«تولید مثلِ انسان در این جهانِ خشن و فناپذیر، خیانت به نسل‌های آینده است!» ‌ #آرتور_شوپنهاور‌ #جهان_همچون_اراده_و_تصور ‌ «‌رنج پایانی ندارد و شکل‌های گوناگون به خود می‌گیرد. گاهی استبدادِ کورِ محیط آن را می‌آفریند و اشکال و صورت‌هایِ مختلفِ تنگدستی، بیماری، ستمگریِ سرنوشت یا مردم‌آزاریِ اشخاص بدان می‌بخشد؛ و زمانی هم در کُنه‌ی وجودِ آدمی جای می‌گزیند. این از آن نه‌کمتر شوم و نه‌کمتر ترحم‌انگیز است، زیرا آدمی خود وجودِ خویش را برنگزیده و نخواسته است که چنین که هست باشد و زندگی کند.» #رومن_رولان #زندگی_میکل_آنژ https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

🔎کایزن 💎 کایزن به ما می‌آموزد که تغییرات بزرگ، حاصل قدم‌های کوچک و پیوسته‌اند؛ نه تصمیم‌های بزرگ و هیجان‌زده. بیشتر افراد به دنبال تحول‌های سریع و نتایج فوری هستند، اما پیشرفت واقعی معمولاً آرام، تدریجی و در ابتدا تقریباً نامحسوس است. بااین‌حال، همین بهبودهای کوچک، اگر هر روز ادامه پیدا کنند، در گذر زمان به دستاوردهایی بزرگ تبدیل می‌شوند. برای مثال، اگر هر روز تنها یک درصد بهتر از دیروز باشید؛ کمی سالم‌تر غذا بخورید، چند صفحه کتاب بخوانید، اندکی ورزش کنید یا یک عادت نادرست را کمتر تکرار کنید، شاید امروز تفاوت محسوسی نبینید؛ اما پس از چند ماه یا چند سال، نتیجهٔ آن می‌تواند زندگی شما را دگرگون کند. ♥️ پیام اصلی کایزن این است که موفقیت، بیش از آنکه به استعداد وابسته باشد، به استمرار در انجام کارهای درست وابسته است. همان‌گونه که شکست نیز معمولاً حاصل یک اشتباه بزرگ نیست، بلکه نتیجهٔ انباشته شدن انتخاب‌های نادرست کوچک در طول زمان است. 📍 کایزن یعنی هر روز اندکی بهتر از دیروز شدن؛ زیرا نتایج بزرگ، از بهبودهای کوچک و مداوم پدید می‌آیند، نه از انگیزه‌های زودگذر. کایزن (Kaizen) یک فلسفه و رویکرد مدیریتی ژاپنی است که بر «بهبود مستمر و تدریجی» تمرکز دارد. این روش با ایجاد تغییرات کوچک اما مداوم با مشارکت همه‌ی افراد، به دنبال ارتقای کیفیت، افزایش بهره‌وری و حذف هدررفت‌ها (ضایعات) است. https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

🔎در باب مرگ☠️ مرگ مفهومی عمیق است که در ادبیات، هنر ، مذاهب و باورهای اساطیری به عنوان نمادی از آرامش نهایی، رهایی از رنج و تولدی دوباره تصویر می‌شود. در این نگاه، گاهی مرگ نه یک پایان ترسناک، بلکه دروازه‌ای باشکوه برای رسیدن به سکوت، ابدیت و دیدار با معبود در نظر گرفته می‌شود سقراط: 💀مرگ شاید پایان زندگی نباشد؛ بلکه پایان ترس باشد. انسان تا زمانی از مرگ می‌ترسد که گمان می‌کند چیزی درباره آن می‌داند، در حالی که هیچ‌کس نمی‌داند مرگ بدترین اتفاق است یا بزرگ‌ترین رهایی. پس خردمند، به‌جای ترس از مرگ، می‌کوشد درست زندگی کند. «انسان خردمند به مرگ نمی‌اندیشد؛ به زندگیِ درست می‌اندیشد.» مارتین هایدگر: ☠️ مرگ، دشمن زندگی نیست؛ مرگ همان چیزی است که به زندگی معنا می‌دهد. اگر جاودانه بودیم، هیچ کاری فوریت نداشت، هیچ عشقی ارزشمند نبود و هیچ تصمیمی اهمیت پیدا نمی‌کرد. محدود بودن زمان است که هر لحظه را یگانه می‌کند. آلبر کامو: 👻 زندگی معنایی از پیش تعیین‌شده ندارد؛ این ما هستیم که باید به آن معنا ببخشیم. مرگ همه‌چیز را پایان می‌دهد، اما همین پایان است که هر لبخند، هر دوستی و هر عشق را ارزشمند می‌کند. انسان، با وجود آگاهی از مرگ، همچنان زندگی را انتخاب می‌کند و همین انتخاب، شکوه اوست. مارکوس اورلیوس: 🕺مرگ بخشی از طبیعت است؛ همان‌گونه که تولد، رشد و پیری بخشی از آن هستند. آنچه باید از آن بترسیم، مرگ نیست؛ بلکه زندگی‌ای است که هرگز واقعاً آن را زندگی نکرده‌ایم. ☠️ مرگ، زندگی را از ما نمی‌گیرد؛ بلکه به زندگی ارزش می‌بخشد. اگر پایان وجود نداشت، آغازها نیز بی‌معنا بودند. آنچه زندگی را زیبا می‌کند، کوتاهی آن نیست؛ بلکه فرصت محدودی است که برای دوست داشتن، آموختن، ساختن و اثر گذاشتن در اختیار ما قرار گرفته است. 💀«انسان دو بار می‌میرد؛ یک‌بار هنگامی که نفسش از حرکت می‌ایستد، و بار دیگر هنگامی که آخرین یاد او از ذهن آخرین انسان محو می‌شود. فاصلهٔ میان این دو مرگ، همان چیزی است که آن را معنای زندگی می‌نامیم.» https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

از درنده خویی بشر خیلی گفته اند ولی هرچه گفته اند تهمت ناروا بوده به جانور درنده! در بیرحمی و قساوت، حیوان درنده به گرد پای بشر هم نمی رسد. قساوت بشر هنرمندانه است،آراسته و پیراسته است،منزه و موجه است. ببر شکارش را می‌ درد و می‌خورد چون فقط همین کار را بلد است، هرگز به فکرش نمی‌رسد گوشت اسیرش را با میخ به چوب بکوبد و تا صبح به همان حالت ولش کند ولو اینکه بتواند این کار را بکند. به نظر من اگر شیطان وجود نداشته باشد و بشر خلقش کرده، حتماً او را به صورت خودش و عین خودش خلق کرده است. 📚 برادران‌‌‌ کارامازوف ✍️ داستایوفسکی 📌فیودور داستایفسکی 1821-1881 نویسندهٔ مشهور و تأثیرگذار روسی بود. داستایفسکی عمق و فراز جامعهٔ روسیه را تجربه کرد. شخصیت‌های او در همهٔ رمان‌هایش با مشکلات روان‌شناسانه و عاطفی درگیر هستند اما مهم‌تر آنکه کتاب‌هایش از آموزه‌های ایدئولوژیک زمان خود الهام می‌گرفتند. رمان‌های مشهور او جنایت و مکافات (۱۸۶۶)، ابله (۱۸۶۹)، جن‌زدگان(۱۸۷۲) و برادران کارامازوف (۱۸۸۰) هستند.

#اصفهان #خیابان ابن سینا #مدرس ابن سینا https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

ارواح لطیف همچون آب روان منعطف، و ارواح سخت و دور از اطافت همچون یخ شکننده اند… https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

🔍چرا بیشتر روشنفکران چپ‌گرا هستند؟ ▪️راجر سکروتن، فیلسوف و متفکر برجسته محافظه‌کار، در تحلیل‌هایش به این پرسش پاسخ می‌دهد. او معتقد است که چپ‌گرایی اغلب از احساسات انقلابی و میل به تغییر ساختارهای اجتماعی ناشی می‌شود، در حالی که راست‌گرایی ریشه در حفظ ارزش‌های سنتی و نهادهای پایدار دارد. اما روشنفکر راست‌گرا کیست؟ از نگاه سکروتن، چنین فردی کسی است که به جای نفی گذشته، از آن درس می‌گیرد، به سنت‌ها و ارزش‌های تمدنی احترام می‌گذارد و به جای آرمان‌شهرهای انتزاعی، به بهبود تدریجی جامعه می‌اندیشد. #راجر_اسکروتن https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

جایزه جهانی ابوعلی سینا سازمان یونسکو هر دو سال یک بار جایزه "ابن سینا" را بعنوان نماد فرازنگی از میان شخصیت‌هایی که در حوزه "فلسفه، اخلاق، علم و فناوری" پیشرو هستند به برنده اهدا می‌کند. این معتبرترین جایزه‌ علمی جهان در موضوع «اخلاق در علم» است که در سطح سازمان ملل رسمیت دارد و تنها جایزه‌‌ای است که منحصرا به نام یک شخصیت ایرانی در تشکیلات سازمان ملل توسط کشورهای جهان به تصویب رسید. 🎖این جایزه شامل مدال طلا (نام ابوعلی سینا وسط مدال طلا حک شده است)، تایید نامه، پاداش بزرگ نقدی و یک سفر ویژه آکادمیک به مدت ۷ روز به کشور کهن "ایران" می‌باشد. https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

🟢 زندگی به‌مثابه یک اثر هنری آیا برای تصور هر بدیلی در برابر نیستیِ محض، وجود خدا ضروری است؟ ✍️ محمدرضا لبیب | دانش‌آموخته فلسفه رونالد دورکین با مقایسه‌ای جسورانه میان الهیات و فیزیک کوانتوم، امکان نوعی «جاودانگی طبیعی» را بدون توسل به معجزه یا خدا بررسی می‌کند. اگر پدیده‌هایی که زمانی ناممکن به نظر می‌رسیدند، در پرتو قوانین ناشناخته یا هنوز ناکاملِ طبیعت قابل تصور باشند، آیا نمی‌توان فرض کرد چیزی از ذهن یا آگاهی انسان نیز پس از مرگ باقی بماند؟ اما مسئله دشوارتر جایی آغاز می‌شود که پای اخلاق و داوری به میان می‌آید. طبیعت شاید بتواند تداومی برای وجود فراهم کند، اما آیا می‌تواند میان خوب و بد نیز داوری کند؟ در این خوانش، ضرورت خدا نه الزاماً از نیاز به پاداش و مجازات، بلکه از پرسشی بنیادی‌تر سر برمی‌آورد: آیا «خوب زیستن» معیاری عینی دارد و اگر دارد، چه چیزی ضامن آن است؟ نویسنده همچنین تصویر خدایی را که انسان را با وعده پاداش یا ترس از مجازات اخلاقی می‌کند، به پرسش می‌کشد: اگر خدا خردمند باشد، آیا نباید بخواهد آدمی از سر احترام به زندگی و محبت نیک باشد، نه از ترس دوزخ؟ 📖 متن کامل نوشتار در مشق نو https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

ابوعلی سینا و رستاخیز علمی زبان فارسی از جمله خدمات انقلابی این دانشمند بی‌بدیل به فرهنگ و زبان فارسی، اعطای زبان علمی به آن بود؛ چرا که تا پیش از او، «عربی» زبان غالبِ علم و فلسفه در ایران و جهان اسلام به شمار می‌رفت. اما این نابغه ایرانی بعنوان رئیس فلاسفه مشاء، ورق را برگرداند و فرزندی نوپا و نیرومند به جهان ادب و تفکر اهدا کرد: فلسفه و حکمت به زبان فارسی. او نگارندهٔ نخستین دانشنامهٔ مدون فلسفه و علوم عقلی به زبان فارسی در تاریخ است؛ یعنی کتاب «دانشنامه علائی». ابن‌سینا در این اثر با واژه‌سازی‌های خلاقانه و بی‌نظیر، ثابت کرد که زبان فارسی ظرفیت بیان عمیق‌ترین و پیچیده‌ترین مفاهیم عقلانی و تجریدی جهان را دارد. 🗞 نسخهٔ اصلی بخش ریاضیات (هندسه، حساب، موسیقی و نجوم) در جریان حملات و غارت‌های آن عصر مفقود شد؛ اما بعدها، شاگرد وفادار و ممتازش ابوعبید جوزجانی این بخش‌ها را بر اساس دیگر متون استاد گردآوری و به فارسی ترجمه کرد تا این دانشنامهٔ جاودان کامل گردد ... https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

اکنون به قلم شخص ابوعلی سینا، مطالبی را که حدود هزار سال قبل در باب "منطق و حقیقت برهان" در برابر افت‌های اندیشه، جدل و مغلطه بیان نمود ... و اندیشه را آفت‌ها باشد که وی را از راستی بگرداند و به نادرستی اندر افکند. و این آفت‌ها یا از لفظ باشد و یا از معنی. اما آنچه از لفظ باشد، آن است که واژه‌ای بود دارای دو معنی یا بیشتر، و کس آن را به یک معنی به‌کار دارد و دگری به معنیِ دگر فهم کند. و اما آنچه از معنی باشد، آن است که آنچه را که علت نیست علت انگیزد، یا حکمی را که بر بخشی از چیزها درست است بر همه روان دارد. و منطق دانشی است که ترا از این آفت‌ها نگاه دارد تا اندیشهٔ تو از خطا ایمن باشد ... برهان، قیاسی است متشکل از مقدماتِ یقینی، ضروری و دائمی که برای افادهٔ یقینِ دائمی به‌کار می‌رود. هدف از برهان تنها قانع ساختنِ مخاطب یا غلبه بر خصم نیست — که این غرضِ جدل است — بلکه کشفِ حقیقتِ امر آن‌چنان که در نفس‌الأمر هست می‌باشد. از این رو، مقدماتِ برهان باید بالذات اولی و علّتِ تصدیق به نتیجه باشند. #ابوعلی_سینا ✏️ پاراگراف اول از کتاب دانشنامه علایی (بخش منطق). پاراگراف دوم از کتاب منطق شفا، بخش برهان، ترجمه مهدی قوام صفری https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

چرا باید #فلسفه را به کودکان آموزش دهیم؟ من سه دلیل برای معرفی فلسفه در دبستان ارائه می‌دهم که کودک می‌تواند آن‌ها را تایید کند: ۱. شرکت در گفت‌وگوهای فلسفی، معنای خود را در کودکان تقویت می‌کند. ۲. فضای امنی را برای بحث درباره مسائلی که در زندگی با آن مواجه می‌شوند فراهم می‌کند. ۳.  روشی قابل‌تحسین برای حل تعارض ایجاد می‌کند که کودکان می‌توانند در زمینه‌های دیگر از آن استفاده کنند. از #کتاب #فکر‌کردن به‌واسطه داستان‌ها اثر #توماس وارتنبرگ، ترجمه مرتضی براتی، #نشرلگا https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا