☀️ #حــدیث_روز 📛 جاهل ✅ امام علی علیه‌السلام: هرگز جاهل را نبینی مگر در حال افراط یا تفریط. ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🔺️شرح#مناجات_شعبانیه 🔸️((دعای اهل وصال و اهل فراق)) 🔸️((دعای عارفانه با مضامین شامخ و محتوای قدسی)) 🔻قسمت بیست و هشتم 🍎شرح فراز بیست و ششم 🍎اِلهى فَلَكَ اَسْئَلُ وَ اِلَیْكَ اَبْتَهِلُ وَ اَرْغَبُ وَ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَنى مِمَّنْ یُدیمُ ذِكْرَكَ وَ لا یَنْقُضُ عَهْدَكَ وَ لا یَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ وَلا یَسْتَخِف ذکرک. 📍در این فراز بیست و هفتم از مناجات شعبانیه امام علی علیه السلام چند تقاضای عرفانی و معنوی خاصی را درضمن مناجات از پیشگاه ذات ربوبت درخواست می کنند که باشرح همه جانبه است که قابل فهم خواهد بود؛ ۱- 🍋توفیق مداومت در ذکر 🔹️هر چند امام العارفین علی علیه السلام در فراز بیستم ((شیدایی)) و ((وله)) در ذکر را از پیشگاه ذات ربوبیت مسئلت کرده بودند، ولی در اینکه در این فراز  با چنین روحانیت و معنویت عرفانی ((اِلهى فَلَكَ اَسْئَلُ وَ اِلَیْكَ اَبْتَهِلُ وَ اَرْغَبُ)) و توسل به صلوات به پیامبر و اهلبیت علیهم السلام ((مداومت در ذکر)) را از حق تعالی درخواست دارند راز و سرش در این است که: ذکر دارای مراتبی است، اولین مرتبه آن را می توان ذکر لسانی نامید که همان گفتن اذکار مخصوص یا زمزمه قرآن و نامهای پیامبر و امامان، صلوات و. . . می باشد که این نوع ذکر به گفته بزرگان باید به زبان آشکار شود و حداقل به صورت آهسته صورت گیرد، پس از مرحله اول که به منزله مقدمه برای مراتب بعدی است، «ذکر قلبی» حائز اهمیت است در این مرتبه فکر و دل انسان به یاد خداست و آدمی همواره خود را در محضر خدا می بیند و از یاد او غفلت نمی ورزد. مرتبه قلبی ذکر مقدمه است برای مرحله سوم که ذکر عملی است و ذکر عملی آن است که انسان هر کاری را که در صدد انجام آن است به یاد و فرمان خداوند انجام دهد و در این مرتبه با یاد و حضور خداوند از محارم پرهیز کرده و اعمال شایسته، خوب و واجبات دینی را انجام می دهد ، همه مقدمه است که انسان در مقام عمل پیوسته اعمالش را مطابق آنچه خداوند می خواهد انجام دهد اگر این مراتب ذکر تداوم پیداکند همانگونه که امام خمینی(ره) در کتاب چهل حدیث در ذیل عبارت «انا جلیس من ذکرنی» آورده اند: «تذکر آیت و اسما و صفات و یادآوری حق وجمال و جلال او قوت دهد بصیرت را، و دفع حُجُب نماید به قدر قوت تذکر و نورانیت آن، چنانچه تذکر آیت حق و ملکه شدن آن بصیرت باطنی را به قدری قوت دهد که جلوه جمال حق را در آیت مشاهده نماید و تذکر اسماء و صفات موجب شود که حق را در تجلیات اسمائیه و صفاتیه شهود کند و تذکر ذات بی حجاب آیت و اسماء و صفات رفع جمیع حجُب کند و یار بی پرده تجلی نماید. ⚡و آنچه که بعد از تجلی حضرت حق درکوه طور برای موسی بن عمران اتفاق افتاد برای عارف سالک با همین تداوم ذکر واقع خواهد، شد به دلیل همین اثرمعنوی ذکر است که امام علی علیه السلام بامعنویت خاصی ((تداوم ذکر)) را اینگونه در این فراز تقاضا می کنند: 🔸️اِلهى فَلَكَ اَسْئَلُ وَ اِلَیْكَ اَبْتَهِلُ وَ اَرْغَبُ وَ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَنى مِمَّنْ یُدیمُ ذِكْرَكَ:معبود من! فقط از تو مسئلت مى‏نمایم و تنها به سوىِ تو، ابتهال و زارى واشتیاق دارم، و از تو مى‏خواهم كه صلوات و درود بر محمد و آلش فرستى ومرا از آنانى قرار دهى كه همواره به یادِ تواند. ۲- 🍋وفای به عهد با حق تعالی 🔹️از آنجاییکه به حکم آیه(۱۱۵) سوره(طه): (( وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا:ما، پیشتر، از آدم پیمان گرفتیم، ولى او فرا موش كرد و ما در این باره او راصاحب عزم و اراده ندیدیم.)) وهمچنین ایات(۶۰،۶۱) سوره (یس): ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ/وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:اى فرزندان آدم مگر با شما عهد نكرده بودم كه شيطان را مپرستيد زيرا وى دشمن آشكار شماست /و اينكه مرا بپرستيد اين است راه راست)) 

🔸یا به دلیل اینکه به صورت فطری خوبی و زشتی را درک می کند و می یابد، و یا در عالم ذر با خدایش عهد و میثاق بسته است آنگونه که احتمال چنین عالمی در روایات آمده است که حق تعالی را بشناسد و باور داشته باشد، و عبادت کند و اطاعت نماید، امام العارفین در این فراز از مناجات از حق تعالی می خواهد که به حق محمد و ال محمد به مناجات کننده این توفیق و قوت و قدرت روحی را بدهد که؛ اولا؛ به این میثاق و عهد استوار بماند، نقض عهد نکند، ثانیا؛ از اوامر و نواهی سرپیچی نکند و اطاعت نماید ثالثا؛ در برابر نعمت های حق تعالی شکرگذار باشد از همین رو این چنین مناجات می کند: ((وَ لا یَنْقُضُ عَهْدَكَ وَ لا یَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ وَلا یَسْتَخِف ذکرک: و هرگز با تو پیمان‏شكنى نكنندو از شكر و سپاست لحظه‏اى غفلت نورزند و هیچ‏گاه فرمانت را سبك نشمرند.)) ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 👈#پستى_دنيا 💠امام علی(علیه السلام) فرمودند:به خدا#سوگند اين دنيـاي شما كه به انواع#حرام آلوده است در ديـده مـن از#اسـتخوان خوكي كه در دست بيمـاري جـذامي باشـد،#پسـت_تـر است. 👈وَاللهِ لَدُنْيَاكُمْ هذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ. 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم 📚#حکمت_نهج_البلا_غه_۲۳۶ ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ╔═🍃🌹🍃══════╗ @pmsh313                           ╚════🍃🌹🍃═══╝

در محضر آیت الله #بهاءالدینی (ره): «ذکر صلوات برای اموات خیلی خاصیت دارد.» ❤️✨ گاهی من برای اموات صلوات را هدیه می‌‌کنم و اثرات عجیبی هم دیدم. ❤️✨ خواب دیدم فردی به چند نوع عذاب گرفتار است، مقداری صلوات برایش هدیه کردم دوباره در خواب دیدم، الحمدلله صلوات‌ها او را نجات داده‌اند. ❤️✨ کسی می‌‌گفت: مادرم چند‌سال قبل مرده بود، یک شب خوابش را دیدم، گفت: پسرم! هیچ‌چیزی مثل صلوات روح من را شاد نمی‌کند؛ بهترین هدیه که به من می ‌‌دهی، این ذکر است. «اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم» ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

✅ #چشم_زخم و خواندن #سوره_حمد : یڪۍ از گرفتارۍ هایۍ ڪہ معموݪا انسان ها بہ آن دچار میشوند ، #چشم_زخم اسٺ . براۍ جݪوگیرۍ از چشم خوردن یا رفع آن ، دسٺوراٺۍ از جانب اهݪ بیٺ علیهم‌السلام رسیده اسٺ . از آن جمݪہ ، #اسٺفادہ_از_سوره_حمد است . در سخنۍ از امام رضا علیه‌السلام: «قـرائـت سـوره #حمـد مایہ #شفاۍ چشم زخم معرفۍ شده اسٺ .» پیامبر اڪرم صلےالله‌علیه وآله فرمودند : قرائت سوره #حمد و #آیٺ_اݪڪرسۍ موجب جلوگیرۍ از اثر چشم جن و انس میشود. 📚منبع:ڪنزاݪعماݪ،ح۲۵۱۲ ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۹۶۸)) 📜📜📜📜 ☘☀️یا الله☀️☘📜📜📜📜 🌱#هفته_پیامهای_قرآن(۳۳) 💧️پیام(۲۲۷) 📚سوره انعام آیه ۱۰۸ 📜📜📜📜 ☘☀️یا الله☀️☘📜📜📜📜 🕋و لاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ... 🍁(به معبود) کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید، مبادا آنها (نیز) از روی (ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند! ... 🔵نکته ها 🔹️حضرت على عليه السلام در جنگ صفّين به سربازان خود توصيه مى كرد كه به پيروان معاويه دشنام و ناسزا نگويند، بلكه سيماى آنان را مطرح كنند كه بهتر از دشنام است. (نهج البلاغه، كلام ۲۰۶) 🔹️حساب لعن و نفرين و برائت، از حساب دشنام و ناسزا جداست. لعن و برائت كه در آيات ديگر قرآن از سوى خداوند اعلام شده، در واقع بيانگر اظهار موضعِ ما در برابر ستمگران و مشركان است كه بيزارى خود را از راه آنان اعلام مى كنيم. «لعنة اللّه على الظالمين» (هود ۱۸) ،«برائة من اللَّه...» (توبه ۱) 🔹️احساسات خود را نسبت به مخالفان كنترل كنيم و از هرگونه بد دهنى و ناسزا بپرهيزيم. «لاتسبّوا» 🔹️به بازتاب برخوردهاى خود توجّه كنيم. «لاتسبّوا... فيسبّوااللَّه» 🔹️با فحش و ناسزا، نمى توان مردم را از مسير غلط باز داشت. «لا تسبّوا» 🔹️ناسزاگويى، عامل بروز دشمنى و كينه و ناسزا شنيدن است. «لاتسبّوا... فيسبّوا... عَدْواً» 🔹️دشنام، يا نشانه نداشتن منطق است، يا نداشتن ادب و يا صبر. (مسلمان با پرهيز از ناسزا، بايد نشان دهد كه صبر و منطق و ادب دارد.) «لا تسبّوا» 🔹️هر كارى كه سبب توهين به مقدّسات شود، حرام است. «فيسبّوا اللَّه»

🔹️استفاده از حربه ى دشنام وناسزا، در نهى از منكر و تبليغات ومناظرات ممنوع است. «لاتسبّوا» - گاهى انسان ناخودآگاه در گناه ديگران شريك مى شود، آنجا كه مقدّمات گناه ديگران را فراهم كند. «فيسبّوااللَّه» ✨🔮#اللهـم_عجل_لولـیڪ_الـفـرج🔮✨ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯