستمی که برایمان ساخته‌اند، حل شویم. اما گوته، ناگهان مانند شیپوری از دل تاریخ فریاد می‌زند: راهِ تو، تقلید نیست! گوته چند قرن قبل در این پیام، بذرِ اندیشه‌ای را می‌کارد که قرن‌ها بعد، هسته‌ی اصلی فلسفه‌ی «اگزیستانسیالیسم» شد. وقتی گوته می‌گوید: «هیچ‌کس نمی‌تواند جایگاه دیگری را پر کند»، در واقع پیش‌درآمدی است بر اندیشه‌ی ژان‌ پل سارتر که: «انسان محکوم به آزادی است»؛ هرچند گوته در اینجا به شکوفاییِ «بذرِ درونی» باور دارد و سارتر به «ساختنِ خویش از هیچ»، اما هر دو در این نقطه هم‌داستان‌اند که مسئولیت کاملِ ساختنِ معنای هستیِ خویش، تنها بر دوشِ خود فرد است؛ چرا که هیچ راه از پیش تعیین‌ شده‌ای برای او وجود ندارد. . هنر و فلسفه در اینجا نه برایِ فرار، که ابزاری هستند تا ما آن حقیقتِ یگانه‌ای را که در هیچ‌کسِ دیگری تکرار نشده، صیقل دهیم و به ظهور برسانیم. این‌گونه ما با کشف و کمالِ فردیِ خویش، آینه‌ی وجود را برایِ تعالیِ کلِ بشریت شفاف‌تر می‌کنیم ... ​🔍 ​ در اولین قدم سؤال کلیدی این است: آیا ما در حال «زیستنِ زندگیِ خود» هستیم یا در حال ایفای نقشی که برایمان نوشته‌اند؟ ​1- به نظر شما در دنیای امروز که سیستم‌ها و رسانه‌ها مدام الگوهای زندگیِ موفق را به مخاطب دیکته می‌کنند، آیا اصلاً می‌توان «مسیرِ شخصی» پیدا کرد، یا ما همگی در حالِ تکرارِ نسخه‌های از پیش‌نوشته‌شده هستیم؟ شما تا چه حد به «ندای درونی» خودتان وفادار مانده‌اید؟ ​2- فضای پرتنش جامعه و ترس از قضاوت‌های جاهلانه و عواقبِ آن، حتی آزادیِ بیان را نیز محدود می‌کند؛ چگونه می‌توان این زنجیر را شکست و به کشفِ حقیقتِ درونی (خود بودن) رسید؟ راهکارِ عملی یا فلسفی شما چیست؟ https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

وقتی خودخواهی عده‌اى برای جامعه‌ای به صورت قانون درآمد، فانوس بردارید و روز روشن به دنبال عدالت و انسانیت بگردید....... #موریس_مترلینگ https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

در محضر بوعلی‌سینا دارندگان مزاج گرم و تر از آنجا که برای تعفن و ریزش مواد به سوی اندام‌ها آمادگی دارند باید ورزش‌شان بسیار گدازنده و نرم باشد تا گرم نشوند. باید از حرکاتی که جوش‌هایی در اخلاط ایجاد می‌کنند پرهیز کنند. اکثرشان اگر با ورزشِ بسیار خو نگرفته‌اند، باید آن را کنار بگذارند و بهتر است ورزش‌شان بعد از تخلیه باشد و قبل از طعام حمام کنند و کوشش کنند که تمام مواد زائد را کاهش دهند و وقتی به موسم بهار رسیدند رگ زدن و تخلیه را برای احتیاط فراموش نکنند. کتاب اول قانون؛ ترجمه مرحوم هژار، ص۴۱۹ https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

📚 #معرفی_کتاب ✒️بی‌شعوری، عارضه‌ای است که می‌تواند هر انسانی را در هر جایگاه، سن، جنسیت و شرایطی درگیر کند. ثروتمند یا فقیر، زن یا مرد، پیر یا جوان؛ هیچ‌کس از گرفتار شدن در دام آن مصون نیست. نه هوش بالا و نه کم‌هوشی، نه تحصیلات و نه موقعیت اجتماعی، هیچ‌کدام مانعی در برابر این عارضه نیستند. زیرا بی‌شعوری بیش از آنکه به میزان دانش و توانایی ذهنی مربوط باشد، به نوع نگرش، رفتار و مسئولیت‌پذیری انسان در برابر خود و دیگران ارتباط دارد. به بیان ساده، بی‌شعوری می‌تواند مانند بیماری‌ای پنهان، هر کسی را در هر زمانی و بدون هشدار قبلی تحت تأثیر قرار دهد؛ مگر آنکه فرد با آگاهی، خودشناسی و پذیرش اشتباهاتش، برای اصلاح رفتار خود تلاش کند.🖋 ✍️خاویر کرمنت، 🔖 بیشعوری ✒️کتاب بیشعوری : راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت، اثری از خاویر کرمنت که در سال 1990 انتشار یافت. در گذشته ای نه چندان دور، پیدا کردن افرادی که بیماری بیشعوری و راه های شناخت و مقابله با آن را جدی در نظر می گرفتند، تقریباً غیر ممکن بود. این کتاب آموزنده و سرگرم کننده تفسیر جامعی بر مشکلات فرهنگ بیشعوری است.🖋 📖 تعداد صفحات : 170 🎭 ژانر : کمدی , روانشناسی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

🧐همه‌ی ما نمی‌توانیم همه چیز را درک کنیم و کمال هرگز در یک مرحله حاصل نمی‌گردد. برای رسیدن به کمال ابتدا باید از نفهمی شروع کرد. کسی که زود می‌فهمد بدون شک بد می‌فهمد... 📕ابله ✍️فئودور داستایوفسکی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

بردن فلسفه به مدارس به چه معناست؟ فلسفه در مدارس، به معنای تشویق دانش‌آموزان برای پرسیدن پرسش‌های بهتر، گوش دادن به یکدیگر و تمرین با هم اندیشیدن در باب ایده‌های مهم است. کندوکاو فلسفی به معنای دیکته کردنِ «به چه فکر کردن» به دانش‌آموزان نیست؛ بلکه هدف، ایجاد بستری است که در آن کنجکاوی، گفت‌وگو و استدلال متفکرانه شکوفا شود. فلسفه‌ورزی در مدارس به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا از طریق محرک‌هایی مانند داستان‌، انیمیش، فعالیت‌های خلاقانه و گفت‌وگوهای اصیل، مفاهیم بزرگ را کاوش کنند. تاملات و نظرات دانش‌آموزان در باب مباحثی از عدالت، آزادی، مرگ، شجاعت و دوستی گرفته تا بی‌نهایت و تخیل، نشان می‌دهند که کودکان توانایی درگیری عمیق با پرسش‌های فلسفی را دارند. https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

انسان همواره به خاطر رعایت ادب ، بیش از حد به دیگران میدان می‌دهد و آن‌ها هم از این موضوع برای آزار دادن انسان استفاده می‌کنند ! حیوان اندیشمند - روبر مرل https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

آدمها مُدام در حال تغییرند! یک روز دنیایشان از عطر دوست داشتنت پر می‌شود و روز دیگر تاریخ انقضای حضورت را امضا می‌کنند. دوره‌ی تاراج احساس است. به احساس خودت تکیه کن که هوا بدجور پسِ معرکه‌ست! #نازیلا_زارع https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

هر چه که در جهان است دو وجه دارد. وجه عینی، که واقعیتِ آن است و وجه ذهنی، که ساخته ذهن ماست. سعادت در ذهن معنی می‌گیرد. در واقع ما با ذهنمان می‌توانیم سعادت را برای خود بیافرینیم، نه با وابستگی به پدیده‌های بیرون که ممکن است اصلا واقعیت نداشته باشند. خوشبختی در عمق ذات ماست. جایی که کسی به آن دسترسی ندارد و از چیزی تاثیر نمی‌پذیرد. وقتی سعادت وابسته به عوامل بیرونی باشد، هر لحظه با از دست دادن هرکدام از این عوامل فرد می‌شکند. ✍🏽 #آرتور_شوپنهاور 📕 #در_باب_حکمت_زندگی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

حضور آقای دکتر موسی دیباج استاد فلسفه دانشگاه تهران در خانه تاریخی زهتاب سده اصفهان(خمینی شهر) گفتگوی فلسفی و علمی با دانشجویان رشته های ساینس و علوم‌پایه و همچنین با دانش اموزان گروه فلسفه و حکمت کودک و نوجوان https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا