شاعر ابوالفضلی که نخواست شعرهای آیینی‌اش منتشر شود بخشی از سروده‌های حسین منزوی به مدح اهل بیت(ع) و بیان فضائل این بزرگواران اختصاص دارد؛ اشعاری که اگرچه از نظر مضمون و موضوع عمدتاً پیرو کارهای گذشتگان است، اما از زبانی ساده و همه‌فهم برخوردار بوده و عاطفه در آن موج می‌زند. گفته می‌شود که او هیچ‌گاه علاقه نداشت تا بخشی از این سروده‌ها که نشانه ارادت شاعر به خاندان رسول خداست، تا زمان حیاتش مطرح شود. با وجودی که خیلی حضرت ابوالفضلی بود ولی تعلقات دینی به جهان شاعری تغزلی او چندان راه نداشت. سوای برخی از سروده‌های مذهبی به شدت کلاسیک او، که اغلب به سفارش یکی از هئیت‌های معروف زنجان سروده است، و بیانگر دغدغه‌های دینی و اعتقادی اوست و نه نماینده واقعی شاعری او. تا وقتی بود، همچون «مؤمنی بی‌ریا» نخواست از رهگذر چنین سروده‌هایی به مقام و منزلتی دست یابد. سفارش کرده بود تا وقتی زنده است این شعرها جایی منتشر نشود. هیچ خوش نداشت فضای امام حسینی‌اش را برای کسی رو کند. اما هر وقت در خلوت و حال خود بود و سخن از آن شخصیت دینی، زلال و بی‌ریا و با ایمانی راسخ می‌گریست. ارادت زیادی به تکسوار واقعه کربلا داشت و در شعری به غایت معروف این حس خود را نشان داده است ای خون اصیلت به شتک‌ها ز غدیران افشانده شرف‌ها به بلندای دلیران جاری شده از کرب و بلا آمده و آنگاه آمیخته با خون سیاووش در ایران ای جوهر سرداری سرهای بریده وی اصل نمیرندگی نسل نمیران... حد تو رثا نیست، عزای تو حماسه است ای کاسته شأن تو از این معرکه‌گیران برگرفته از کتاب "همزاد پاییز" که تنها روایت زندگی حسین منزوی نیست، بلکه نگاهی دارد به جریان‌های ادبی معاصر https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

#شعر گوته برای حافظ شیرازی ای حافظ آسمانی! اگر روزی دنیا بسر آید آرزو دارم با تو و در کنار تو باشم همراه تو باده بنوشم و چون تو عشق ورزم زیرا این افتخار، بزرگی من و مایه حیات من است. #ولفگانگ_گوته کتاب: دیوان شرقی غربی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

 نامه‌ی  چندخطی اوژن یونسکو (نمایشنامه‌نویس مشهور و نماد تئاتر پوچی) به هانری کوربن (ایران‌شناس مشهور و استاد دانشگاه سوربن) برای تشکر از ارسال یک نسخه از کتاب “عقل‌سرخ” سهروردی : پاریس ، اول ژوئیه ۱۹۷۶ آقا و دوست عزیزمن با اعجاب تمام « عقل سرخ » را خواندم. شما یكی از بزرگترین و اعجاب‌انگیزترین متن‌های حیات معنوی را به غرب شناسانده‌اید . بدون تردید شما آن متن را در خاطره‌ی خودِ ایرانیان نیز زنده كرده‌اید . متن  مشكل است و نمی‌توان آن را وقت و بی‌وقت خواند . باید منتظر لحظه‌ای ماند كه دل یاری كند . اما وقتی راه گم می‌كنم یادداشت‌ها و توضیحات شما بار دیگر مرا به جاده هدایت می‌كنند.در واقع شاید تا پایان زندگی‌ام نیازمند خواندن نوشته‌ای دیگر نباشم. این اثر را خواهم خواند و باز هم خواهم خواندصمیمانه از شما متشكرم، ارادتمند شمااوژن یونسكو https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

اگر یک سال تمام خاموشی گزینی، یاوه‌گویی را از یاد می‌بری و سخن گفتن را می‌آموزی. فیثاغورسیان بهترین دولت‌مردان زمانهٔ خود بودند. #فریدریش_نیچه https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

«دانایی، آغاز شگفتی است؛ و شگفتی، آغاز فلسفه.» #ارسطو https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

در محضر بوعلی‌سینا ویژگی‌های فصول سال: در موسم پاییز به ویژه در پاییزی که هوا متغیر است، باید بهداشت را بسیار مراعات کرد. خشک کننده‌ها را به کلی کنار گذاشت، از جماع پرهیز کرد، آب سرد زیاد نخورد و بر سر نریخت. در این فصل نباید در جایی خوابید که بدن بر اثر سرما به لرزش درآید و با شکم سیر و مالامال نیز نباید خوابید. از گرمای نیمروز و سرمای بامدادان باید پرهیز کرد و شب‌ها و بامدادان سر را از سرما پوشاند. کتاب اول قانون؛ ترجمه هژار، ص۴۲۲ https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

سکانس پایانی فیلم مستشرق متن سنگ نوشته مزار هانری کربن با صدای بهزاد فراهانی https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

#سهروردی شناسی #پدیدارشناسی نمادهای حکایت عقل سرخ #خانه تاریخی سرتیپ سدهی

پوچیه معنای بی‌معنا بودن خودِ زندگی نیست؛ بلکه از برخوردِ میل انسان به یافتن معنا با جهانی که پاسخی قطعی و ازپیش‌تعیین‌شده به او نمی‌دهد، پدید می‌آید. 🔍 کامو و زندگی در جهان پوچ از نگاه آلبر کامو، مسئله این نیست که زندگی ذاتاً بی‌معناست؛ مسئله، رویاروییِ میل انسان به معنا با سکوت جهان است. این برخورد، تجربه‌ای را می‌سازد که کامو آن را «پوچی» می‌نامد. اما کامو از پوچی به ناامیدی نمی‌رسد. او نه خودکشی را می‌پذیرد، نه پناه بردن به توهم و پاسخ‌های قطعی و ساختگی را. راه او، آگاهی، پذیرش واقعیت و سرکشی علیه تسلیم شدن است. انسان می‌داند که جهان ممکن است پاسخ نهایی و معنایی ازپیش‌تعیین‌شده برای او نداشته باشد؛ بااین‌حال، زندگی می‌کند، انتخاب می‌کند، می‌آفریند و تجربه می‌کند. در این نگاه، ارزش زندگی نه در یافتن یک معنای نهایی، بلکه در نحوهٔ زیستن ما در برابر این واقعیت است. کامو در «افسانهٔ سیزیف» سیزیف را نماد انسان می‌داند: کسی که می‌داند سنگ دوباره به پایین خواهد غلتید، اما باز آن را بالا می‌برد. شاید آزادی انسان از جایی آغاز می‌شود که واقعیت را همان‌گونه که هست می‌بیند، اما اجازه نمی‌دهد بی‌پاسخیِ جهان، شیوهٔ زیستن او را تعیین کند. کامو می‌گوید «اگر معنای نهایی را نمی‌یابی، آگاهانه زندگی کن و خودت شیوهٔ زیستن را انتخاب کن.» https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

▪️مبنا را بر سوتفاهم بگذارید، آنجایی که فکر می‌کنید فهمیده‌‌اید، مطمئن باشید نفهمیده‌اید! #لکان https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا

✅ آرتور شوپنهاور می گوید : «هنگامی که به‌درستی درمی‌یابیم که بسیاری از اندیشه‌های دیگران تا چه اندازه سطحی و تهی است، نگاهشان چقدر محدود، قضاوت‌هایشان چقدر شتاب‌زده و نیت‌هایشان گاه چقدر کوچک و خودمحورانه است، به‌تدریج از اسیر شدن در داوری‌های آنان رها می‌شویم. زیرا جهان سرشار از انسان‌هایی است که نه عمق کافی برای فهمیدن دارند و نه صداقت لازم برای قضاوت کردن. آیا خردمندانه است که ارزش خویش را به نظر کسانی وابسته کنیم که خود، جهان را از پشت دیوارهای تعصب، ناآگاهی یا پیش‌داوری می‌نگرند؟ انسان آگاه می‌داند که هر قضاوتی، پیش از آن‌که درباره‌ی دیگری سخن بگوید، چیزی درباره‌ی خودِ قضاوت‌کننده آشکار می‌کند. بنابراین نباید اجازه دهیم نگاه‌های سطحی و گذرای دیگران، مسیر شخصیت، انتخاب‌ها و آرامش درونی ما را تعیین کند. آیا یک نوازنده‌ی بزرگ، اگر بداند تمام شنوندگانش ناشنوا هستند، از سکوت یا تشویق آنان درباره‌ی ارزش هنرش نتیجه‌گیری خواهد کرد؟ ارزش حقیقت، زیبایی و اصالت، به تعداد کسانی که آن را می‌فهمند وابسته نیست؛ همان‌گونه که نور خورشید، به دلیل آن‌که کسی چشمانش را بسته است، از درخشیدن بازنمی‌ایستد.» 📕 اضطراب موقعیت ✍🏻 #آلن #دوباتن https://eitaa.com/phwsla #انجمن‌بوعلی‌سینا